Ditemukan 105948 data
12 — 0
suami isteri sudah tidak saling mencintai lagi danyang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrinhukum Islam yang tercantum dalam kitab Fiqih Sunnah juz IIhal. 248:op 2h) olall yo Ulbs ul azg5ll vl : DL elo Vl uesplg> aro glia VY Ij ol Les co5l ylyol wcol LIg jlgus 91 lg pyo : dio loglliol yas opualol GU, V soll slasVl elyil yo eg sl, Leila.lnloss cians Isle .Jeallel Joall yo ,Sio ule
6 — 0
telah dilakukan oleh Pemohon selaku orang tua calon mempelaiperempuan;Menimbang, bahwa menurut Pasal 53 Kompilasi Hukum Islam,perkawinan wanita hamil di luar nikah, dapat dikawinkan dengan pria yangmenghamilinya;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta dan pertimbangan tersebut, makaMajelis Hakim berpendapat permohonan Pemohon untuk menikahkan anaknyadipandang lebih besar maslahah dan manfatnya dari pada mafsadatnya, sesuaidengan qaidah fiqhiyyah dalam Asybah wan Nadhaair halaman 83 :drbaol bogie ae Jl ule
14 — 10
ule GLE prio xwlaoll s 55Artinya : Menolakkemudharatanlebihutamadaripadamenarik(mempertahankan) kemaslahatan.Menimbang, bahwaberdasarkanhalhal yang telahdipertimbangkan diatas, Majelis Hakim berpendapatbahwaalasanperceraian yang diajukan olehPenggugattelahmemenuhiketentuanPasal 39 UndangUndangNomor 1 Tahun1974 dan unsurunsurketentuanPasal 19 huruf f PeraturanPemerintahNomor9tahun 1975 jo.
5 — 0
belum memenuhi syarat untukmelakukan pernikahan sebagaimana tersebut dalam peraturan di atas,namun demikian Majelis Hakim berpendapat sekalipun umur calonmempelai wanita belum memenuhi syarat sebagaimana yang telah diaturdalam Undangundang dimaksud, akan tetapi demi untuk mecegahtimbulnya kemadharatan mengingat keduanya telah sedemikian eratnyamaka permohonan Pemohon untuk menikahkan anaknya sebagaimanadimaksud di atas dapat dipertimbangkan hal ini mengacu pada kaidahUshul Figh. yang berbunyi:ladle ule
17 — 1
keduanyasudah tidak saling menyayangi, bahkan perselisihan diantara keduanya sudah sedemikian rupa sifatnya dansudah sulit diharapkan bisa rukun kembali, sehinggaapabila perkawinan mereka dipertahankan justru akanmendatangkan madharat yang Ilebih besar bagi keduabelah pihak, karena itu perkawinan mereka harusdiceraikan ;Memperhatikan I'tibar yang tersebut dalam KitabAt Thalaq Fis Syariatil Islamiyah Wal Qonun oleh R.AHMAD AL GHUNDUR halaman 40fe # ws . a sf i. 4Al 3 gm Lelfl pre Le gell cleat og 69 GST ule
16 — 1
Le po JinAplots cians Isslo Ueallgl Joall yo ,Sio ule Lovl,SI 9! gus Vdoo slissVI glS 9 copll slyicl 9!
8 — 0
meninggalkan sesuatu untuk nafkah Penggugat ;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang di persidangan dan tidak menyuruhorang lain untuk menghadap sebagai wakilnya, meskipun ia telah dipanggil secara patut danresmi dan tidak ternyata ketidak hadirannya disebabkan suatu halangan yang sah, olehkarenanya putusan atas perkara ini dapat dijatuhkan dengan verstek, sesuai dengan pasal 125HIR dan ibarat Kitab Ianatuth Thalibien Juz TV halaman 238 yang berbunyi ;gro oS ululejizigh lox Qulrcll ycol alll yc Wi E ule
9 — 0
*S> ee ule prio swlaslls 5sArtinya: Menghindari kemudaratan lebih diutamakan daripada mengambilkemaslahatan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;ase Gland Y Np) Le call slpe) Cal 15) easll galall cy bes ol de ailLelial oy 8 2a plyoArtinya : Bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Ssuaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlangsunganhubungan
11 — 0
202" 22220 2Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il, karenatetangga dekat; keduanya adalah suamiisteri yang menikah pada 2005dan belum dikaruniai keturunan); n2 nnn nno nenaBahwa Pemohon dan Pemohon II bermaksud mengangkat anak yangbernama Khanza Lubna Maritsa, umur 3 bulan, dari pasangan suamiisteri XXX dan XXX jn nn nena nnn ncn ene c nce n nc ncn ec ecnsBahwa anak tersebut telah diasuh oleh Pemohon dan Pemohon Ilsejak berumur 15 hari tahun sampai sekarang sudah berlangsungSGlartia 3 ULE
7 — 0
keterangan saksi dari dua orang saksi yang diajukan oleh Penggugat telahmembuktikan bahwa antara Penggugat dan Tergugat sering terjadi perselisihandan pertengkaran;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, maka telahterbukti bahwa Penggugat dan Tergugat berada dalam suasana perselisihan yang saatini telah sampai pada keadaan tidak ada harapan untuk hidup rukun kembali dalamsuatu rumah tangga;Menimbang, bahwa sejalan dengan ini sesuai dengan goidah Hukum Islamyang berbunyi:Wlad ule
13 — 7
dengan segalaPenetapan Itsbat Nikah Nomor 169/Pdt.P/2020/PA.Dp, Hal. 5keterbatasannya, dan orang yang beri'tikad baik haruslah dilindungi Secarahukum, agar tidak terjadi kerusakan / kemafsadatan yang berkepanjangandalam kehidupan Para Pemohon, dengan tetap memperhatikan kemaslahatanserta masa depan Para Pemohon;Menimbang, hal ini sejalan dengan Qaidah dalam Kitab AlAsybah WaAnNadhoir halaman 62 yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat MajelisHakim yang berbunyi sebagai berikut :Wlacllide ule
13 — 3
sesuai dengan rukun dan syarat pernikahanmenurut tata cara Agama Islam, oleh karenanya pernikahan Pemohon dengan Pemohon II harus dinyatakan ada dan terbukti serta telah sesuaidengan Hukum Syara (Hukum Islam) dan peraturan perundangundanganyang berlaku;Menimbang, bahwa sebagai dasar pertimbangan Majelis hakimmengambil alih pendapat yang terdapat dalam kitab lanatut Tholibin Juz IV Hal254 dan Mughnil Muhtaj II halam 140, sebagai pendapat Majelis yang berbunyislg 925 ypo alog pa g airo > S83 dl pol ule
10 — 5
terbukti.Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat telah berhasilmembuktikan dalildalilnya, dan ternyata dalildalil tersebut telahsesuai dengan maksud Pasal 19 huruf f Peraturan PemerintahanNomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam, makagugatan Penggugat telah cukup beralasan untuk dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fiqh yang tercantumdalam kitab Tuhfatul Muhtaj juz X halaman 164 yang majelismengambil alih sebagai pendapat sendiri, telah disebutkan sebagaiberikut;diy ale culS ol ule
11 — 5
Pemohonsebenarnya memiliki i'tikad baik untuk taat aturan hukum dengan segalaketerbatasannya, dan orang yang beri'tikad baik haruslah dilindungi secarahukum, agar tidak terjadi kerusakan / kemafsadatan yang berkepanjangandalam kehidupan Para Pemohon, dengan tetap memperhatikan kemaslahatanserta masa depan Para Pemohon;Menimbang, hal ini sejalan dengan Qaidah dalam Kitab AlAsybah WaAnNadhoir halaman 62 yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat MajelisHakim yang berbunyi sebagai berikut :Wlacllide ule
13 — 7
Qaidah Fighiyyah yang berbunyi :55) wwlacll prio ule Ul> dlaallAtinya: Menolak terjadinya mafsadat lebih diprioritaskan daripada menarikmaslahat;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas maka majelisberpendapat bahwa perikahan anak Pemohon (ANAK) dengan calonHal. 7 dari 9 Put.
59 — 30
Hal ini sejalan pula dengan kehendak hadits Rasulullah SAW yangUs pv VI agleg ps ule YoolwollVil> o5> ol LI,> JolArtinya; Kaum muslimin terikat pada pernanjian yang dibuatnya,kecuali penanjian yang menghalalkan sesuatu yang haram,atau mengharamkan sesuatu yang halal. (H.R. Tarmidzi);berbunyi:Menimbang, bahwa perkara a quo termasuk dalam bidangperkawinan, maka berdasarkan ketentuan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989, sebagaimana telah diubah dan ditambahPut No 108/Padt. G/2022.PA.
15 — 0
Hakim berpendapat, perceraian lebihmaslahat daripada mempertahankan perkawinan seperti itukarena dinilai perkawinan Pemohon dan Termohon sudahpecah;Menimbang, bahwa dengan demikian permohonan Pemohontelah beralasan hukum, sesuai dengan pasal 39 ayat (1)UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo. pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam dan sesuai pula denganPAGE 10Firman Allah dalam AlQur'an Surat AlBagarah ayat 227yang berbunyi:; elt grow all ule
14 — 1
II. halaman 334 ;a 51 Lo ao Ja ule ato ly dl y LoArtinya : Apabila Tergugat membenarkan gugatan terhadap diri nya. Maka Hakimmemutuskan perkara itu berdasar atas pengakuan tersebut ;Adalah sebagai bukti yang sah dan sempurna menurut hukum.
11 — 5
rumahtanggaPemohon dan Termohon dalam hal ini adalah: KATIYAH binti DARJAN, ibu kandungPemohon dan MUNASEH, D Bsc bin DAHLAN, paman Termohon, telah memberikanketerangan yang pada pokoknya antara Pemoohn dan Termohon terjadi perselisihan danpertengkaran karena dalam perkawinan tidak tikaruniai anak dan telah didamaikan namuntidak berhasil dan tidak ada harapan akan hidup rukun kembali dalam membina rumahtangga;Mengingat Firman Allah SWT dalam Al Qur'an Surat Al Bagarah Ayat 227 sebagaiberikut:erls grow all ule
11 — 0
Jind ule yoylss LIArtinya : Apabila ada dua hal yang = samasamamengandung madlarat, maka harus dipilihsatu di antaranya yang lebih kecilmadlaratnya;Menimbang, bahwa dengan demikian gugatan Penggugattelah beralasan hukum, sesuai dengan pasal 39 ayat (1)UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo. pasal 116huruf (ff) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, maka gugatan Penggugatpatut untuk dikabulkan