Ditemukan 789 data
12 — 2
atau rumah tangga yang bahagia dan kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( vide Pasal 1 UndangUndang Nomor1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yang sakinah, penuh mawaddah danHalaman 10 dari 16 hlm, Putusan Nomor 1526/Pdt.G/2019/PA.Mdnrahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam), sebagai implementasi FirmanAllah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat 21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Fler Vino) ke zal spol
7 — 3
menilai bahwaperceraian dipandang sebagai solusi terbaik bagi Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan adalah untuk membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal yang dilandasi dengan cinta dan kasih sayangsesuai ketentuan pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan jo. pasal 3 Kompilasi Hukum Islam juga sebagaimana tersiratdalam al Quran Surat ar Rum ayat 21 yang perbuny':Lil lpiXeus) ls 31 aSumail Oo asd ls SL aitil 305esa) oli JLJ5 i998 Ol 4 aa>j5 6355 osu J 25521 spol
10 — 1
berpendapatbahwa rumah tangga Penggugat telah sampai pada kondisi pecah dan tidakada harapan akan hidup rukun kembali.Menimbang, bahwa perceraian adalah merupakan perbuatan yangsedapat mungkin dihindari oleh setiap pasangan suami istri, akan tetapimempertahankan perkawinan Penggugat dan Tergugat dengan kondisi tersebutdi atas, Majelis Hakim berpendapat justru akan mendatangkan kemudharatanyang lebih besar, sejatinya kKemudharatan itu harus dihindari atau dihilangkansebagaimana Qaidah figih yang berbunyi :J Ly spol
13 — 9
Barangsiapa yangbelum mampu, maka berpuasalah karena puasa itu obatpengekang nafsunyailmam Jalaludin AsSuyuti, dalam AlAsbah wa al Nadzoir halaman 128:drbaol boico as JI de pLYl 9 paiArtinya : Kebijakan Pemerintah (Hakim) hendaknya selalu berorientasipada kemaslahatan rakyat ;e/mam Wahbah azZuhaili dalam AlFighu alIslami wa Adillatuhu Karya JuzVil halaman 32:clo Jl eas, dus nd Eg Sql spol CLS 5 Gly clo il oIArtinya : Bahwa perkawinan adalah wajib bagi seseorang yang khawatirteyerumus ke dalam perzinahan
17 — 14
ketentuan Pasal 149ayat (1) R.Bg. gugatan Penggugat dapat dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa karena Penggugat belum pernah bercerai denganTergugat, dikaitkan dengan ketentuan Pasal 119 ayat (2) huruf c KompilasiHukum Islam yang menyatakan bahwa talak yang dijatuhnkan PengadilanAgama adalah talak bain sughra, maka Majelis Hakim menjatuhkan talak satubain sughra Tergugat terhadap Penggugat sebagaimana doktrin hukum Islamdalam kitab alFigh alIslami wa Adillatuhu, Juz VII, halaman 529 yaitu :Y spol
14 — 6
. @ 7 2 Sh cis st ey oe1 1% mh Ly 1 ny ot 1 : ale 7eae GOL ae 3 bbs Ns 3 ne Jokela) ene us N SS abl 3Y) spol gies adArtinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakaneHuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatenteram, dan Allah telah jadikan diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang berfikir";dan ternyata tujuan perkawinan tersebut tidak lagi dapat terwujud dalamrumah tangga
11 — 8
Rasulullah saw pun telah bersabda :Tidak boleh ada bahaya, dan tidak boleh membahayakan.2 VI Joe Y spol oY gsl Gib Glau niolall andy. sill Gilddgzlg ors 09 ol ,oll axrljpo pcpo To NI Sos Lee, GWbIl OLS 15 aoll JTalak yang dijatuhkan hakim karena perselisihan adalah talak bain, karenabahaya tidak akan hilang kecuali dengan itu.
13 — 9
., yang diriwayatkan oleh Imam Malik menegaskan :Age al) 55 55 ye g alll > pe win Spe) pal spol)Artinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya
13 — 5
lg Use Ler, loWbe JosdJl az ai spol glb IslArtinya : Apabila suami menceraikan isteri sesudah dukhul dengan talak rajiy makaisteri mendapat tempat tinggal dan nafkah selama masa iddah;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut, maka tuntutanPenggugat tentang nafkah iddah patut dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat Rekonvensi menyatakan keberatandengan tuntutan Penggugat Rekonvensi tersebut dan menyatakan menyanggupiuntuk membayar biaya iddah sebesar Rp. 30.000, (tiga puluh ribu
13 — 9
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakniantara suami istri terjadi perselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerusyang sudah tidak ada harapan untuk hidup rukun lagi sebagai Suami istri;Menimbang, bahwa dengan adanya alasan perceraian yang didukungketerangan saksisaksi, maka Majelis memandang perlu mengetengahkanpendapat ahli fikih Wahbah Az Zuhaily dalam kitab alFigh allIslamy waAdillatuhu IX halaman 482 dan diambil alin menjadi pertimbangan sendirisebagai berikut:jal Caw yo spol We Lo
10 — 0
kamu tenteram disampingnya dan ditumbuhkanNya di antara kamu saling cinta sejatiberhias kasih sayang....Menimbang, bahwa perceraian adalah merupakan perbuatan yangsedapat mungkin dihindari oleh setiap pasangan suami istri, akan tetapimempertahankan perkawinan Penggugat dan Tergugat dengan kondisi tersebutdi atas, Majelis Hakim berpendapat justru akan mendatangkan kemudharatanyang lebih besar, sejatinya kKemudharatan itu harus dihindari atau dihilangkansebagaimana Qaidah figih yang berbunyi:J Lb spol
14 — 11
Hal ini sesuai pula dengan doktrinhukum Islam dalam kitab alFighul Islamiyyu wa Adillatuhu, Juz VII, halaman529 yaitu :Y spol oY ib Bb Gs wold! azdgq, sul SYaw YI JoinArtinya : "Talak yang dijatuhkan hakim karena perselisihan adalah talak bain,karena bahaya tidak akan hilang kecuali dengan ituMenimbang, bahwa oleh karena perkara ini termasuk dalam bidangperkawinan, sesuai dengan ketentuan Pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama jo.
12 — 5
Arrumayat 21 dan sejalan dengan pasal 1 Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 jo.Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa perceraian adalah merupakan perbuatan yangsedapat mungkin dihindari oleh setiap pasangan suami istri, akan tetapimempertahankan perkawinan Penggugat dan Tergugat dengan kondisi tersebutdi atas, Majelis Hakim berpendapat justru akan mendatangkan kemudharatanyang lebin besar, sejatinya kKemudharatan itu harus dihindari atau dihilangkansebagaimana Qaidah figih yang berbunyi :J Lb spol
9 — 4
. @ 7 2 Sh cis st ey oe1 1% mh Ly 1 ny ot 1 : ale 7eae GOL ae 3 bbs Ns 3 ne Jokela) ene us N SS abl 3Y) spol gies adArtinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakaneHuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatenteram, dan Allah telah jadikan diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang berfikir";dan ternyata tujuan perkawinan tersebut tidak lagi dapat terwujud dalamrumah tangga
8 — 4
. @ 7 2 Sh cis st ey oe1 1% mh Ly 1 ny ot 1 : ale 7eae GOL ae 3 bbs Ns 3 ne Jokela) ene us N SS abl 3Y) spol gies adArtinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakaneHuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatenteram, dan Allah telah jadikan diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang berfikir";dan ternyata tujuan perkawinan tersebut tidak lagi dapat terwujud dalamrumah tangga
18 — 1
Kitab Bughyatul Mutarasyidin halaman 298 yang berbunyi sebagaiberikut:dary jl cats spol Bi9 le diy ld rgd bEArtinya: Apabila telah ada saksisaksi yang menjadi bukti atas dalildalilpermohonannya (pernikahan) seorang perempuan, maka tetapkanlahpernikahannya.2.
13 — 1
Tahun 1974 jo.Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa perceraian adalah merupakan perbuatan yangsedapat mungkin dihindari oleh setiap pasangan suami istri, akan tetapimempertahankan perkawinan Penggugat dan Tergugat dengan kondisi tersebutdi atas, Majelis Hakim berpendapat justru akan mendatangkan kemudharatanyang lebih besar, sejatinya kKemudharatan itu harus dihindari atau dihilangkansebagaimana Qaidah figih, yang oleh Majelis Hakim diambil alin menjadipertimbangannya yang berbunyi :J Lj spol
62 — 23
199 DU pls urrgill dlaallGlas quai lgrs loi YI OY Top ul yo 690 drgill dla ll quai cursallaall co) olali ling spol rls puro illaalele Su yl oliveArtinya:Islam memilih lembaga thalak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihat/perdamaian danhubungan suami isteri telah hampa sebab meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan, ini adalahaniaya yang bertentangan dengan keadilan;Menimbang, bahwa
26 — 18
Hal ini sesuai pula dengan doktrinhukum Islam dalam kitab alFighul Islamiyyu wa Adillatuhu, Juz VII, halaman529 yaitu :Y spol oY ib Bb Gd Wola!
18 — 11
plo. aro Ellin Y La les eI Lpol amg JI col Islsitaag Sp 8i) olall yo uti ul le) jon leglicl oxTMoVl YS jats spol cs Isl acl aall nwolall gall,Artinya: Apabila seorang istri menggugat suaminya telahmemberikan kemadharatan kepadanya dengan sesuatuyang tidak mampu lagi untuk bergaul antara keduanya,maka boleh bagi istri untuk memohon kepada hakim agarHalaman 16 Putusan No.147/Pdt.G/2020/PA. Jprmenceraikannya.