lange meclalun proscdur dan Wi care yaty iclahditevtehan och peraturan perusdasgundengen yang berlaku. och harcna derkianMapclis Hakom Tongkal Handing scpemckaped deren Mapclis Hakom Timgiel Pertameden dapet dipertabemioes untuk dijakken echage pertimbaryan dan perasank chaps poticen dalam checped terscteai dognal dikeatkan DALAM POKOK FERRARA ;Menmbwng. babea mengenai pelilum nemor 2 idua) yang menyelakan abbafire wakal No.W2.BA00 DS VX/1999 Gongual 26 Chtober 10) Gaeubu Maplinden beacon harang wakaf

keterangannya yang sebelumnya telah disumpahmenurut tata cara agama yang dianutnya yaitu :1Saksi Gumberi Bin Ijuh;Bahwa keterangan yang diberikan saksi didepan Penyidik benar;Bahwa pada hari Rabu, tanggal 11 Nopember 2009 sekira jam 01.30 Wita, saksi telahkehilangan 1 (satu) buah karung yang berisikan padi di teras rumah saksi di Desa KayuRabah Rt.04, Kecamatan Pandawan, Kabupaten Hulu Sungai Tengah;Bahwa 1 (satu) buah karung yang berisikan padi di teras rumah saksi sebenarnya milikmasyarakat untuk wakaf

padi tersebut disamping pintu rumah saksi Asrani lalu terdakwapergi dan tidak memberitahu apaapa kepada saksi Asrani;Bahwa terdakwa mengambil 1 (satu) buah karung yang berisikan padi tersebut tanpaseijin pemiliknya yaitu saksi korban Gumberi dan rencananya terdakwa akan menjualpadi sebanyak 1 (satu) karung tersebut yang hasilnya akan digunakan oleh terdakwasendiri untuk memenuhi keperluan seharihari terdakwa;Bahwa 1 (satu) buah karung yang berisikan padi tersebut sebenarnya milik masyarakatuntuk wakaf

Menurut Wahbah Zuhaili keterangan saksi yang bersifatistifadhah/testimonium de auditu, dapat dijadikan alat bukti dalam persoalanpernikahan (in casu itsbat nikah), dan pendapat tersebut diambil alin menjadipendapat Hakim dalam pertimbangan hukum putusan ini, sebagaimanaterdapat di dalam AlFigh AlIslamiy Wa Adillatuh juz 8, halaman 171kesaksian istifadhah (testimonium de auditu) dapat diterima dalam perkaranasab, telah teradinya pernikahan, cerita tentang kematian seseorang,kepemilikan, wakaf, perwalian

syahadah alistifadhah ini ternyata secarasangkil dan mangkus berperan dalam mewujudkan penegakan hukum yangberasaskan keadilan, kebenaran dan kejujuran, rasanya tidak salah kalauHalaman 7 dari 13 halaman Penetapan Nomor152/Pat.P/2019/PA.LBjJangkauan penerapannya dapat dielaborasi kepada bidang sengketa yanglainnya (dalam tulisan tersebut penulis membahas sengketa perwakafan);Menimbang, bahwa Hakim berpendapat juga perlu memperhatikan hasilRakernas Mahkamah Agung R.I. tahun 2007 bahwa dalam perkara wakaf

Menurut madzhab Syafiiyah, kesaksian istifadhah(testimonium de auditu) dapat digunakan dalam perkara nasab(keturunan), kelahiran, kematian, pemerdekaan budak, wala,pemberian kekuasaan (wewenang) kepada seseorang, wakaf,pencabutan kekuasaan (wewenang) dari Seseorang, perkawinan dansegala akibatnya, penilaian integritas seseorang, wasiat dan hakkepemilikan.

Imam Ahmad bin Hambal dan sebagian ulama Syafiiyahberpendapat bahwa kesaksian istifadhah (testimonium de auditu)dapat dipergunakan dalam perkara perkawinan, nasab (keturunan),kematian, pemerdekaan budak, wala, wakaf dan hak kepemilikanHIm. 8 dari 12 Hlm. Penetapan No. 696/Pdt.P/2019/PA.GMmurni.Menimbang, bahwa berdasarkan buktibukti surat dan saksi tersebut,Majelis Hakim menilai dalildalil Para Pemohon telah terbukti dan telahdiperoleh faktafakta yang pada pokoknya sebagai berikut:1.

aedlill Gong r0>/ JlogArtinya : Ulama Syafiiyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah dalammasalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak, kewalian,diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diri seseorang darijabatan hakim, nikah beserta seluruh masalahnya, keadilan seseorang, cacatpribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang, kebodohan seseorang danmilik seseorang. Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa diperbolehkan padalima hal, yaitu : 1. Nikah 2.

Wakaf dan 7.

Menghukum para Tergugat secara tanggung rentenguntuk mengeluarkan Harta Jariyah (wakaf) senilaiRp. 297.450.000, (dua ratus sembilan puluh tujuhjuta empat ratus lima puluh ribu' rupiah) yangmelekat pada harta owarisan sebagaimana diktumangka 3 (tiga) tersebut sebelum dilakukanpelelangan dan menyerahkannya kepada paraPenggugat 5.

No.142/Pdt.G/2010/PTA.Smgatau yang akan dibangun baru yang digunakan untukkegiatan ibadah sosial keagamaan sesuai denganfungsi dan tujuan pemberi jariyah (wakaf) sesuaiperaturan yang berlaku ;6. Menolak untuk yang selain dan selebihnya ;7.

Foto copy dari asli Piagam wakaf, tanggal 13 Juni 2009,selanjutnyadiberi Tanda P3839. Foto copy dari print NPWP : 94.106.884.3608.000,selanjutnya diberiTanda P3940. Foto copy dari foto copy surat persetujuan nomor 41/NOT/II/2018,tanggal 26 Februari 2018,selanjutnya diberi Tanda P4041.

Imron untuk bukti P41 saya tidakpernah melihat, sedangkan bukti P19 saya belum pernah melihat;Bahwa, Yayasan Al Farsi Lebih awal dari Yayasan Al Farisi;Bahwa, Saksi tidak tahu bagaimana lahirnya Yayasan tersebut;Bahwa, Saksi menjadi bendahara sejak tahun 2004 dan sebelumnyasaya menjadi anggota majelis untuk pembangunan musholla;Bahwa, Saksi tidak pernah mendengar ada wakaf dari Al Farsi ke AlFarisi;Bahwa, tanah lokasi TPA miliknya orang banyak dan saya hanyamendengar kalau tanah tersebut diwakafkan

Parseh;Bahwa yang saksi ketahui tentang Hartono adalah donatur, dan beliaumenyumbang berupa wakaf;Bahwa Saksi tidak tahu sejak tahun berapa diwakafkan dan akte wakafdiberikan atas nama pesantren Nurul Hikmah;Halaman 38 dari 62. Putusan No.13/Padt.G/2020/PN Pmkai.Bahwa kedekatannya antara Hartono dengan M. Lutfi Ghazali karenaHartono sebagai santri;Bahwa orang yang pertamakali mengajar di pesantren adalah K. Lutfi;Bahwa di tahun 1992, pendiri Yayasan Al Farsi dan pembinanya adalahK. Muntaha, K.

Nomor. 12.16.04.14.1.01585,diberi tanda bukti T5;Foto copy dari asli Sertipikat Tanda Bukti Hak Nomor.12.16.02.18.1.01951, diberi tanda bukti T6;Foto copy dari asli Akta Ikrar Wakaf, No. 68/01/1992, tertanggal 30November 1992, diberi tanda bukti T7;Foto copy dari asli Akta Ikrar Wakaf, No. 69/01/1992, tertanggal 30Desember 1992, diberi tanda bukti T8;Foto copy dari asli Salinan Akta Ikrar Wakaf Nomor B970/Kua.13.22.06 /w2A.01/X/2019, tanggal 10 Oktober 2019, diberi tandabukti T9;Foto copy dari asli

Foto copy dari asli Piagam Wakaf, diberi tanda bukti T49;50. Foto copy dari asli SK Kemenkumham Nomor AHU0011130.AH.01.04 Tahun2016, diberi tanda bukti T50;Menimbang, bahwa bukti surat tersebut di atas berupa foto copy telahtelah dibubuhi materai cukup;Menimbang, bahwa untuk para turut Tergugat menyatakan tidakmengajukan bukti surat;Menimbang, bahwa selain bukti surat tersebut diatas, Kuasa ParaTergugat mengajukan 4 (empat) orang saksi, yang pada pokoknyamemberikan keterangan sebagai berikut:1.

dijawab Sdr EROLPutusan Nomor 44/Pid.Sus/2019/PN Stg Halaman 15 dari 31depan SMA Muhammaddiyah, dijawab Sdr ATO, ambil sinilah, aku laginunggu di Gang Wakaf samping kantor Desa Paal, jangan lamalama,dijawab Sdr EROL iya kami langsung kesana, kemudian telpon langsung dimatikan selanjutnya Terdakwa dan Sdr EROL langsung menuju ke tempatyang dimaksud, setelah sampai ditempat yang dimaksud, kemudian Sdr ATOlangsung memberikan narkotika jenis shabu yang sudah berada didalambungkus rokok merk Sampoerna

bukti tersebut telah disita secara sah menuruthukum, oleh karenanya barang bukti tersebut dapat dipertimbangkan dalampembuktian perkara ini;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksisaksi, keteranganTerdakwa dan dihubungkan dengan barang bukti tersebut, maka telah diperolehfaktafakta hukum sebagai berikut :Bahwa pada hari Senin tanggal 26 November 2018 sekira pukul 16.00 WIBPara Terdakwa ditangkap oleh anggota Satres Narkoba Polres Melawi disamping kantor kepala Desa Paal yang beralamat di Gang Wakaf

tersebutapakah dilakukan oleh Terdakwa dengan tanpa hak atau melawan hukum ataukahtidak;Putusan Nomor 44/Pid.Sus/2019/PN Stg Halaman 22 dari 31Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksisaksi, keteranganTerdakwa dan dihubungkan dengan barang bukti tersebut, maka telah diperolehfaktafakta hukum sebagai berikut :Bahwa pada hari Senin tanggal 26 November 2018 sekira pukul 16.00 WIBPara Terdakwa ditangkap oleh anggota Satres Narkoba Polres Melawi disamping kantor kepala Desa Paal yang beralamat di Gang Wakaf

Pid.Sus/2019/PN Stg Halaman 25 dari 31akan tetapi cukup salah satu saja perbuatan terbukti, maka unsur di atas dianggapterpenuhi menurut hukum;Menimbang, bahwa berdasarkan alat bukti dan barang bukti sebagaimanayang telah di pertimbangkan di atas maka telah diperolah fakta hukum bahwa benarPara Terdakwa ditangkap pada hari Senin tanggal 26 November 2018 sekira pukul16.00 WIB Para Terdakwa ditangkap oleh anggota Satres Narkoba Polres Melawi disamping kantor kepala Desa Paal yang beralamat di Gang Wakaf

Unsur melakukan percobaan atau permufakatan jahat menyalahgunakannarkotika golongan I bagi diri sendiri.Menimbang, bahwa berdasarkan alat bukti dan barang bukti sebagaimanayang telah di pertimbangkan di atas maka telah diperolah fakta hukum bahwa benarPara Terdakwa ditangkap pada hari Senin tanggal 26 November 2018 sekira pukul16.00 WIB Para Terdakwa ditangkap oleh anggota Satres Narkoba Polres Melawi disamping kantor kepala Desa Paal yang beralamat di Gang Wakaf Desa Paal Kec.Nanga Pinoh Kab.

Bahwa pada tahun 1981, LALU WIRANAMA (alm) melakukan tukar menukartanah seluas + 35 Are ( bagian dari tanah Pipil Nomor 1527 Persil 63) dengantanah Wakaf Masjid seluas + 35 Are ( Pipil Nomor 2121 Persil 63 ). Tukarmenukar tanah ini ditegaskan dengan Surat Keterangan Tidak Keberatan untukTukar Menukar dari Kepala Seksi Urusan Agama Islam Lombok Timur NomorM;x3/2/920/1981 dan Surat Persetujuan Penukaran oleh Kepala BidangUrusan Agama Islam NTB Nomor W.x/24/36771981 tanggal 20 Agustus 1981..

Bahwa Penggugat telah berusaha mengaitngaitkan Tergugat denganproses pemberian wakaf antara Penggugat dengan PGRI dalamkeseluruhan uraiannya. Uraian Penggugat dalamgugatannya(khususnya dari angka 1 s.d 30) NAMPAK dalildalil gugatanPenggugat selain mengadaada juga absur. Terlepas apakah daliltersebut murni kebenaran yang ada pada diri Penggugat atau berasaldari luar diri Penggugat, tapi yang jelas dailildalil tersebut jelasmengadaada dan tidak didasarkan pada kenyataan.4.

Bukti P.11 berupafotokopi surat penukaran tanah wakap Masjid Desa Pringgabaya tertanggal 15syaban 1401 H, bukti ini menerangkan bahwa Kepala Seksi Urusan Agama IslamKantor Departemen Agama Kabupaten Lombok Timur menyatakan tidakberkeberatan untuk menukar tanah wakaf Masjid Desa Peringgabaya dengantanah milik LALU WIRANAMA. Bukti P.12 berupa fotokopi surat penukaran tanahwakap Masjid Desa Pringgabaya tertanggal 20 Agustus 1981.

Bukti P.11 dan P.12tersebut menguatkan dalil Gugatan para Penggugat mengenai adanya pertukarantanah wakaf masjid peringgabaya dengan tanah milik LALU WIRANAMA ;Menimbang, bahwa P.16 berupa fotokopi surat Ikrar Wakaf yang dibuat olehLALU WIRAMA (Penggugat !)

Yuslaini serta tanah Darlina; Sebelah Barat berbatas dengan tanah Mushallah; Sebelah Timur berbatas dengan Tanah Perkuburan dan Tanah NyakDimah;Bahwa Tergugat , Il, Ill, IV dan almarhumah Umar Kayah telah mewakaftanah Boedel warisan nenek PenggugatPenggugat kepada Tergugat Xsesuai dengan Surat Wakaf tertanggal 3 Agustus 1983 seluas + 253 m?

(dua ratus lima puluh tiga meter persegi) dengan batasbatas sebagaiberikut: Sebelah dengan Tanah Hasyim; Sebelah Barat berbatas dengan Rumah Jalan (Jalan PU); Sebelah Utara berbatas dengan tanah wakaf;Bahwa Tergugat , Il, Ill, dan IV telah menjual tanah Boedel warisan nenekPenggugatPenggugat tersebut kepada Supriana sesuai dengan Akta JualBeli Nomor 38/X/2001 tanggal 29 November 2001 seluas 88 m?

Yuslaini tahun 2001 adalahsah dan berharga serta mempunyai kekuatan hukum yang mengikat;Menyatakan Surat Wakaf tanggal 3 Agustus 1983 Surat keterangan tanahNomor 094/DAB/IV/AS/2001 tanggal 26 Maret 2001, Akta Jual Beli Nomor38/X/2001 2001 atas nama Tergugat V, VI, VII, VIII, IX dan X terhadaptanah objek terperkara adalah tidak sah dan tidak mempunyai kekuatanhukum yang mengikat dan atau oleh karenanya batal demi hukum;Menghukum Tergugat sampai dengan IX mengembalikan/menyerahkanobjek terperkara sebagaimana

Tentang Gugatan Kabur (obscuur libellum);1.Bahwa dalam poin 8 Posita Gugatan para Penggugat bahwa Tergugat ,I, Ill, IV dan almarhum Umar Kayah telah mewakafkan tanah bundlewarisan nenek para Penggugat kepada Tergugat XX sesuai dengansurat Wakaf tanggal 3 Agustus 1983 seluas + 253 m? dengan batasbatas sebagai berikut: Sebelah dengan tanah Hasyim; Sebelah Barat berbatas dengan rumah Jafian (Jalan PU); Sebelah Utara berbatas dengan tanah Wakaf;Hal. 16 dari 34 hal. Put.

Shaukani Sanap binHaji Sanap sesuai kwitansi tertanggal 4 April 1979 dan Akta Jual Beli atastanah tersebut baru dibuat tanggal Juli 1991 dihadapan doktorandusHarzim, Camat, Kepala Wilayah Kecamatan Ilir Timur II KotaPalembang;Bahwa sebagian tanah Penggugat seluas 57M (38M x 1,5M) telahdiwakafkan untuk kepentingan umum berupa jalan dikenal setempatdengan Gang Cempaka sesuai Surat Wakaf untuk Jalan Umum tertanggal16 Juli 1987 ;Bahwa tanah Penggugat tersebut, telah dijaga dan diusahakan secara terusmenerus

Zen tertera gambarsituasi tanah yang tidak sesuai dengan kenyataan di lapangan, dimana padagambar yang tertera pada objek sengketa Sertifikat Hak Milik dimaksud tidaktergambar jalan umum yang merupakan wakaf dari tiga orang sebagaimanayang tercantum pada Surat Wakaf untuk Jalan Umum tertanggal 16 Juli 1987yang diketahui Lurah 8 Tlir Kota Palembang.

PUASA MANURUNG sesua dengansurat warisan tanah/pertapakan yang terlebih dahulu ada sebelum terbitSHM No.239 tahun 2016, yang telah ditandatangani oleh Pangulu NagoriSaribu Asih oleh Waster Manurung tertanggal Jaumaria, 25 Mei 2007 atasnama Tianur Manurung (Para tergugat) yang ditanda tangani oelh saksidengan batasbatas sebagai berikut; Sebelah Timur berbatas dengan Jalan Raya; Sebelah Selatan Berbatas dengan Bonasal Manurung; Sebelah Barat berbatas dengan Tanah Wakaf/Kuburan; Sebelah Utara berbatas

PUASAMANURUNG sesuai dengan Surat Warisan tanah/pertapakan yangterlebin dahulu ada sebelum terbit SHM No.239 tahun 2016, yang telahditandatangani oleh Pangulu Nagori Saribu Asih oleh Waster Manurungtertanggal Jaumaria, 25 Mei 2007 atas nama Tianur Manurung (Paratergugat) yang ditanda tangani oelh saksi dengan batasbatas sebagaiberikut; Sebelah Timur berbatas dengan Jalan Raya; Sebelah Selatan Berbatas dengan Bonasal Manurung; Sebelah Barat berbatas dengan Tanah Wakaf/Kuburan; Sebelah Utara berbatas

tanah tersebut yang diwariskan ALM PUASAMANURUNG sesuai dengan surat warisan tanah/pertapakan terlebihdahulu ada sebelum terbit SHM No.239 tahun 2016, yang telahditandatangani oleh Pangulu Nagori Saribu Asih oleh WasterManurung tertanggal Jaumaria, 25 Mei 2007 atas nama TianurManurung (Para penggugat dr.) yang ditanda tangani oelh saksidengan batasbatas sebagai berikut; Sebelah Timur berbatas dengan Jalan Raya; Sebelah Selatan Berbatas dengan Bonasal Manurung; Sebelah Barat berbatas dengan Tanah Wakaf

Bahwa saksi sekarang tinggal di Silau Marihat;Bahwa untuk tanah perkara adalah di Jauh Maria kelurahan HasundutanKabupaten Simalungun;Bahwa jarak rumah saksi ke objek perkara adalah kurang lebih 1 Km;Bahwa saksi tahu objek perkara berupa tanah yang dahulu tempat tinggalorang tua Tergugat yaitu Puasa Manurung letaknya di objek perkaraberada;Bahwa kuburan ada dibelakang rumah Tianur Manurung dan itu adalahtanah milik Parsamaan Manurung/ warisan nenek saksi;Bahwa orang tua Tergugat dikuburkan di tanah wakaf

Karena secara formalbelum pernah terjadi peralinan hak dari Yayasan Wakaf UMI, /ncasu, PT. Ukhuwa UMI Teknik sebagai pemilik/penjual kepadapenggugat dan tergugat.2. Bahwa halaman 2, dalam posita gugatan poin 2.3.3. mengenaiobyek sengketa yakni sebidang tanah kosong yang terletak diJalan Ahmad Yani Kota ParePare dengan batasbatas yangdisebutkan dalam gugatan yang didalilkan penggugat sebagaiharta bersama adalah tidak jelas/kabur.

Karena secara formal belumpernah terjadi peralihan hak Yayasan Wakaf UMI, /n Casu, PT.Ukhuwa UMI Teknik sebagai pemilik/penjual kepada penggugat dantergugat. Disisi lain, bangunan rumah tidak dapat lagi dikategorikansebagai harta bersama, sebab bangunan rumah tersebut, dibanguntergugat telah berpisah dengan penggugat pada tahun 2010 tanpabantuan dan jeripayah penggugat.

Bahwa gugatan penggugat kurang pihak karena seharusnya pihakyayasan Wakaf UMI sebagai pemilik/penjual ditarik sebagai turuttergugat dalam perkara ini;Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil eksepsi tergugat tersebutberkaitan langsung dengan pokok perkara maka akan dipertimbangkan dalampokok perkara sehingga dengan demikian dalildalil eksepsi tergugat tersebutharus ditolak;a.

Theresia.e Sebelah Selatan, dengan tanah kosong.e Sebelah Barat, dengan rumah kosong.Menimbang, bahwa objek sengketa tersebut berada dalam statusagunan antara Yayasan Wakaf UMI, In Casu, PT. Ukhuwa UMI Tekniksebagai pemilik/penjual dengan tergugat, dan objek sengketa tersebutdituntut oleh penggugat untuk dibagi sebagai harta bersama dan masih dalamtahap cicilan hal ini berarti objek sengketa tersebut adalah masih milikYayasan Wakaf UMI, In Casu, PT.

Ukhuwa UMI Teknik sebagai pemilik/penjual, hal ini bersesuaian dengan bukti T.2, sehingga dalil gugatanpenggugat terhadap objek sengketa ini adalah kabur (obscuur libel).Menimbang, bahwa disamping itu, objek sengketa tersebut masihdikuasai oleh Yayasan Wakaf UMI, /n Casu, PT. Ukhuwa UMI Teknik atasHal. 41 dari 64 hal. Put.

Menimbang, bahwa Pasal 49 Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 tentangPeradilan Agama beserta penjelasan pada ayat (2) angka 9 sebagaimana yang telahdiubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 berikut penjelasannya padahuruf a angka 9 dan Perubahan Kedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun2009 menentukan bahwa Pengadilan Agama bertugas dan berwenang memeriksa,memutus, dan menyelesaikan perkara di tingkat pertama antara orangorang yangberagama Islam meliputi bidang perkawinan, kewarisan, wasiat, hibah, wakaf

PUTUSANNOMOR: 17 /Pdt.G/2012/PTA.Jpr.TOO Pres Owar se kA oS FHOOREEH OWO wadeDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Tinggi Agama Jayapura, yang memeriksa dan mengadili perkaraGugatan Wakaf pada tingkat banding, dalam musyawarah majelis hakim telah memutusperkara yang diajukan oleh :Muhammad Soediro bin Nurhadi , umur 58 tahun, agama Islam, pekerjaan PegawaiNegeri Sipil (pengawas pada Kantor Kementerian Agama KabupatenNabire), pendidikan Diploma II, alamat di Jalan Ksatrian RTO2

(Bukti P2)Surat Keterangan Lurah Kamal Nomor 157/1.755/17 tanggal 10Oktober 2017 yang diketahui dan ditandatngani Camat Kalideres,dalam keterangannya berbunyi Berdasarkan Pernyataan /Pengakuan Nama tersebut diatas (ic,, PENGGUGAT 1), tanggal 6Oktober 2017 benar bahwa Kakeknya yang bernama GEDJUL telahmeninggal dunia di Jakartapadatanggal 19 Juni 1967 dandimakamkan di Pemakaman Tanah Wakaf Keluarga. Keterangan inidiperlukan untuk melengkapi pernyaratan mengurus pernyataan ahliwaris.

telah meninggal dunia diJakarta pada tanggal 20 Pebruari 1997 dan dimakamkan diPemakaman Tanah Wakaf Keluarga. Keterangan ini diperlukan untukmelengkapi pernyaratan mengurus pernyataan ahli waris.

Ibu PENGGUGAT II, Il, dan IV) telah meninggal duniadi Jakarta pada tanggal 20 Januari 2005 dan dimakamkan diPemakaman Tanah Wakaf Keluarga. Keterangan ini diperlukan untukmelengkapi pernyaratan mengurus pernyataan ahli waris.

ALI ninGEDJUL (ic,, Ayah PENGGUGAT V) telah meninggal dunia diJakarta pada tanggal 3 April 1999 dan dimakamkan di PemakamanTanah Wakaf Keluarga. Keterangan ini diperlukan untuk melengkapipernyaratan mengurus pernyataan ahli waris.

Utr.6.2.5.6.2.6.Jakartapadatanggal 23 Juni1963 dan dimakamkan diPemakaman Tanah Wakaf Keluarga. Keterangan ini diperlukanuntuk melengkapi pernyaratan mengurus pernyataan abhiwaris.

aA ii> gil JL55slLoall wVog waolly wuwly JarryTUSJI : aeuy ind Quoi: aedlLill pong r0>/ SlogArtinya : Ulama Syafiiyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah dalammasalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak, kewalian,diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diri Seseorang dar!jabatan hakim, nikah beserta seluruh masalahnya, keadilan seseorang, cacatpribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang, kebodohan seseorang danmilik Seseorang.

Wakaf dan 7.

Bahwa Pihak bersedia memberikan uang sejumlahRp.20.000.000, (dua puluh juta rupiah), untuk diberikansebagai Sedekah/Wakaf kepada MESJIDMESJID yangterdekat di jorong dimana Almarhumah ********** di makamkanuntuk dan atas nama orang tua kandung Pihak dan Pihak IIyaitu Almarhum ********** secara tunai dihadapan MajelisHakim setelah surat kesepakatan ini di tandatangani kepadaperwakilan Pengurus Mesjid. f.

Bahwa Pihak bersedia memberikan uang sejumlahRp.20.000.000, (dua puluh juta rupiah), untuk diberikansebagai Sedekah/Wakaf kepada MESJIDMESJID yang terdekatdi jorong dimana Almarhumah ********** di makamkan untuk danatas nama orang tua kandung Pihak dan Pihak II yaitu AlmarhumHal. 10 dari 13 Akta Perdamaian No 0539/Pdt.G/2018/PA TALURKEKKEKKKK Sacara tunal dihadapan Majelis Hakim setelah suratkesepakatan ini di tandatangani kepada perwakilan PengurusMOSJIC. 2n none en nn nn nnn nn cence nnn nena nen

Tanah sengketa adalahtanah yang diwakafkan oleh Tuan Guru Haji Abdul Karim almarhum ;Bahwa terkait dengan perwakafan tersebut di atas, tentu menjadi sebuahpelanggaran hukum bila kemudian yang dijadikan tergugat hanyalah parapenggarap tanah wakaf. Tergugat 1 maupun para turut tergugat adalah samasama bertindak sebagi penggarap tanah wakaf.

Pengurusan, pemeliharaan danpengelolaan benda wakaf ini telah dijalankan dan dimanfaatkan dengan begitumaksimal, sehngga masyarakat luas telah menikmati manfaatnya begitu nyata,baik dalam bidang pendidikan, keagamaan maupun kegiatankegiatan sosial,sehingga tentunya bila ada pihak yang sekarang kemudian keberatan atasperwakafan ini maka jelas haruslah ditolak karena daluarsa, lebihIebih pihak15yang sekarang mengajukan gugatan tidak ada hubungannya sama sekali dengantanah sengketa ; Bahwa berdasarkan

(satu) petak tanah kebun yang terletak di gampong BlangPanjoe, Kecamatan Kuta Blang, Kabupaten Bireuen, denganbatas dan ukurannya sebagai berikut :Utara dengan jalan Desa, 67,20 meter;Selatan dengan kebun Dahlan dan Amiruddin, 49,50 meter;Barat dengan tanah wakaf Gampong Blang panjoe, 38,40meter;Timur dengan kebun Husaini, 42.60 meter.Hal 5 dari 31 hal. Putusan Nomor 0421/Padt.G/2016/MS.

BirTimur berbatas dengan kebun Apayat, 21,00 meter.1 (satu) petak tanah kebun yang terletak di gampong BlangPanjoe, Kecamatan Kuta Blang, Kabupaten Bireuen, denganbatas dan ukurannya sebagai berikut :Utara dengan jalan Desa, 67,20 meter;Selatan dengan kebun Dahlan dan Amiruddin, 49,50meter;Barat dengan tanah wakaf Gampong Blang panjoe,38,40 meter;Timur dengan kebun Husaini, 42.60 meter.1 (satu) petak tanah kebun yang terletak di gampong BlangPanjoe, Kecamatan Kuta Blang, Kabupaten Bireuen, denganbatas

Bahwa 1(satu) petak tanah kebun yang terletak di Gampong BlangPanjo, Kecamatan Kutablang Kabupaten Bireuen dengan batassebagai berikut : Utara berbatas dengan jalan desa 67,20 meter Selatan berbatas dengan kebun M.Amin, 49,50 meterBarat berbatas dengan Wakaf Gampong, 38,40 meter;Timur berbatas dengan kebun Husaini, 42,60 meter;Bahwa tanah tersebut milik Juwairiah binti Adam tetapi telahdihibahkan kepada ahliwaris almarhum Arfan binti lbrahim yaituAgus Salim bin Ilyas Bahri bin Ilyas danTergugat II

Amin, 25,50 meter; Barat dengan jalan desa, 20,20 meter; Timur berbatas dengan kebun Apayat, 21,00 meter.1 (satu) petak tanah kebun yang terletak di gampong BlangPanjoe, Kecamatan Kuta Blang, Kabupaten Bireuen, denganbatas dan ukurannya sebagai berikut : Utara dengan jalan Desa, 67,20 meter; Selatan dengan kebun Dahlan dan Amiruddin, 49,50 meter; Barat dengan tanah wakaf Gampong Blang panjoe, 38,40meter; Timur dengan kebun Husaini, 42.60 meter.1 (satu) petak tanah kebun yang terletak di gampong BlangPanjoe