demikian permohonanpemohon telah terbukti beralasan sesuai denganpasal 19 (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun1975 jo pasal 116 (f) Kompilasi Hukum Islam danmajelis hakim mengira dengan mempertahankan rumahtangga yang sudah pecah ikatan batinnya akanmembawa kemadaratan bagi kedua belah pihak yangberperkara, maka Majelis hakim berkesimpulanmengabulkan permohonan pemohon;Menimbang, bahwa untuk melengkapipertimbangan pertimbangan tersebut diatas,Majelis hakim mengutip kaidah MHukum Islam dalambuku Tasyri

demikian permohonanpemohon telah terbukti beralasan sesuai denganpasal 19 (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun1975 jo pasal 116 (f) Kompilasi Hukum Islam danmajelis hakim mengira dengan mempertahankan rumahtangga yang sudah pecah ikatan batinnya akanmembawa kemadaratan bagi kedua belah pihakyang berperkara, maka Majelis hakimberkesimpulan mengabulkan permohonan pemohon;Menimbang, bahwa untuk melengkapipertimbanganpertimbangan tersebut di atas, Majelis hakimmengutip kaidah HukumIslam dalam buku Tasyri

Pasal 116 hurup (f) Kompilasi Hukum Islam dan majelishakim mengira dengan mempertahankan rumah tangga yang sudah pecahikatan batinnya akan membawa kemadaratan bagi kedua belah pihak yangberperkara, maka majelis hakim berkesimpulan mengabulkanpermohonan pemohon;Menimbang, bahwa untuk wmelengkapi pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis hakim mengutip kaidah HukumIslam dalam buku Tasyri Wafalsafatuh halaman 57 sebagai berikut: %le# !

pasal 22 ayat (2) Peraturan Pemerintah No.9 tahun1975, maka Majelis Hakim sebagai Judicfaktie telah mendengar pihakkeluarga masingmasing yang menyatakan bahwa rumah tangga pemohondengan termohon sudah nyata pecahnya dan sudah tidak ada harapanuntuk rukun kembali meskipun dua orang saksi telah berulang kali untukmerukunkannya, maka Majelis Hakim setelah bermusyawarahberkesimpulan bahwa permohonan pemohon harus dikabulkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalildari Kitab Hikmatut Tasyri

AnNisa : 3);Menimbang, bahwa berdasarkan tarikh tasyri, Ayat 3 Surat AnNisatersebut diturunkan pada tahun ke 4 (empat) hijrah, setelah terjadi perangBadar yang menewaskan 75 (tujuh puluh lima) orang sahabat Nabi sebagaisuhada dari 700 (tujuh ratus) orang sahabat Nabi sebagai prajurit, sehinggasaat itu telah terjadi boming janda dan anakanak yatim karena suami dan atauayahnya gugur di medan peperangan;Menimbang, bahwa kondisi yang demikian ini jika berlarutlarut akanmenimbulkan kerawanan sosial, karena

para janda tidak ada lelaki/suami danlagi anakanak yatim itu tidak ada ayah sebagai pendamping dan pelindungmereka, maka berdasarkan latar belakang tasyri tersebut para fuqahaberpendapat bahwa disyariatkannya taaddud azzaujaad atau berpoligamiadalah sebagai jalan keluar bagi persoalanpersoalan/problema sosialHal 14 dari 18 hal.Put.No.1814/Pdt.G/2017/PA.Bjnkemasyarakatan disertai dengan persyaratanpersyaratan tertentu = yaitujaminan keadilan pelaku poligami terhadap isteriisteri yang dinikahisebagaimana

demikian permohonan pemohon telahterbukti beralasan sesuai dengan pasal 19 (f) Peraturan Pemerintah Nomor9 tahun 1975 jo pasal 116 (f) Kompilasi Hukum Islam dan majelis hakimmengira dengan mempertahankan rumah tangga yang sudah pecah ikatanbatinnya akan membawa kemadaratan bagi kedua belah pihak yangberperkara, maka Majelis hakim berkesimpulan mengabulkanpermohonan pemohon;Menimbang, bahwa untuk wmelengkapi pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis hakim mengutip kaidah HukumIslam dalam buku Tasyri

demikian permohonan pemohon telahterbukti beralasan sesuai dengan pasal 19 (f) Peraturan Pemerintah Nomor9 tahun 1975 jo pasal 116 (f) Kompilasi Hukum Islam dan majelis hakimmengira dengan mempertahankan rumah tangga yang sudah pecah ikatanbatinnya akan membawa kemadaratan bagi kedua belah pihak yangberperkara, maka Majelis hakim berkesimpulan mengabulkanpermohonan pemohon;Menimbang, bahwa untuk wmelengkapi pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis hakim mengutip kaidah HukumIslam dalam buku Tasyri

demikian permohonanpemohon telah terbukti beralasan sesuai denganpasal 19 (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun1975 jo pasal 116 (f) Kompilasi Hukum Islam danmajelis hakim mengira dengan mempertahankan rumahtangga yang sudah pecah ikatan batinnya akanmembawa kemadaratan bagi kedua belah pihak yangberperkara, maka Majelis hakim berkesimpulanmengabulkan permohonan pemohon;Menimbang, bahwa untuk melengkapipertimbangan pertimbangan tersebut di atas,Majelis hakim mengutip kaidah MHukum Islam dalambuku = Tasyri

ini,perceraian akan bermanfaat bagi kedua pihak berperkara, sebaliknyamempertahankan rumah tangga yang sudah pecah ikatan batinnya hanya akanmemperpanjang penderitaan kedua pihak berperkara ;Menimbang, bahwa untuk melengkapi pertimbangan ini Majelis Hakimmengutip kaidah Hukum Islam yang dikemukakan oleh Anwar al Amrusyidalam kitabnya Ushulul Murofaat halaman 638 yang artinya sebagai berikut : Ada kalanya perceraian itu dengan putusan hakim, atas dasar gugatan pihakisteri dan dalam kitab Hikmatut Tasyri

demikian permohonanpemohon telah terbukti beralasan sesuai denganpasal 19 (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun1975 jo pasal 116 (f) Kompilasi Hukum Islam danmajelis hakim mengira dengan mempertahankan rumahtangga yang sudah pecah ikatan batinnya akanmembawa kemadaratan bagi kedua belah pihakyang berperkara, maka Majelis hakimberkesimpulan mengabulkan permohonan pemohon;Menimbang, bahwa untuk melengkapipertimbanganpertimbangan tersebut di atas, Majelis hakimmengutip kaidah HukumIslam dalam buku Tasyri

demikian permohonanpemohon telahterbukti beralasan sesuai dengan i pasal 19 (f)Peraturan Pemerintah Nomor9 tahun 1975 jo pasal 116 (f) Kompilasi Hukum Islamdan majelis hakimmengira dengan mempertahankan rumah tangga yangsudah pecah ikatan batinnya akan membawakemadaratan bagi kedua belah pihak yangberperkara, maka Majelis hakimberkesimpulan mengabulkan permohonan pemohon;Menimbang, bahwa untuk melengkapipertimbanganpertimbangan tersebut di atas, Majelis hakimmengutip kaidah HukumIslam dalam buku Tasyri

demikian permohonanpemohon telah terbukti beralasan sesuai dengan pasal19 (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jopasal 116 (f) Kompilasi Hukum Islam dan majelishakim mengira dengan mempertahankan rumah tanggayang sudah pecah ikatan batinnya akan membawakemadaratan bagi kedua belah pihak yangberperkara, maka Majelis hakimberkesimpulan mengabulkan permohonan pemohon;Menimbang, bahwa untuk melengkapipertimbanganpertimbangan tersebut di atas, Majelis hakimmengutip kaidah HukumIslam dalam buku Tasyri

demikian permohonanpemohon telah terbukti beralasan sesuai denganpasal 19 (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun1975 jo pasal 116 (f) Kompilasi Hukum Islam danmajelis hakim mengira dengan mempertahankan rumahtangga yang sudah pecah ikatan batinnya akanmembawa kemadaratan bagi kedua belah pihak yangberperkara, maka Majelis hakim berkesimpulanmengabulkan permohonan pemohon;Menimbang, bahwa untuk melengkapipertimbangan pertimbangan tersebut diatas,Majelis hakim mengutip kaidah MHukum Islam dalambuku Tasyri

dapat dilihatdari postur tubuh yang bersangkutan ;Menimbang, bahwa menurut pandangan = ahli hukum IslamKomtemprer seperti Muhamad Abdurrahman dalam kitabnya yang berjudulalMuhadlorot fil mirots alMugoorin halaman 151 menyebutkan bahwa ulilamri dapat memerintahkan halhal yang hukumnya mubah menurut agama,demi kemaslakhatan umum dan jika hal itu sudah ditetapbkan, makakeputusan ulil amri tersebut wajib dita'ati;Menimbang, bahwa sejalan dengan hal itu, Majelis Hakim sependapatdengan ta'bir dalam kitab Tasyri

ini, perceraian akan bermanfaatbagi kedua pihak berperkara, sebaliknya mempertahankan rumah tangga yangsudah pecah ikatan batinnya hanya akan memperpanjang penderitaan kedua pihakberperkara ;5Menimbang, bahwa untuk melengkapi pertimbangan ini Majelis Hakimmengutip kaidah Hukum Islam yang dikemukakan oleh Anwar al Amrusyi dalamkitabnya Ushulul Murofaat halaman 638 yang artinya sebagai berikut : Ada kalanya perceraian itu dengan putusan hakim, atas dasar gugatan pihak isteridan dalam kitab Hikmatut Tasyri

demikian permohonanpemohon telah terbukti beralasan sesuai dengan pasal19 (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jopasal 116 (f) Kompilasi Hukum Islam dan majelishakim mengira dengan mempertahankan rumah tanggayang sudah pecah ikatan batinnya akan membawakemadaratan bagi kedua belah pihak yangberperkara, maka Majelis hakimberkesimpulan mengabulkan permohonan pemohon;Menimbang, bahwa untuk melengkapipertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis hakimmengutip kaidah HukumIslam dalam buku Tasyri

demikian permohonanpemohon telah terbukti beralasan sesuai denganpasal 19 (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun1975 jo pasal 116 (f) Kompilasi Hukum Islam danmajelis hakim mengira dengan mempertahankan rumahtangga yang sudah pecah ikatan batinnya akanmembawa kemadaratan bagi kedua belah pihakyang berperkara, maka Majelis hakimberkesimpulan mengabulkan permohonan pemohon;Menimbang, bahwa untuk melengkapipertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis hakimmengutip kaidah HukumIslam dalam buku Tasyri

demikian permohonanpemohon telah terbukti beralasan sesuai dengan pasal19 (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jopasal 116 (f) Kompilasi Hukum Islam dan majelishakim mengira dengan mempertahankan rumah tanggayang sudah pecah ikatan batinnya akan membawakemadaratan bagi kedua belah pihak yangberperkara, maka Majelis hakimberkesimpulan mengabulkan permohonan pemohon;Menimbang, bahwa untuk melengkapipertimbanganpertimbangan tersebut di atas, Majelis hakimmengutip kaidah HukumIslam dalam buku Tasyri

ini, perceraian akan bermanfaatbagi kedua pihak berperkara, sebaliknya mempertahankan rumah tangga yangsudah pecah ikatan batinnya hanya akan memperpanjang penderitaan kedua pihakberperkara ;Menimbang, bahwa untuk melengkapi pertimbangan ini Majelis Hakimmengutip kaidah Hukum Islam yang dikemukakan oleh Anwar al Amrusyi dalamkitabnya Ushulul Murofaat halaman 638 yang artinya sebagai berikut : Ada kalanya perceraian itu dengan putusan hakim, atas dasar gugatan pihak isteri dan dalam kitab Hikmatut Tasyri

demikian permohonanpemohon telah terbukti beralasan sesuai dengan pasal19 (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jopasal 116 (f) Kompilasi Hukum Islam dan majelishakim mengira dengan mempertahankan rumah tanggayang sudah pecah ikatan batinnya akan membawakemadaratan bagi kedua belah pihak yangberperkara, maka Majelis hakimberkesimpulan mengabulkan permohonan pemohon;Menimbang, bahwa untuk melengkapipertimbanganpertimbangan tersebut di atas, Majelis hakimmengutip kaidah HukumIslam dalam buku Tasyri