Ditemukan 1296 data
14 — 9
Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut, karena itu menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
13 — 5
Sesungguhnya pada yang demikianitu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang bertikir;v Al Quran SuratAn Nahl ayat 72:9 Bada s Cis eS!
Pitma Yani binti Bakri
Tergugat:
Nuhrafi, S. Pdi bin Rusdi
80 — 12
Oleh karenanya Majelis berpendapat perceraianlahjalan keluarnya, semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihakmemperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbunyi:LoS> Lewis al uLS 9 ainw yo US all Ux LS 2% UlaArtinya : Dan jika keduanya ( suami isteri ) bercerai, maka Allah akanmemberi kecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya.
21 — 12
diantarakamu rasa cinta dan kasih sayang, sesungguhnyapada yang demikian itu benar benar terdapattanda tanda bagi orang orang yang berfikirMenimbang, bahwa bila, mana rasa cinta dan kasihantara kedua belah .pihaky sudah tidak ada lagi dan telahbertukar menjadi Aperselisihan dan pertengkaran yangberkepanjangan, (,maka perceraian adalah jalan terbaikuntuk mengatasiwya, dengan harapan agar kedua belahpihak memperoleh ketenteraman dan kedamaian, sebagaimana yang~dimaksud dalam firman Allah SWT dalam suratan
23 — 6
Gayan terdiri istri almarhum dan3 (tiga) orang anaknya yang terdiri anak lakilaki dan perempuanmaka bagian warisan untuk isteri almarhum memperoleh 1/8(seperdelapan) bagian dari harta warisan almarhum, sedangkanketiga anak almarhum memperoleh warisan sisanya atau sebesar7/8 (tujuh perdelapan) bagian dengan ketentuan bagian anak lakilaki memperoleh dua kali bagian dari anak perempuan;Menimbang, bahwa apa yang telah dipertimbangkan tersebutadalah sesuai dengan ketentuan nash/dalil dalam alQur'an SuratAn
14 — 13
Hal. 8 dari 13 Penetapan Nomor 325/Pdt.P/2016/PA BlkMenimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
13 — 3
berdasarkan keterangan saksisaksi tersebut di atas, telah cukup membuktikan bahwaantara Penggugat dan Tergugat telah terjadi perselisihandan pertengkaran dan sulit untuk dirukunkan;ieetieielatiaietie Menimbang, bahwa prinsip terjadinya perkawinanadalah untuk membentuk keluarga bahagia yang kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa sesuai dengan pasal1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan diperintahkankepada Penggugat dan Tergugat (sSuamiisteri) untukbergaul dengan baik sebagaimana firman Allah dalam suratan
14 — 11
Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
9 — 0
tanggal 24 April 2019,maka untuk kepentingan penetapan ahli waris guna membagi hartapeninggalan Almarhum yang belum dibagikan kepada ahli warisnya,keadaan ahli warisnya disesuaikan dengan keadaan riil pada waktupenetapan ini dijatuhkan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut, yang menjadi ahliwaris karena hubungan perkawinan dari Almarhumah Supi binti Sabranmeninggal dunia tanggal 13 Januari 2016 adalah suaminya yang bernamaCandra Nanlohi bin Nanlohi. hal ini sesuai dengan petunjuk Al Quran SuratAn
30 — 10
Roedika Sumantil binti Syahmil Jamil/ anak perempuan kandung;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas, maka bersandar kepada firman Allah SWT dalam suratAn Nisa ayat 11 dan ketentuan pasal 174 Kompilasi Hukum Islam, makapermohonan para Pemohon agar dapat ditetapkan sebagai ahli waris darialmarhum Muhammad bin Abdullah dapat diterima dan dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.8 serta keterangan parasaksi di persidangan, terbukti almrhum Muhammad bin Abdullah memilikiharta
MARIA YULIANTI binti YUNAHAR ST. PAMENAN
Tergugat:
IFDAL bin AFRIZAL
14 — 4
Oleh karenanya majelis berpendapat perceraianlah jalankeluarnya, semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihakmemperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbunyi:Artinya :Dan Jika keduanya (suami isteri) berceral, maka Allah akan memberkecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya. Dan Allah Maha! Luas (KaruniaNya), Maha Bijaksana; Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 39 ayat (2) Undang UndangNomor 1 Tahun 1974 jo.
11 — 5
Oleh karenanya majelis berpendapat perceraian lah jalankeluarnya, semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihakmemperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbunyi:Lawls alll ylSg aisw yo MS all yx Ld 0% YlLo.S>dan jika keduanya ( suami isteri ) bercerai, maka Allah akan memberikecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya.
19 — 0
Sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang bertikir;Y Al Quran SuratAn Nahl ayat 72:Hal 10 dari 13 hal.Put.No.1021/Pdt.G/2016/PA.LLGC4 eSB) 9 Baba y Cals aSal sg 5) Cpe aSI aay Lals 5) Sutil Ge ASI ea al,Clase!
9 — 8
Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
13 — 12
Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
13 — 5
Ikatanperkawinan sebagaimana yang diungkap di dalam al Quran Surat anNisa ayat 21 merupakan ikatan yang sangat kuat (mitsaqan ghalizha)yang dilakukan oleh pasangan yang siap dan matang.Menimbang, bahwa secara tidak langsung al Quran dalam suratan Nisa ayat 6 mengisyaratkan batas usia tertentu, bunyi ayat tersebutyaituiow s7i
18 — 11
Kuraga secara hukum dapat dinyatakan sah.Menimbang, bahwa sejalan dengan pendapat ulama dalam KifayatulAlAkhyar Juz Il, halaman 3 yang artinya sebagai berikut: Disyaratkan dalam pelaksanaan aqad nikah hadir 4 orang, yaitu walinikah, calon suami, calon isteri, dan 2 (dua) orang saksi yang adilMenimbang, bahwa selain rukun tersebut, maka syarat tentang adanyamahar, telah terpenuhi yaitu pemohon telah menerima mahar dari suaminyaLa Upe Kuraga bin Kuraga berupa 44 real, hal ini telah sesuai maksud SuratAn
1.ALVIN Bin KAMINGAU
2.HASRA Binti BADOLLAH
16 — 17
Hal. 7 dari 11 Penetapan Nomor 72/Pdt.P/2019/PA BlkMenimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
6 — 1
menikahpada tanggal 25 Juli 1983, dan dicatat di hadapan Pegawai PencatatNikah (PPN) pada Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Nguter,Kabupaten Sukoharjo, sesuai dengan Kutipan Akta Nikah Nomor :138/40/VIII/1983 tanggal 25 Juli 1983 ;Bahwa, pada saat akad nikah dilaksanakan, status Penggugatadalah perawan, sedangkan Tergugat adalah jejaka;Bahwa, setelah akad nikah Penggugat dan Tergugat, bertempattinggal di rumah orangtua Penggugat di Solo selama 1 tahun,kemudian pindah di rumah milik bersama di Suratan
7 — 3
Bahwa, setelah akad nikah Pemohon dan Termohon, bertempat tinggal dirumah kost di Suratan, Kelurahan Kranggan, Kecamatan Prajuritkulon, KotaMojokerto selama 3 bulan kemudian pindah dan bertempat kediaman bersamadi rumah orangtua Termohon di Kalimati Gg. II/15B RT.03 RW. 01Kelurahan Jagalan Kecamatan Magersari Kabupaten Mojokerto selama kuranglebih 5 tahun bulan;4.