Ditemukan 105948 data
10 — 5
tidak memberi nafkah dan tidak meninggalkan sesuatu untuk nafkahPenggugat ;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang di persidangan dan tidak menyuruhorang lain untuk menghadap sebagai wakilnya, meskipun ia telah dipanggil secara patut danresmi dan tidak ternyata ketidak hadirannya disebabkan suatu halangan yang sah, olehkarenanya putusan atas perkara ini dapat dijatuhkan dengan verstek, sesuai dengan pasal 125HIR dan ibarat Kitab TP anatuth Thalibien Juz IV halaman 238 yang berbunyi ;sLodlls ule
7 — 1
rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah pecah, makatujuan perkawinan sebagaimana yang dikehendaki oleh pasal 1 UU Nomor 1tahun 1974 tidak tercapai;Menimbang bahwa Penggugat sudah sangat tidak senang dan sangat tidakCinta lagi kepada Tergugat, dalam keadaan seperti ini Hakim dapatmenceraikan Penggugat dan Tergugat dengan menjatuhkan talak TergugatHal 4 dari 6 hal.Put.No.525/Pdt.G/2011/PA,Ngw.kepada Penggugat, berdasarkan ibarat dalam kitab Ghoyatul Marom halaman791 yang berbunyi sebagai berikut;ule
14 — 0
karena antara keduanyasudah tidak saling menyayangi, bahkan perselisihan diantara keduanya sudah sedemikian rupa sifatnya dansudah sulit diharapkan bisa rukun kembali, sehinggaapabila perkawinan mereka dipertahankan justru akanmendatangkan madharat yang Ilebih besar bagi keduabelah pihak, karena itu perkawinan mereka harusdiceraikan ;Memperhatikan I'tibar yang tersebut dalam KitabAt Thalaq Fis Syariatil Islamiyah Wal Qonun oleh R.AHMAD AL GHUNDUR halaman 40All Sgt Aall pe dm gol slasdl (S969 GEM ule
18 — 5
sl ule pSArtinya: Islam memilih lembaga talak (sebagai solusi terbaik) ketika rumahtangga sudah goyah, dimana tidak bermanfaat lagi nasihat dan tidakada lagi perdamaian, serta semangat ikatan suami istri telah sirna,sebab mempertahankan perkawinan (seperti itu) berarti menghukumsalah satu) pasangan suami istri dengan penderitaan yangberkepanjangan, dan hal ini merupakan tindakan aniaya yangbertentangan dengan semangat keadilan.Menimbang, bahwa dengan demikian Majelis Hakim telah mempunyaialasan yang
11 — 3
ule We prio rawlasll sy.Atinya: Menolak terjadinya mafsadat lebih diprioritaskan daripada menarikmaslahat;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas maka Majelisberpendapat bahwa pernikahan anak Pemohon (Sistra binti Susman) dengancalon suaminya (Rustan bin Tahang) telah mendesak untuk segeradilaksanakan, oleh karenanya perlu diberikan dispensasi kawin;Hal. 7 dari 10 Put.
22 — 1
antara keduanyasudah tidak saling menyayangi, bahkan perselisihan diantara keduanya sudah sedemikian rupa sifatnya dansudah sulit diharapkan bisa rukun kembali, sehinggaapabila perkawinan mereka dipertahankan justru akanmendatangkan madharat yang lebih besar bagi keduabelah pihak, karena itu perkawinan mereka harusdiceraikan ;Memperhatikan I'tibar yang tersebut dalam KitabAt Thalaq Fis Syariatil Islamiyah Wal Qonun oleh R.AHMAD AL GHUNDUR halaman 40alll > gm UAbl pus dm gall clesdl (og ey GURY ule
9 — 0
ule oleArtinya : Mencegah mafsadat/kerusakan lebih diutamakan daripada mencapai maslahat ; Menimbang bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut, maka gugatanPenggugat telan memenuhi ketentuan pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 jo.
42 — 1
Hal ini sejalan dengankaidah fighiyah dalam Kitab AlBayan Julid II halan 38 yang berbunyi :lacll ule We prio xsuldoll 550Artinya :"menolak kerusakan didahulukan daripada menarik kemaslahatan.Menimbang, bahwa antara calon mempelai berdua tidak ada halangansecara hukum untuk melangsungkan pernikahan baik karena pertalian nasab,pertalian kerabat semenda, maupun karena sesusuan, sebagaimana ketentuanpasal 8 dan 9 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 39 KompilasiHukum Islam ;Menimbang, bahwa pernikahan
47 — 15
tangga antaraPemohon dan Termohon tidak dapat dipertahankan lagi dan Termohon tidakkeberatan terhadap permohonan cerai talak Pemohon, pengakuan Termohontersebut sebagai alat bukti sempurna sesuai maksud pasal 311 RBg ;Menimbang, bahwa berdasarkan pengakuan Termohon tersebut, Majelishakim berpendapat akibat perselisihan dan pertengkaran tersebut maka hatipara pihak telah pecah sehingga tidak ada harapan untuk hidup rukun kembalididalam rumah tangga, maka sesuai ruh syari yang berbunyi: jy pwadlWladl ule
15 — 9
berdasarkan fakta yang ditemukan dari keterangandua orang saksi, jika dinubungkan dengan aturan perundangundangan yangHal.4 dari 6 Hal Penetapan No. 0121/Pdt.P/2018/PA Rh.dijadikan pijakan hukum oleh Majelis hakim, maka Majelis Hakim menyatakanbahwa Pemohon dan Pemohon II adalah benarbenar suami istri yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil /anatut Thalibinjuz IV halaman 254 yang kemudian diambil alih oleh Majelis dalammempertimbangkan hukum sebagai berikut :Uo alog pig ai>10 Sj dl ol ule
12 — 5
orang tua calon mempelai berkeinginan menikahkan calon mempelaidan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPara Pemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah wa al NadZzoir : 128dugaaloaclss)) dmlooS b bogie duc J) ule
28 — 30
Lie Ule Pasa aulioll cyaMenimbang, bahwa dengan demikian Majelis Hakim telah mempunyaialasan yang cukup untuk memutuskan ikatan pernikahan Penggugat danTergugat dengan menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat terhadapHal. 5 dari 7 hal. Put.
18 — 1
ule le prio swlaol 59Artinya: "menghilangkan kesulitan itu harus didahulukan untuk memperolehkemaslahatan":Hal.4 dari 7 hal.
8 — 0
meninggalkan sesuatu untuk nafkah Prnggugat ;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang di persidangan dan tidakmenyuruh orang lain untuk menghadap sebagai wakilnya, meskipun ia telah dipanggilsecara patut dan resmi dan tidak ternyata ketidak hadirannya disebabkan suatu halangan yangsah, oleh karenanya putusan atas perkara ini dapat dijatuhkan dengan verstek, sesuai denganpasal 125 HIR dan ibarat Kitab Ianatuth Thalibien Juz IV halaman 238 yang berbunyi ;gro oS ulslejizigh lox Qulrcdl ycol alll ys Wi E ule
8 — 3
keterangan pemohon I dan pemohon II dalam suratpemohonannya, dan dengan keterangan tambahan yang diberikan pemohon I danpemohon II di persidangan, dan berdasarkan buktibukti yang diajukan para pemohon,majelis hakim menemukan fakta bahwa perkawinan yang dilakukan pemohon I denganpemohon II dilaksanakan sesuai dengan rukun dan syarat menurut syari'at Islam, dansejalan dengan Pasal 7 Kompilasi Hukum Islam dan dalil syari yang terdapat dalamKitab Ianatut Thalibin Juz TV halaman 254 :0 aby pig aimo 5535 yo ule
9 — 7
keterangan pemohon I dan pemohon II dalam suratpemohonannya, dan dengan keterangan tambahan yang diberikan pemohon I danpemohon II di persidangan, dan berdasarkan buktibukti yang diajukan para pemohon,majelis hakim menemukan fakta bahwa perkawinan yang dilakukan pemohon I denganpemohon II dilaksanakan sesuai dengan rukun dan syarat menurut syari'at Islam, dansejalan dengan Pasal 7 Kompilasi Hukum Islam dan dalil syari yang terdapat dalamKitab Ianatut Thalibin Juz ITV halaman 254 :0 aby pig aimo S35 l yo ule
Tergugat
22 — 3
ude ule pric wwlasJl >Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada menarik kemaslahatan;Menimbang bahwa gugatan Penggugat cukup beralasan dan tidak melawanhukum, oleh karena itu berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg gugatan Penggugatharus dikabulkan dengan verstek ;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 84 ayat (1) dan (2) Undang UndangNomor 7 tahun 1989 tentang Peradilan Agama, sebagaimana telah diubah denganUndang Undang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan Undang UndangNomor 50 Tahun
14 — 0
prio yo ule elasArtinya : Menghilangkan kesulitan itu didahulukan untuk memperoleh kemaslahatan;Menimbang bahwa berdasarkan beberapa pertimbangan tersebut dan denganmemperhatikan ketentuan pasal 7 ayat (2) Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan, maka permohonan Pemohon haruslah dikabulkan ;Menimbang bahwa oleh karena perkara ini terasuk bidang perkawinan maka biayaperkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat pasal 49 UU No. 7 tahun 1989 yang telah dirubah dengan Undang UndangNomor 3 Tahun
16 — 7
Pasal 116 huruf (b) dan (f) Kompilasi Hukum Islam;Perkara Nomor 0320cg2018halaman 5 sampai 7 halamanMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhinorma hukum Islam yang terkandung dalam surat AlBaqarah ayat 227 :Obl ule all erow oilsly Igo5sArtinya : dan jika mereka ber'azam (bertetap hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut diatas, maka permohonan Pemohon telah cukup beralasan dandapat
105 — 20
rumah tangga antara Pemohon danTermohon tidak dapat dipertahankan lagi dan Termohon tidak keberatan terhadappermohonan cerai talak Pemohon, pengakuan Termohon tersebut sebagai alat buktisempurna sesuai maksud pasal 311 RBg ;Menimbang, bahwa berdasarkan pengakuan Termohon tersebut, Majelis hakimberpendapat akibat perselisihan dan pertengkaran tersebut maka hati para pihak telahpecah sehingga tidak ada harapan untuk hidup rukun kembali didalam rumah tangga,maka sesuai ruh syari yang berbunyi: lass ule