bercerai dan tidak ada yang murtad;Bahwa saksi tahu tidak ada orang yang merasa keberatan ataspernikahan mereka;Bahwa setelah nikah mereka tinggal di Dusun Embung Jago di rumahPemohon I, namun belum dikaruniai keturunan;Bahwa saksi tahu rumah tangga para Pemohon baikbaik sajasebagaimana layaknya suami isteri Sakinah mawaddah warahmah;Bahwa saksi tahu para Pemohon mengajukan itsbat nikah untukmendapatkan penetapan selanjutnya untuk digunakan mengurus bukunikah yang akan digunakan untuk persyaratan ibadah

Sel.Bahwa saksi tahu para Pemohon mengajukan itsbat nikah untukmendapatkan penetapan selanjutnya untuk digunakan mengurus bukunikah yang akan digunakan untuk persyaratan ibadah haji;Bahwa selanjutnya Pemohon dan Pemohon II menyatakan tidak akanmengajukan sesuatu apapun lagi dan mohon penetapan;Bahwa untuk mempersingkat uraian penetapan ini, maka ditunjuk padahalhal yang tercantum dalam berita acara persidangan sebagai bagian yangtak terpisahkan dari penetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa

G/2014/PA Msb, Hal1 @ 8perempuan lain tanpa sepengetahuan Penggugat dimana pada saat ituPenggugat sedang menunaikan ibadah Haji di Mekkah ;5. Bahwa Penggugat mengetahui kalau Tergugatat sudah menikah lagi denganperempuan lain dari orang tua Penggugat sendiri namun nama perempuantersebut tidak diketahui oleh orang tua Penggugat ;6.

G/2014/PA Msb, Hal5 @ 8Menimbang, bahwa perkawinan adalah ikatan lahir batin antara seorangpria dengan seorang wanita sebagai suami istri dengan tujuan membentukrumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa,sebagaimana maksud ketentuan Pasal 1 UndangUndang Nomor1 Tahun 1974Tentang Perkawinan ;Menimbang, bahwa perkawinan menurut Hukum Islam adalah akad yangsangat kuat atau mitsaagan gholidhan untuk mentaati perintah Allah danmelaksanakan merupakan ibadah, sedangkan tujuannya

Saksisaksi;SAKSI , umur 65 tahun, agama Islam, pekerjaan tani, tempat kediamandi Kecamatan Wadaslintang Kabupaten Wonosobo, telah memberiketerangan dibawah sumpahnya yang pada pokoknya sebagai berikut; Bahwa saksi kenal dengan Pemohon karena bertetangga; Bahwa saksi tahu) maksud Pemohon mengajukan permohonanperubahan nama; Bahwa Pemohon bermaksud mengajukan perubahan nama karenamau melaksanakan ibadah Haji namun ada perbedaan nama antaraKTP dan Surat Nikah; Bahwa nama PEMOHON dan PEMOHON adalah nama

Bahwa saksi tahu) maksud Pemohon mengajukan permohonanperubahan nama; Bahwa Pemohon bermaksud mengajukan perubahan nama karenamau melaksanakan ibadah Haji namun ada perbedaan nama antaraKTP dan Surat Nikah; Bahwa nama PEMOHON dan PEMOHON adalah nama satu orangdan N PEMOHON II dan PEMOHON Il adalah nama satu orang; PEMOHON atau PEMOHON anaknya AYAH PEMOHON ; NPEMOHON II atau PEMOHON II anaknya AYAH PEMOHON II Bahwa adanya perbedaan biodata para Pemohon karena sudahmenjadi adat kebiasaan orang Desa

Atau saya membiarkan (tidak memperdulikan) isteri saya 6(enam) bulan lamanya, kemudian isteri saya tidak ridho dan mengajukangugatan kepada Pengadilan Agama tersebut, kemudian isteri sayamembayar Rp. 10.000, (Sepuluh ribu rupiah) sebagai iwadh (pengganti)kepada saya, maka jatuhlah talak saya satu kepadanya.Kepada Pengadilan tersebut saya member kuasa untuk menerima uangiwadh tersebut dan menyerahkannya kepada Badan Amil Zamat Nasionalsetempat untuk keperluan ibadah sosial.2.

Atau saya membiarkan (tidak memperdulikan) isteri saya 6 (enam) bulanlamanya, kemudian isteri saya tidak ridho dan mengajukan gugatankepada Pengadilan Agama tersebut, kemudian isteri saya membayar Rp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah) sebagai iwadh (pengganti) kepada saya,maka jatuhlah talak saya satu kepadanya.Kepada Pengadilan tersebut saya memberi kuasa untuk menerima uangiwadh tersebut dan menyerahkannya kepada Badan Amil Zakat Nasionalsetempat untuk keperluan ibadah sosial6.

Perempuan (Menikah);Yuyun Bulotio, Perempuan (Menikah);Yeyen Bulotio, Perempuan, Umur 25 tahun; Bahwa setahu saksi Pemohon dan Pemohon Il tidak ada laranganuntuk menikah, karena Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertaliankerabat semenda dan tidak ada pertalian sesusuan serta tidak adakeberatan dari pihak lain; Bahwa setahu saksi tujuaan Pemohon dan Pemohon II mengajukanperkara ini ke Pengadilan Agama Gorontalo adalah untuk memperolehpenetapan hingga bisa digunakan untuk mengurus kelengkapanadministrasi ibadah

Tergugat bersifat dingin dalam menghadapi masalah rumahtangga,meskipun Penggugat dicacimaki oleh orang lain, disamping ituTergugat sulit sekali untuk diajak membicarakan masalah rumahtangga, dan sulit diajak untuk melaksanakan ibadah;b. Tergugat tidak menjamin nafkah lahir batin Penggugat sejak bulanAgustus 2018 sampai sekarang;4.

bahwaPenggugat dan Tergugat adalah suami isteri yang sah, sehingga Penggugatdan Tergugat merupakan pihak yang memiliki hubungan hukum dalam perkaraini;Menimbang, bahwa gugatan Penggugat didasarkan pada dalildalil yangpada pokoknya bahwa sejak Juli tahun 2018 antara Penggugat denganTergugat terusmenerus terjadi perselisihan dan pertengkaran karena Tergugatbersifat dingin dalam menghadapi masalah rumah tangga, meskipunPenggugat dicacimaki mantan istri Tergugat, Tergugat sulit untuk diajakmelaksanakan ibadah

Bahwa perselisihan dan pertengkaran tersebut terjadi karena tergugattidak dapat menjadi imam rumah tangga yang baik karena tergugat tidakmau menjalankan ibadah shalat 5 waktu. Ketika penggugat menasehatidan mengajaknya untuk melaksanakan ibadah shalat 5 waktu, justrutergugat tetap tidak mau, ,sehingga memicu terjadinya pertengkaran ;5.

Sit.Menimbang, bahwa maksud dan tujuan Permohonan Pemohon danPemohon Il pada pokoknya adalah sebagaimana tersebut di atas;Menimbang bahwa berdasarkan pada alat bukti P1 dan P.4 yangternyata para Pemohon berdomisili di wilayah Kabupaten Situbondo, dengandiajukannya permohonnya isbat nikah dalam rangka mengurus Mengurusadministrasi Ibadah Haji maka terhadap permohonan dimaksud PengadilanAgama Situbondo berwenang untuk memeriksa dan mengadili perkara a quo;Menimbang bahwa atas permohonan Pemohon tersebut

) Peraturan PemerintahNomor 9 tahun 1975 serta pasal 14 sampai degan 19 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab Buhyatul MustarsyidinHalaman 298 yang berbunyi:Artinya: "Maka Jika telah ada saksisaksi yang telah menguatkan sesuai dengangugatannya itu, maka tetaplah adanya hubungan pernikahan ituMenimbang bahwa dalam permohonannya Pemohon menyebutkantujuan isbath nikah adalah dalam rangka mengurus administrasi ibadah

memiliki Kartu Keluarga Fotokopi Kartu Keluargadari Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Hulu Sungai UtaraNomor : 6308032103070276 tanggal 26 Agustus 2013;7 Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yang menggugatpernikahan para Pemohon dan selama itu pula Pemohon I dan Pemohon II tetapberagama Islam dan tidak pernah bercerai;8 Bahwa para Pemohon tidak pernah menerima Kutipan Akta Nikah sehinggamengajukan Pengesahan Nikah ke Pengadilan Agama Amuntai untukmelaksanakan ibadah

WASITAKHAIRIYATI, lahir tahun 1978 (sekarang telah meninggal dunia); 5.YASRIATI, lahir tahun 1989;e Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yang menggugatpernikahan para Pemohon dan selama itu pula Pemohon I dan Pemohon IItetap beragama Islam dan tidak pernah bercerai; Bahwa para Pemohon tidak pernah menerima Kutipan Akta Nikah sehinggamengajukan Pengesahan Nikah ke Pengadilan Agama Amuntai untukmelaksanakan ibadah umrah dan memenuhi hakhak keperdataan lainnya;Menimbang, bahwa berdasarkan

RAHMANPenetapan Nomor : 2/Pdt.P/2019/PN Pin hal. 1sedangkan di dalam Paspor nama Pemohon adalah MURNI RAHMANABDULLAH Lahir di Pinrang pada tanggal 18 Desember 1961 dan nama orang tuaadalah RAHMAN ABDULLAH; Bahwa kesalahan penulisan tanggal, bulan dan tahun kelahiran serta nama orangtua (bapak) Pemohon pada paspor Pemohon tersebut terjadi pada saat Pemohonmelaksanakan ibadah umroh pada tahun 2012 kerja dan membuat paspor denganmenggunakan jasa orang lain; Bahwa saat ini Pemohon akan membuat paspor

lagi karena Pemohon berencanamelaksanakan ibadah umroh namun data Pemohon yang ada di Imigrasimempunyai perbedaan dengan data Kependudukan Pemohon; Bahwa saat ini memakai sistem online dengan seluruh instansi yang terkait dengandata Kependudukan sehingga dalam data base pada Kantor Imigrasi data diriPemohon berbeda dengan data diri Pemohon yang sebenarnya; Bahwa untuk memperolehpersamaan Identitas Pemohon tersebut dalam KartuTanda Penduduk (KTP), Akte Kelahiran, Kartu Keluarga (KK) dan Akte NikahPemohon

Bahwa Pemohon dan Pemohon II bermaksud mengurus penetapan itsbatnikah sebagai kelengkapan administrasi Ibadah Haji dan kepentingan hukumlainnya;Bahwa, berdasarkan halhal tersebut di atas, Pemohon dan Pemohon IImohon agar Ketua Pengadilan Agama Sengkang c.g. Majelis Hakim yangmemeriksa dan mengadili perkara ini, agar menjatuhkan penetapan yangamarnya berbunyi sebagai berikut :Primer :1. Mengabulkan permohonan Pemohon dan Pemohon Il.2.

2018/PA.Skg.Desa Kaluku, Kecamatan Pitumpanua, Kabupaten Wajo, dan telahdikaruniai 3 orang anak yang bernama Ambo Upe, Sumarni dan Darmin; Bahwa sejak menikah sampai sekarang Pemohon dengan Pemohon IItidak pernah bercerai; Bahwa sejak menikah sampai sekarang Pemohon dan Pemohon II tidakpernah keluar dari agama Islam (murtad); Bahwa saat ini setahu saksi Pemohon tidak mempunyai isteri lain selainPemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan itsbat nikah untukMengurus kelengkapan administrasi Ibadah

Pemohon dan Pemohon Il tidak pernah bercerai dan pindahagama hingga saat ini;Bahwa Pemohon Idan Pemohon II bertempat tinggal kediaman bersamadi Desa Lampihong Kanan Kecamatan Lampihong Kabupaten Balangan;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah dikaruniai 2 orang anakbernama Fajriansyah dan Rusmalina ;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il mengajukan permohonanpengesahan nikah agar mempunyai bukti autentik dari pernikahanmereka sehingga bisa didaftarkan di KUA/PPN setempat serta untukmemenuhi persyaratan menunaikan ibadah

tidak pernah bercerai dan pindahagama hingga saat ini; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il bertempat tinggal di kediamanbersama di Desa Lampihong Kanan Kecamatan Lampihong KabupatenBalangan; BahwaPemohon Idan Pemohon Il telah dikaruniai 2 orang anak, masingmasing bernama Fajriansyah dan Rusmalina ; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il mengajukan permohonanpengesahan nikah agar mempunyai bukti autentik dari pernikahanmereka sehingga bisa didaftarkan di KUA/PPN setempat serta untukmemenuhi persyaratan menunaikan ibadah

Bahwa setelah menikah para Pemohon bertempat tinggal dirumah milik Pemohon sampai sekarang dan telah dikaruniai 4orang anak ;Bahwa Para Pemohon mengajukan perkara untuk PermohonanPerubahan Biodata nama Pemohon ;Bahwa nama Pemohon yang tertulis di dalam Duplikat KutipanAkta Nikah bernama Pemohon 1 sedang yang benar namaPemohon adalah Pemohon 1sesuai dengan KTP, Kartu KeluargaSurat lainlainya serta ijazah anakanak para Pemohon ;Bahwa Para Pemohon mengajukan perubahan biodata ini untukmelaksanakan ibadah

setelah menikah para Pemohon bertempat tinggal dirumah milik Pemohon sampai sekarang dan telah dikaruniai 4orang anak ;e Bahwa Para Pemohon mengajukan perkara untuk PermohonanPerubahan Biodata nama Pemohon ;e Bahwa nama Pemohon yang tertulis di dalam Duplikat KutipanAkta Nikah bernama Pemohon 1 sedang yang benar namaPemohon adalah Pemohon 1sesuai dengan KTP, Kartu KeluargaSurat lainlainya serta ijazah anakanak para Pemohon ;e Bahwa Para Pemohon mengajukan perubahan biodata ini untukmelaksanakan ibadah

Bahwa pada bulan November 2008 Penggugat pergi ke Manado berkumpul dengan keluargaPenggugat, karena Penggugat akan menunaikan ibadah haji ke Tanah Suci, setelah pergi dankembali dari Tanah Suci Tergugat tidak pernah mengantar dan menjemput Penggugat;6. Bahwa Penggugat kembali ke Bacan, di rumah kontrakan Penggugat dan Tergugat setelahmenunaikan ibadah haji, Penggugat berharap agar Tergugat mau datang ke Penggugatternyata Tergugat tidak datang, sehingga Penggugat sangat sedih dan kecewa ;7.

pertimbangan dalamPenetapan ini ;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksisaksi dan pemohon,nama pemohon adalah Taufiqorahman yang mana seharihari di dalam pergaulandi masyarakat sering dipanggil dengan pak ufik, para saksi menyatakan pernahmelihat Kartu Tanda Penduduk pemohon yang tertulis nama Taufigqorahman.Bahwa keperluan pemohon mengajukan permohonan adalah agar PengadilanNegeri Pelaihari menyatakan nama pemohon adalah Taufiqorahman, yangsebelumnya diawali dari keinginan pemohon untuk menunaikan ibadah

Adapun maksud pemohon untuk membetulkanpenulisan nama pemohon dan sendiri adalah untuk tertib administrasi knususnyakependudukan sebagai wujud atau implementasi dari seorang warga negara yangbaik dan taat kepada hukum di dalam Negara Kesatuan Republik Indonesia danjuga untuk kepentingan terbaik bagi anak pemohon di kemudian hari, terutamayang mendesak bagi keperluan pemohon yaitu dalam rangka pemenuhanpersyaratan administrasi ibadah haji.

telah memberikanketerangan pada pokoknya sebagai berikut :Bahwa saksi adalah saudara kandung Penggugat;Bahwa benar Penggugat telah menikah dengan Tergugat yangbernama TERGUGAT dan telah mempunyai seorang anak bernamaANAK , anak tersebut sekarang dalam asuhan Penggugat;Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah bercerai di PengadilanAgama Tigaraksa pada bulan Januari 2016;Bahwa setahu saksi, Penggugat adalah seorang ibu yang sayangsama anaknya, akhlaknya baik, tidak terlibat narkoba dan sukamelakukan ibadah

Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah bercerai di PengadilanAgama Tigaraksa pada bulan Januari 2016; Bahwa setahu saksi, Penggugat sayang sama anaknya, akhlaknyabaik, tidak terlibat narkoba dan suka melakukan ibadah sholat; Bahwa Penggugat mampu merawat dan mengasuh anak tersebutselain itu Penggugat bekerja sebagai Wirausaha (WO), mempunyaipenghasilan tetap ; Bahwa semenjak Pengugat dengan Tergugat bercerai, Tergugat tidakdatang menjenguk dan tidak memberikan nafkah untuk anaknya,sekarang Tergugat

halangan kawin menuruthukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku;Bahwa pernikahan tersebut ternyata tidak tercatat pada PPN/KUAsetempat;Bahwa setelah pernikahan tersebut belum dikaruniai keturunan;Bahwa selama menikah sampai saat ini Pemohon dan Pemohon Iltidak pernah bercerai atau menikah lagi, tidak pernah keluar dariagama Islam, dan tidak ada pihak lain yang keberatan ataspernikahan tersebut;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il mengajukan permohonan iniuntuk mengurus kelengkapan pergi ibadah

halangan kawin menuruthukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku; Bahwa pernikahan tersebut ternyata tidak tercatat pada PPN/KUAsetempat; Bahwa setelah pernikahan tersebut belum dikaruniai keturunan; Bahwa selama menikah sampai saat ini Pemohon I dan Pemohon Iltidak pernah bercerai atau menikah lagi, tidak pernah keluar dariagama Islam, dan tidak ada pihak lain yang keberatan ataspernikahan tersebut; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il mengajukan permohonan iniuntuk mengurus kelengkapan pergi ibadah

Bahwa Pemohon dan Pemohon II bermaksud mengurus penetapan itsbatnikah sebagai kelengkapan berkas pengurusan ibadah haji dan kepentinganhukum lainnya;Bahwa, berdasarkan halhal tersebut di atas, Pemohon dan Pemohon IImohon agar Ketua Pengadilan Agama Sengkang c.g. Majelis Hakim yangmemeriksa dan mengadili perkara ini, agar menjatuhnkan penetapan yangamarnya berbunyi sebagai berikut :Primer :1. Mengabulkan permohonan Pemohon dan Pemohon Il.2.

di Lompo Bunne, DesaLattimu, Kecamatan Bola, Kabupaten Wajo, dan telah dikaruniai anak 2(dua) orang anak yang bernama Irwan R dan Umar;Bahwa sejak menikah sampai sekarang Pemohon dengan Pemohon IItidak pernah bercerail;Bahwa sejak menikah sampai sekarang Pemohon dan Pemohon II tidakpernah keluar dari agama Islam (murtad);Bahwa saat ini setahu saksi Pemohon tidak mempunyai isteri lain selainPemohon II;Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan itsbat nikah untukMengurus kelengkapan berkas pengurusan ibadah

jejaka dan telahsiap untuk membina rumah tangga dan menjadi isteri atau ibu yang baikserta bertanggung jawab terhadap keluarga ;Bahwa calon suaminya telah bekerja sebagai tukang bangunan denganpenghasilan setiap bulan sebesar Rp.3.300.000, (tiga juta tiga ratus riburupiah);Bahwa antara ia dengan calon suaminya tidak ada hubungan keluarga atausaudara sesusuan yang dapat menghalangi pernikahannya ;Bahwa ia menerangkan jika keinginannya untuk menikah tersebut ataskehendak sendiri dan sematamata karena ibadah

tangga sebagaimana layaknyaseorang suami dan akan bertanggung jawab terhadap keluarga ;Bahwa ia sudah bekerja sebagai tukang bangunan dengan penghasilan Rp3.300.000, (tiga juta tiga ratus ribu rupiah) sebulan ;Bahwa ia dengan anak para Pemohon tidak ada hubungan darah / keluargaatau Sesusuan yang dapat menghalangi perkawinannya ;Bahwa ia berstatus jejaka dan anak para Pemohon berstatus perawan ;Bahwa ia menerangkan jika keinginannya untuk menikah tersebut ataskehendak sendiri dan sematamata karena ibadah

norma agama dan perundangundangan, guna menghindaritimbulnya mafsadat yang lebih besar pada keduanya, karenanya harusmendapatkan perlindungan hukum;Menimbang, bahwa keinginan anak para Pemohon untuk segeramenikah dengan maksud untuk menghindarkan dirinya dari perobuatan yangmelanggar norma agama dan hukum, Majelis Hakim berpendapat selarasdengan ketentuan Pasal 19 huruf d dan e UndangUndang Nomor 22 Tahun2002 Tentang Perlindungan Anak yang menyatakan bahwa setiap anakberkewajiban untuk menunaikan ibadah

tangga, seperti memasak, membersihkan rumahdan lain sebagainyaBahwa disamping kesiapan fisik, secara mental ia sudah belajar banyakkepada ayah dan ibunya dalam menjalankan kehidupan sehariharidisamping pada tokoh agama dan masyarakat;Bhawa ia juga sudah sering konsultasi dengan bidan untukmempersiapkan kesehatannya dalam menjalankan kehidupan rumahtangga;halaman 3 dari 15 halaman, Penetapan Nomor1296/Pdt.P/2018/PA.Kab.MlgBahwa ia menerangkan jika keinginannya untuk menikah tersebutsematamata karena ibadah

karena sudah bekerja sebagai Buruh Tani denganpenghasilan ratarata sebesar Rp. 2.000.000 , (dua juta rupiah) setiapbulan;Bahwa disamping kesiapan ekonomi, secara mental ia juga sudahbanyak mempersiapkan dengan belajar kepada tokoh agama danmasyarakat;Bahwa ia kini sudah siap dan sanggup menikah dengan anak Pemohontersebut, karena keinginan nikah itu atas kKehendak berdua dan tidak adapihak yang memaksa;Bahwa ia menerangkan jika keinginannya untuk menikahi calon isterinyatersebut sematamata karena ibadah

norma agama dan perundangundangan, guna menghindaritimbulnya mafsadat yang lebin besar pada keduanya, karenanya harusmendapatkan perlindungan hukum;Menimbang bahwa keinginan anak Pemohon untuk segera menikahdengan maksud untuk menghindarkan dirinya dari perbuatan yang melanggarnorma agama dan hukum, Majelis Hakim berpendapat selaras denganketentuan Pasal 19 huruf d dan e UndangUndang Nomor 22 Tahun 2002tentang Perlindungan Anak yang menyatakan bahwa setiap anak berkewajibanuntuk (d) menunaikan ibadah