Ditemukan 2746 data
6 — 1
unsur yang tercantum pada Pasal 19 huruf (b) Peraturan Pemerintah No. 9tahun 1975 jo Pasal 116 Huruf (b) Kompilasi Hukum Islam, maka sudah sepatutnyagugatan Penggugat dapat dikabulkan dengan menjatuhkan talak satu Sughro dariTergugat terhadap Penggugat ; ...Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengambil pendapat Mazhab Malik sebagaipendapat Majelis, sebagaimana terumus dalam Qanun (UndangtUndang Mesir yangdisebutkan dalam kitab Figh Sunnah juz II halaman 292 sebagai berikut :Is GE co sll aiw iSL8 W536 gsi
9 — 0
demikianpenyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :le gsi
15 — 5
lg: ros: anos 22 Yo Ywrul aolld dgalPenetapan Wali Adhol, nomor: 0001 Halaman 5 dari 8Ol al yo dicr 9 leai pH GSI pg! Vgsxd eS5lulyloxS> lols y IS allArtinya : Allah mensyariatkan bagimu tentang (pembagian pusaka) untuk anakanakmu, yaitu bagianseorang anak lakilaki sama dengan bagian dua orang anak perempuan.
7 — 0
Gan) GSI! Gis!
16 — 1
demikianpenyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :le gsi
7 — 1
tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FiqihSunnah Juz II halaman 248 :CIM hyde Cea) 1) hy SIN ala Cpe Galt Gy) dag GM Gi: dlls play) Gadg) sl ol Le ue iia Lagttiial Cyr 5 pce alga daa elbinn Y Viper) LeuSs Ga Stall te al S) of GUY Cll sty elation gsi
8 — 0
demikianpenyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :le gsi
8 — 1
Nabi menyebutkan yang artinya : Tidak bolehmembuat bahaya (terhadap diri sendiri) dan tidak boleh menimbulkanbahaya(buat orang lain) (H.R. lbnu Majah), demikian kaidah hukummenyebutkan Jib) =ll yang artinya :"Kemadlaratan itu harus dihilangkan dantelah sejalan pula dengan pendapat pakar hukum Islam yang diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim dalam pertimbangan hukum putusan ini,sebagaimana tersebut dalam kitab Al Marah bainal fiqh wal Qonun halaman100, yang menyatakan ;J ybad ) Jill Vda cubwal GSi
8 — 1
warisan hanyaanak, ayah, ibu, janda atau duda:Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 174 ayat (2) Kompilasi HukumIslam tersebut di atas, dapat dinyatakan bahwa ahli waris dari almarhumahXXXX adalah XXXX (selaku ayah kandungnya), XXXX (selaku saudarakandungnya), XXXX (selaku saudara kandungnya), XXXX (selaku saudarakandungnya) dan XXXX (selaku saudara kandungnya) ;Menimbang, bahwa berdasarkan nash/dalil AlQur'an surat An Nisa ayatSI sl AGE ae Cape Lilly GshsH 5 lll sll gf Las Cae JS 5Z(VteLuill) Ue gsi
7 — 0
dengan suaminya, misalnyakarena suaminya suka memukul, memaki atau menyakiti dengan cara lain yangtidak tertahankan lagi atau memaksanya berbuat mungkar, baik tindakannya ituberupa ucapan atau perbuatan; bila dakwaan tersebut telah terbukti dengandasar bukti atau pengakuan suami dan isteri telah tidak sanggup lagimempertahankan rumah tangganya, serta hakim tidak mampu mendamaikannya,maka hakim berhak menjatuhkan talak satu bain suami ;dan dalam Kitab AlAnwar Juz II halaman 55 : dilly AAG Ja ae gsi
5 — 0
namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FiqihSunnah Juz II halaman 248 :CGM hyde) Ces) VN ha SIN cal Cpe Galt Gy) dag Gt Gi: dlls slay) Gadsg) jLgaes gh Lee 2 fhe jLagitial Cus Spdiall alga Ane gE Ubi Y I jl wal Uggill a Shall le Ugals) gf aU Y cil LY els os gsi
8 — 0
demikianpenyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalamKitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :le gsi
6 — 0
Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FiqihSunnah Juz II halaman 248 :E Uatnus YN yl pdal Ups Gg HN tated ed 1S) aa I call Cpe ale ag Gi: dlls play) GardY oll slat Elsi oe gsi
7 — 2
, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FiqihSunnah Juz I halaman 248 :CIM yea) eM NN hy RIN cal Cpe Gallet Gy) dag it Gl: ells slay) GandBN sLgaaw gh Leap : fie Lagitial Guy Bydiall alga Ane E Ubi Y Ilya) lysil) Ga Stall fe als) ) ala Y Gill clk) els os gsi
5 — 1
ol GUY Gill NT Elsi Ge gsi oly YYOS 9 C9 Caljie!
9 — 5
Dalam alQuran surat alBaqarah ayat227 yang berbunyi :ade Gast il Ob GSI Iya UNTerjemahnya: Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk cerai, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makamajelis hakim berpendapat bahwa permohonan Pemohon beralasan dan tidakmelawan hukum karena antara Pemohon dengan Termohon tidak ada harapanlagi untuk rukun dalam rumah tangganya, sehingga keduanya telah tidak dapatmewujudkan tujuan perkawinan
14 — 0
Win) GSI Vis ricyBb MbSI JI aaxbasllArtinya : Tatkala pertikaian terjadi (dan telah memuncak) pernikahantidak lagi menyisakan (mendatangkan) kemaslahatan, karenatidak dapat lagi menjadi media menuju maksud, makakemsalahatan tersebut beralih kepada Talak;Menimbang, bahwa dengan demikian Gugatan Penggugat telahberalasan hukum, sesuai dengan pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1tahun 1974 Jis pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, oleh
10 — 1
:laii9 woliod WI aluws Win) a aabao cL Win) GSI SMS ricbMbSI JI aaxbasJlArtinya : Tatkala pertikaian teryjadi (dan telah memuncak) pernikahantidak lagi menyisakan (mendatangkan) kemaslahatan, karenatidak dapat lagi menjadi media menuju maksud, makakemaslahatan tersebut beralih kepada Talak;Menimbang, bahwa para saksi yang diajukan oleh Pemohon adalahkeluarga / orang dekat Pemohon dan Termohon, sehingga Majelis Hakimtelah mengetahui tentang pertengkaran yang terjadi antara Pemohon danTermohon dan
73 — 7
Pasal 14 sampai dengan Pasal 38Kompilasi Hukum Islam; Menimbang, bahwa permohonan Pemohon I dan Pemohon II tersebut diajukan untukmendapatkan kepastian hukum, sebagaimana diatur dalam Pasal 7 ayat 3 huruf (e)Kompilasi Hukum Islam; Menimbang, bahwa disamping itu hal tersebut sejalan dengan ibarat dalam Kitab I'anatutThalibin juz TV halaman 254 yang diambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim yangberbunyi :gsi ge thy iy Aine SBI al le IS Gp eal UdyJy re Op slits lsArtinya : Pengakuan seorang bahwa
35 — 19
& TH+HOHAIE 1 )HSHR O* SIMI <> ' f 142 ) elf *& SIM 1 Stole GSI Sf af Lot) Lero / t+ >Bl(! / R+ 'INIS Qt 12 +HORKI+ 1 HSHXfo lt " 'SEOGT I+ Le Fore ey~P FYx * Aj! >1$) &@ ,! S#)! ! + 7& ,/+ !IS!) !S#S S7#> &It/ PHIL4LG # of ML )BeEL G/M & BLE/4 () 8 ft f*f) * SI1 1 7F 1m! P+! J) Sl) adv 91Sly felt #! (Db /'/+ r 7/214 + $! ) r,#tel ooml+1/ ) SI*/*L )/t+l&t + 'INIS * +H ! '+#OH* I+ 1%J + + 76 ,/+ +1 SE LEIS /*/) (VHS GHIA*!10) 6!,/+ & )/! )/+! % IS#! !*e MI) +, #4+*!1 &!* )#S#* * SIMI !