Ditemukan 105948 data
12 — 6
Qaidah Fighiyyah yang berbunyi :Wlactl ule GLE prio swlaol!
14 — 1
bahagia dan kekal serta untuk mewujudkan rumah tanggayang sakinah, mawadah dan rahmah, tidak mungkin tercapai; Menimbang, bahwa berdasarkan kondisi rumah tangga yang sedemikianrupa maka Pengadilan berpendapat bahwa apabila tetap dipertahankanjustru hanya akan menimbulkan mudhorot yang lebih besar dari padamanfaatnya, sehingga alasan Penggugat untuk bercerai dengan Tergugatpatut dipertimbangkan, hal ini sejalan dengan ibarat yang termuat dalamKitab Fikih Sunah Juz II Halaman 290 berbunyi: alg aal'd ule
8 — 6
Tgrs.dapat diwujudkan oleh Pemohon dan Termohon dan keadaan sepertiinit jika dipertahankan justru) akan memberikan mudharat yangberkepanjangan bagi keluarga tersebutMenimbang, bahwa Majelis Hakim selain itu pula menyandarkanpertimbangannya kepada qaidah ushul figh yang berbunyi sebagaiberikutWlact ule WE prio xswlaoll 5 >Artinya : Menolak kerusakan harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan*Menimbang, bahwa dalam perkara a quo Majelis Hakim telahmendengar keterangan orang dekat dengan Pemohon
13 — 7
ule Gls prio swlaoll 5.Artinya" Menghindari kerusakan lebih didahulukan dari menimbulkan kemaslahatan",Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengah kan dalil syar'i berupa HadisNabi SAW yang diriwayatkann oleh Daruqutni dari Siti Aisyah yang berbuny!
4 — 0
Bahwa setelah menikah Pemohon dan Termohon bertempattinggal bersama di rumah orangtua Termohon di DesaTlagasana, Kecamatan Watukumpul, Kabupaten Pemalangselama 2 bulan,kemudian pindah ke rumah orangtua Pemohondi Desa tTlagasana, Kecamatan Watukumpul, KabupatenPetialemg 6e@letie 10 ule yee. Bahwa dalam perkawinan Pemohon dengan Termohon sudahmelakuan hubungan suami isteri (Ba'da dukhul) dandikaruniai 1 orang anak namun meninggal dunia;.
12 — 5
No. 897/Pdt.G/2016/PA.WtpMenimbang, bahwa menurut pendapat ahli fighi yang tercantum dalamkitab Tuhfatul Muhtaj juz X halaman 164 yang majelis mengambil alin sebagaipendapat sendiri, telah disebutkan sebagai berikut;diy ale culS yl pile Gilall ule slaallArtinya: Memutuskan perkara terhadap tergugat yang tidak hadir adalah boleh,jika ada bukti.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,dan karena tergugat yang telah dipanggil dengan resmi dan patut tidak datangmenghadap dan gugatan
45 — 9
dalam pasal 7 ayat (1) Undang undangtersebut;Menimbang, bahwa oleh karena Pemohon, anak Pemohon dancalon istrinya telah bertekad bulat untuk melangsungkan pernikahan,maka Majelis berpendapat bahwa jika menunda menunda perkawinantersebut hingga anak Pemohon berusia 19 tahun, kerusakan/madlaratakan lebih besar daripada manfaatnya, karenanya penolakan pernikahanoleh Kantor Urusan Agama tersebut harus dikesampingkan danpermohonan Pemohon dapat dikabulkan;Mengingat kaidah Fighiyah yang berbunyi :Wlacd ule
7 — 0
meninggalkan sesuatu untuk nafkah Penggugat ;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang di persidangan dan tidak menyuruhorang lain untuk menghadap sebagai wakilnya, meskipun ia telah dipanggil secara patut danresmi dan tidak ternyata ketidak hadirannya disebabkan suatu halangan yang sah, olehkarenanya putusan atas perkara ini dapat dijatuhkan dengan verstek, sesuai dengan pasal 125HIR dan ibarat Kitab Ianatuth Thalibien Juz TV halaman 238 yang berbunyi ;gro oS ululejizigh lox Qulrcll ycol alll yc Wi E ule
Tergugat:
23 — 4
keluarga ( rumah tangga ) yang bahagia dan kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa sebagaimana yang dimaksudkan olehpasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbagan tersebut diatas, Majelis berpendapat mempertahankan perkawinan justru akanmenimbulkan dampak yang tidak baik bagi kedua belah pihak, oleh karena itu,menceraikan Penggugat dari Tergugat adalah lebih baik dan lebih bermanfaat.Hal ini Sesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbuny/i:mlacJ wu l> ule
9 — 4
sudah dikaruniai 7orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang ditemukan dari keterangandua orang saksi, jika dihubungkan dengan aturan perundangundangan yangdijadikan pijakan hukum oleh Majelis hakim, maka Majelis Hakim menyatakanbahwa Pemohon dan Pemohon II adalah benarbenar suami istri yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil /anatut Thalibinjuz IV halaman 254 yang kemudian diambil alih oleh Majelis dalammempertimbangkan hukum sebagai berikut :Wo alog pig aj>10 Sj dl ol ule
TERMOHON
10 — 0
dan pertengkaran sudahtidak mungkin dapat didamaikan lagi dan antara Pemohondan Termohon sudah tidak ada harapan akan hidup' rukundalam rumah tangga;Menimbang, bahwa dari fakta tersebut diatas dapatdisimpulkan bahwa perkawinan Pemohon dengan Termohontelah pecah tujuan perkawinan sudah tidak dapat dicapaisehingga tidak mungkin dipertahankan lagi, oleh karenaitu. penyelesaian yang di pandang adil adalah perceraiansesuai dengan firman Allah dalam Alquran surat AlBaqoroh ayat 227atl ygls 6 Well Igo; ule
10 — 3
Kedua orang tua calon mempelai berkeinginan menikahkan calon mempelaidan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah wa al NadZzoir : 128dugaaloaclss)) dmlooS b bogie duc J) ule
12 — 8
ol yo ule dhol Jgol aaall le agic Jal cursJl( 1/yo 135(Artinya: Menolak kemafsadatan adalah lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatan ;e Menimbang, bahwa pernikahan anakanak kecil menurut fuqaha adalah sah apabila walimau menikahkannya, baik anak tersebut gadis maupun janda, sebagaimana pendapatHanafi yang menyatakan;59% TLS passe) & prssodly Is Lgrg5 oJli 1% culS & parol gl Lasaf gwgo aa)!
53 — 4
kedua belah pihak pun sudah tidak terpengaruh lagi dengan nasehatnasehatdari pihak keluarga untuk mempertahankan keutuhan rumah tangganya;Menimbang, bahwa keadaan rumah tangga yang sudah sedemikian ini sudahtidak patut lagi untuk dipertahankan, karena akan menimbulkan eksesekses negatifbagi kedua belah pihak, juga kemudharatannya lebih besar daripada kemashlahatannya,dan hal itu harus dihindari sesuai dengan kaidah ushuliyah, selanjutnya diambil alihsebagai pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi:las ule
14 — 2
:lao b> ule prio swlasdl s 5.Hal.4 dari 7 hal.
64 — 19
ul> ule laoJl
20 — 10
telah dikaruniai 3orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang ditemukan dari keterangandua orang saksi, jika dihubungkan dengan aturan perundangundangan yangdijadikan pijakan hukum oleh Majelis hakim, maka Majelis Hakim menyatakanbahwa Pemohon dan Pemohon II adalah benarbenar suami istri yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil /anatut Thalibinjuz IV halaman 254 yang kemudian diambil alih oleh Majelis dalammempertimbangkan hukum sebagai berikut :Wo alog pig ai>10 Sj dl pol ule
17 — 3
ule ole prio awlaodl 552Artinya : Menolak kemafsadatan adalah lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon telah sesuai dengan ketentuanpasal 7 ayat (2) UndangUndang nomor Tahun 1974 tentang Perkawinan jo pasal15 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam dan peraturan perundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di ataspermohonan Pemohon telah cukup beralasan, oleh karena itu dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk
6 — 0
keterangan saksi dari dua orang saksi yang diajukan oleh Penggugat telahmembuktikan bahwa antara Penggugat dan Tergugat sering terjadi perselisihan danpertengkaran;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, maka telah terbuktibahwa Penggugat dan Tergugat berada dalam suasana perselisihan yang saat ini telah sampaipada keadaan tidak ada harapan untuk hidup rukun kembali dalam suatu rumah tangga;Menimbang, bahwa sejalan dengan ini sesuai dengan qoidah Hukum Islam yangberbunyi:lacs ule
11 — 4
Qaidah Fighiyyah yang berbunyi :Mlac ule We prio awlaoll sj.Atinya: Menolak terjadinya mafsadat lebih diprioritaskan daripada menarikmaslahat;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas maka Majelisberpendapat bahwa pernikahan anak Pemohon (Rosmida binti Amiruddin)dengan calon suaminya (Darsang bin Sadar) telan mendesak untuk segeradilaksanakan, oleh karenanya perlu diberikan dispensasi kawin;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganperetimbangan tersebutdi atas maka permohonan Pemohon dapat