yang menjadi wali dalam perkawinan Pemohon I danPemohon IJ, adalah ayah kandung Pemohon II dan yang mengawinkan adalah Inmam bernamaRamlin;Bahwa yang menjadi saksi dalam perkawinan Pemohon I dan Pemohon II adalah SAKSI NIKAH IDAN SAKSI NIKAH II dengan mahar berupa uang Rp 110.000, (seratus sepuluh ribu rupiah)tunai;Bahwa yang saksi ketahui antara Pemohon I dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab maupunhubungan susuan, dan Pemohon I dalam usia 32 tahun sedangkan Pemohon II dalam usia 14 tahundan keduanya

tidak ada hubungan susuan maupun hubungan nasab yang menghalangiperkawinan Pemohon I dan Pemohon I;Bahwa atas perkawinan Pemohon I dan Pemohon II tidak ada pihak yang keberatan;Bahwa para Pemohon telah dikarunia lima orang anak yaitu ANAK KEI, ANAK KE IIT ANAKKE II, ANAK KE IV, dan ANAK KE V;Bahwa yang saksi ketahui perkawinan Pemohon I dan Pemohon IJ telah tercatat namun tidak dilaporkan pada Kantor Urusan Agama Kecamatan Sirenja, sehingga keduanya tidak memiliki BukuKutipan Akta Nikah;Bahwa Pemohon

I dan Pemohon II mengajukan Itsbath Nikah ini untuk mendapatkan kepastianhukum adanya perkawinan dan untuk kepentingan hukum lainya;Bahwa Pemohon I dan Pemohon II masih tetap beragama Islam dan antara Pemohon I danPemohon II belum pernah bercerai;Bahwa selanjutnya Pemohon I dan Pemohon I mencukupkan buktibuktinya dan menyampaikankesimpulan bahwa keduanya tetap pada permohonannya dan keduanya mememohon kepadaMajelis Hakim agar segera menjatuhkan penetapannya;Bahwa untuk mempersingkat penetapan ini

kedua orang saksi tersebut telah mengetahui secara langsung pelaksanaan Perkawinanpara Pemohon sehingga kehadiran kedua orang saksi tersebut telah memenuhi syarat formilmaupun materil dan keterangan saksisaksi tersebut dapat dijadikan bukti yang mengikat dalamperkara ini;Menimbang, bahwa kedua orang saksi tersebut menyaksikan langsung adanya peristiwaperkawinan antara Pemohon I dan Pemohon II pada tanggal 26121992, dan perkawinan tersebuttelah memenuhi syarat dan rukun secara syariat Islam dan keduanya

tidak ada larangan hukum untuk melakukan perkawinan baik menurut peraturanperundangundangan maupun syariat Islam;Bahwa atas perkawinan para Pemohon tidak ada yang keberatan dan sejak melangsungkanperkawinan antara keduanya tidak pernah bercerai dan tetap beragama Islam, dan telah dikaruniailima orang anak yaitu ANAK KEI, ANAK KE II ANAK KE III, ANAK KE IV danANAK KEV;Bahwa keduanya tidak memiliki Buku Kutipan Aktta Nikah karena pernikahan tersebut tidakterdaftar pada Kantor Urusan Agama Kecamatan

II menikah pada tanggal 16 Juli 1990 diDesa Lalombonda, Kecamatan Lalonggasumeeto, Kabupaten Konawe; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah kakak Pemohon II bernama AmirDuhu, karena ayah Pemohon II telah meninggal dunia; Bahwa yang menikahkan adalah imam desa setempat bernama pak H.Muh Tahir; Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Taha duhu dan M Yunus; Bahwa selama menikah, Pemohon dan Pemohon Il belum pernahbercerai; Bahwa maharnya adalah uang Rp. 88.000 (delapan puluh delapan riburupiah); Bahwa keduanya

menikah menurut ajaran Islam; Bahwa saat menikah keduanya beragama Islam; Bahwa keduanya sebelumnya belum pernah menikah; Bahwa sebelum menikah keduanya tidak ada hubungan nasab; Bahwa ketika mereka menikah, Pemohon II tidak dalam pinangan ataumasa iddah pihak lain; Bahwa saksi mendengar adanya ijaob kabul yang diucapkan oleh imandesa dan Pemohon ;Halaman 4 dari 11 halaman Penetapan nomor 0001/Pdt.P/2018/PA Una Bahwa keduanya tidak pernah tinggal bersama saat mereka masih kecil.

II menikah pada tanggal 16 Juli 1990 diDesa Lalombonda, Kecamatan Lalonggasumeeto, Kabupaten Konawe; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah kakak Pemohon II bernama AmirDuhu, karena ayah Pemohon II telah meninggal dunia; Bahwa yang menikahkan adalah imam desa setempat bernama pak H.Muh Tahir; Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Taha duhu dan M Yunus; Bahwa selama menikah, Pemohon dan Pemohon II belum pernahbercerai; Bahwa maharnya adalah uang Rp. 88.000 (delapan puluh delapan riburupiah); Bahwa keduanya

menikah menurut ajaran Islam; Bahwa saat menikah keduanya beragama Islam; Bahwa keduanya sebelumnya belum pernah menikah; Bahwa sebelum menikah keduanya tidak ada hubungan nasab; Bahwa ketika mereka menikah, Pemohon II tidak dalam pinangan ataumasa iddah pihak lain;Halaman 5 dari 11 halaman Penetapan nomor 0001/Pdt.P/2018/PA Una Bahwa saksi mendengar adanya ijab kabul yang diucapkan oleh imandesa dan Pemohon ; Bahwa keduanya tidak pernah tinggal bersama saat mereka masih kecil.

Saksi pertama dan keduatersebut menerangkan kronologis perkawinan Pemohon dan Pemohon Il yaitubahwa Pemohon dan Pemohon II sebelum menikah tidak memiliki hubungankekerabatan atau hubungan yang menghalangi keduanya untuk menikah,kemudian menikah di rumah orang tua Pemohon Il, dalam perkawinan tersebutdihadiri oleh kakak Pemohon II yang juga sebagai wali bernama Amir Duhu,karena ayah Pemohon II telah meninggal dunia, dinikahkan secara Islam imamdesa bernama H.

Desa Trimulya, KecamatanOnembute, Kabupaten Konawe;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon Il adalah kakak kandungPemohon Il yang bernama Suratno, karena ayah Pemohon ll telahmeninggal, dan yang menjadi saksi nikah Pemohon dan Pemohon Iladalah Slamet dan Mizwar, dan yang menikahkan Pemohon danPemohon Il adalah Imam Desa setempat yang bernama Pak AbdulMajid, serta mahar pernikahan Pemohon dan Pemohon Il berupaseperangkat alat shalat;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il menganut agama Islam, danpernikahan keduanya

dilaksanakan menurut ajaran Islam;Bahwa sebelum Pemohon menikah dengan Pemohon Il statusPemohon adalah jejaka sedangkan status Pemohon Il adalah perawan;Bahwa keduanya sebelumnya belum pernah menikah;Bahwa selama menikah, Pemohon dan Pemohon Il belum pernahbercerai.Bahwa sebelum menikah keduanya tidak ada hubungan nasab, dankeduanya tidak memiliki hubungan semenda;Bahwa ketika mereka menikah, Pemohon Il tidak dalam pinangan ataumasa iddah pihak lain;Bahwa keduanya tidak pernah tinggal bersama saat

dilaksanakan menurut ajaran Islam;Bahwa sebelum Pemohon menikah dengan Pemohon Il statusPemohon adalah jejaka sedangkan status Pemohon Il adalah perawan;Bahwa keduanya sebelumnya belum pernah menikah;Bahwa selama menikah, Pemohon dan Pemohon Il belum pernahbercerai;Bahwa sebelum menikah keduanya tidak ada hubungan nasab, danSalinan Penetapan Nomor 0058/Padt.P/2015/PA Una halaman 4 dari 10 halamankeduanya tidak memiliki huoungan semenda; Bahwa ketika mereka menikah, Pemohon Il tidak dalam pinangan

ataumasa iddah pihak lain; Bahwa keduanya tidak pernah tinggal bersama saat mereka masih kecil;dan keduanya tidak pernah sesusuan; Bahwa Pemohon hanya memiliki seorang istri yaitu Pemohon Ilbegitupun dengan Pemohon Il hanya memiliki seorang suami yaituPemohon ; Bahwa sejak setelah Pemohon dan Pemohon Il menikah hingga kinitidak ada yang pernah keberatan atas status pernikahan mereka; Bahwa tujuannya Pemohon dan Pemohon Il mengajukan itsbat nikahadalah agar para Pemohon mendapatkan kepastian hukum

Dan antara Pemohon dan Pemohon Il tidak memilikihubungan nasab, hubungan semenda, juga tidak ada hubungan sesusuanantara keduanya, dan pernikahan antara Pemohon dan Pemohon Ildilaksanakan secara Islam, dan keduanya masih memeluk agama Islam, belumpernah keluar dari agama Islam;Menimbang, bahwa keterangan kedua saksi Pemohon dan Pemohon Il,dihubungkan dengan keyakinan hakim bahwa kedua saksi menyaksikanperistiwa pernikahan antara Pemohon dan Pemohon Il, dengan demikian telahterpenuhi rukun dan syarat

jejaka sedangkan status Pemohon II adalahperawan;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah Ayah kandungPemohon II yang bernama Lagambira dan yang menjadi saksi nikahPemohon dan Pemohon II adalan Lamaumi dan Mashur, dan yangmenikahkan Pemohon dan Pemohon Il adalah Imam Desasetempat/PPN yang bernama H.Muh.Yunus, serta mahar pernikahanPemohon dan Pemohon II berupa uang sejumlah Rp.600.000, (Enamratus ribu rupiah), dibayar tunal;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il menganut agama Islam, danpernikahan keduanya

dilaksanakan menurut ajaran Islam;Bahwa keduanya belum pernah menikah sebelumnya;Bahwa selama menikah, Pemohon dan Pemohon II belum pernahbercerai.Bahwa sebelum menikah keduanya tidak ada hubungan nasab, dankeduanya tidak memiliki hubungan semenda;Bahwa ketika mereka menikah, Pemohon II tidak dalam pinangan ataumasa iddah pihak lain;Bahwa keduanya tidak pernah tinggal bersama saat mereka masihkecil, dan keduanya tidak pernah sesusuan;Bahwa Pemohon hanya memiliki seorang istri yaitu Pemohon Ilbegitupun

sedangkan status Pemohon II adalahperawan;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah Ayah kandungPemohon Il yang bernama bernama Lagambira dan yang menjadisaksi nikah Pemohon dan Pemohon II adalah saksi Lamaumi danMashur, dan yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalahImam Desa setempat/PPN yang bernama H.Muh.Yunus, serta maharpernikahan Pemohon dan Pemohon Il berupa uang sejumlahRp.600.000,(Enam ratus ribu rupiah), dibayar tunai;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il menganut agama Islam, danpernikahan keduanya

dilaksanakan menurut ajaran Islam;Bahwa keduanya sebelumnya belum pernah menikah;Bahwa selama menikah, Pemohon dan Pemohon II belum pernahbercerai.Bahwa sebelum menikah keduanya tidak ada hubungan nasab, dankeduanya tidak memiliki hubungan semenda;Bahwa ketika mereka menikah, Pemohon II tidak dalam pinangan ataumasa iddah pihak lain;Bahwa keduanya tidak pernah tinggal bersama saat mereka masihkecil, dan keduanya tidak pernah sesusuan;Penetapan Nomor 0210/Pat.P/2020/PA Una halaman 5 dari 13 halaman

Dan antara Pemohon dan Pemohon II tidak memilikihubungan nasab, hubungan semenda, juga tidak ada hubungan sesusuanantara keduanya, dan pernikahan antara Pemohon dan Pemohon Ildilaksanakan secara Islam, dan keduanya masih memeluk agama Islam, belumpernah keluar dari agama Islam;Menimbang, bahwa keterangan kedua saksi Pemohon dan Pemohon Il,dihubungkan dengan keyakinan hakim bahwa kedua saksi menyaksikanperistiwa pernikahan antara Pemohon dan Pemohon II, dengan demikian telahterpenuhi rukun dan syarat

Selamaberumah tangga Penggugat dan Tergugat tinggal bersama di rumahorangtua Penggugat ci isEE clan sudah dikaruniai anak 1 orang ; e Bahwa awalnya Penggugat dan Tergugat hidup rukun, tetapi sejakkirakira bulan Maret 2013 keduanya mulai kelihatan tidak harmonis,Putusan Nomor : 0102/Pdt.G/2018/PA.Pwt.Halaman 4 dari 14 halamansering bertengkar bahkan sejak bulan Oktober 2016, keduanya pisahtempat tinggal sampai sekarang tidak kumpul kembali; eBahwa yang saksi tahu, penyebab ketidak harmonisan Penggugatdan

Penggugat menikah dengan Tergugat padatahun 2012 dan sudah dikaruniai anak 1 orang ;eBahwa selama berumah tangga, Penggugat dan Tergugat tinggal dirumah orangtua Penggugat di isen, awalnya Penggugat dan Tergugat hiduprukun, tetapi sejak kirakira bulan Oktober 2016, keduanya pisahtempat tinggal karena Tergugat pulang ke orangtuanya diBanjarnegara sampai sekarang tidak kumpul kembali ; @ === == Bahwa sebelum keduanya pisah, saksi sering mendengarPenggugat dan Tergugat bertengkar dikarenakan ekonomi

Sebagaitetangga Penggugat, saksi juga sudah pernah mendamaikan keduanya tetapi tidak berhasil ;3.Nama : i urnur 31 tahun, agama Islam,pekerjaan tani, tempat kediaman ci ises. ) Pawan sumpah saksitersebut memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut :Putusan Nomor : 0102/Pdt.G/2018/PA.Pwt.Halaman 5 dari 14 halaman@ Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karenasaudara sepupu Penggugat.

Sebelum keduanya pisah, saksi seringmendengar Penggugat dan Tergugat bertengkar karena ekonomi kurang.Keterangan saksi tersebut adalah fakta yang dilihat dan diketahui sendiri olehsaksi.

Saksi tahu keluarga kedua belah pihak sudah pernah mendamaikankeduanya tetapi tidak berhasil ; Putusan Nomor : 0102/Pdt.G/2018/PA.Pwt.Halaman 9 dari 14 halamanBahwa saksi 3 Penggugat (kakak sepupu Penggugat), memberikanketerangan bahwa sejak bulan Maret 2013 Penggugat dan Tergugat mulaisering bertengkar dikarenakan ekonomi kurang, pertengkaran tersebutberakibat sejak bulan Oktober 2016 keduanya pisah tempat tinggal sampaisekarang.

MRL bin SJM, umur 10 bulan;Bahwa selama masa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidakpernah ada pihak ketiga yang merasa keberatan atas pernikahantersebut, salah satu atau keduanya tidak pernah pindah agama (murtaq),dan antara keduanya juga tidak pernah bercerai, dan Pemohon tidakmempunyai isteri lain selain isterinya yang sekarang (Pemohon II), begitujuga sebaliknya;7.

tidak adahubungan darah, semenda dan tidak ada pula hubungansepersusuan;Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il sudahmemenuhi syarat dan rukun nikah menurut hukum Islam dan tidakada larangan untuk menikah antara keduanya baik menurut hukumIslam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;Bahwa selama masa pernikahan mereka tidak pernah ada orangyang atau pihak yang merasa keberatan atau mengganggugugatatas pernikahan mereka;Bahwa saksi tahu selama masa perkawinan mereka sampaisekarang salah

satu atau keduanya tidak pernah pindah agama(murtad), antara keduanya juga tidak pernah bercerai, danPemohon tidak ada mempunyai istri lain selain istrinya yangsekarang (Pemohon Il);Bahwa dari pernikahan para Pemohon tersebut telah dikaruniai 4(empat) orang anak;Bahwa para Pemohon mengajukan pengesahan nikah ini tujuannyauntuk mendapatkan buku nikah resmi dari KUA BKTKMN,pernikahan mereka tidak tercatat karena dahulu para PemohonHal 5 dari 14, Pen.

salah satu atau keduanya tidak pernah pindah agama(murtad), antara keduanya juga tidak pernah bercerai, danPemohon tidak ada mempunyai istri lain selain istrinya yangsekarang (Pemohon Il);e Bahwa dari pernikahan para Pemohon tersebut telah dikaruniai 4(empat) orang anak;e Bahwa para Pemohon mengajukan pengesahan nikah ini tujuannyauntuk mendapatkan buku nikah resmi dari KUA BKTKMN, karenapernikahan mereka dahulu tidak dilaporkan oleh Pembantu PPNkepada KUA tersebut;Bahwa para Pemohon menyatakan

dan tidak pernah adahubungan sepersusuan, serta tidak ternyata pula adanya laranganperkawinan antara keduanya baik menurut hukum Islam maupun peraturanperundangundangan yang berlaku, yakni Pasal 8 UndangUndang No. 1Tahun 1974 tentang Perkawinan jo.

SAKSI KEDUA PENGGUGAT, umur 35 tahun, agama Islam, pendidikan terakhir SMA,pekerjaan Tidak Ada, tempat tinggal di Desa , Kecamatan ;Kabupaten Konawe, memberikan keterangan sebagai berikut :Bahwa saksi kenal Penggugat dan Tergugat karena bertetangga dekat dengan keduanya;Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang sah, dan saksi hadir pada waktupernikahannya;Bahwa sepengetahuan saksii pada awal pernikahan rumah tangga Penggugat danTergugat diyalani rukun dan harmonis, dan telah dikaruniai

;Menimbang, bahwa Penggugat dalam gugatannya telah mendalilkan bahwa Penggugatdan Tergugat adalah suami istri sah yang menikah pada tanggal yang tercatat diKantor Urusan Agama Kecamatan , berdasarkan Buku Kutipan Akta Nikah Nomor:wn 222 tanggal , dan keduanya juga telah dikaruniai 2 (dua) orang anak, setelahmenikah keduanya tinggal di rumah orang Penggugat di Jl. , Desa , Kec. , Kab.

Konawe, dan sejak awal pernikahan rumah tangga keduanyamemang sudah tidak harmonis yang disebabkan Tergugat telah menikah lagi dengan perempuanlain tanpa seizin Penggugat, kemudian puncak keretakan rumah tangga keduanya terjadi padatahun 2007, di mana Tergugat yang pergi meninggalkan Penggugat, dan sekarang tinggal dirumah orang tuanya di kelurahan , Kec. , Kab. Konawe, sedangkanPenggugat masih tetap tinggal di rumah kediaman bersama di Jl. , Desa wnn , Kec. , Kab.

kesaksian keduanya dapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa saksi I yang dikuatkan oleh keterangan saksi II Penggugat, telahmemberikan keterangan di depan persidangan, bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suamiistri yang sah, karena kedua saksi hadir pada waktu pernikahan keduanya, dan pada awalnyahubungan rumah tangga Penggugat dan Tergugat berjalan rukunrukun saja dan telah dikaruniai2 (dua) orang anak, namun sejak tahun 2007 Penggugat dan Tergugat sudah tidak rukun lagi,dan penyebab ketidakrukunannya

, sebagaimana firman Allah dalam alQur'an Surah alNisaaayat 130 sebagai berikut:2 2ag 7LgSE Veewlg a ISG axrce yo SIS AN ks WHEE Og2Artinya:"Jika keduanya bercerai, maka Allah akan memberi kecukupan kepada masingmasingdari limpahan karuniaNya.

tidak mempunyai hubungan keluarga maupunsepersusuan dan sampai sekarang keduanya tetap beragama Islam ; Bahwa setahu saksi, pernikahan Pemohon dan Termohon belum didaftarkan diKUA setempat ;Bahwa setahu saksi, semula kehidupan rumah tangga Pemohon dan Termohonrukun dan harmonis, namun telah terjadi perselisihan dan pertengkaran, bahkansekarang keduanya telah berpisah rumah ;Bahwa setahu saksi, penyebab perselisihan dan pertengkaran antara Pemohon danTermohon karena Termohon selingkuh dengan lakilaki

telah saling bersesuaian dansaling mendukung antara yang satu dengan yang lain serta telah memenuhi syarat sebagaialat bukti kesaksian sebagaimana ketentuan pasal 171 ayat (1) dan pasal 172 HIR, makakesaksian keduanya dapat diterima dan dipertimbangkan ;Menimbang, bahwa dari keterangan kedua orang saksi Pemohon diperoleh faktabahwa Pemohon telah menikah dengan Termohon di KABUPATEN PAMEKASAN padatanggal 14 Juli 1999, dengan wali nikah ayah kandung Termohon bernama WALI NIKAHdan yang mengakad nikahkan

telah terjadiperselisihan dan pertengkaran ;e Bahwa perselisihan dan pertengkaran diantara keduanya disebabkankarena Termohon selingkuh dengan lakilaki lain ;e Bahwa akibat pertengkaran tersebut, maka Pemohon pulang kerumah orang tuanya, sehingga Pemohon dan Termohon telahberpisah tempat tinggal selama tahun 5 bulan lamanya ;e Bahwa pihak keluarga Pemohon sudah berusaha merukunkanPemohon dan Termohon, akan tetapi tidak berhasil ;e Bahwa Pemohon bersikeras untuk bercerai dengan Termohon.Menimbang

sudah terurai dan sulit untuk dijalin kembali,sehingga biduk rumah tangga keduanya sulit untuk ditegakkan kembali ;Menimbang, bahwa oleh karena itu, maka permohonan Pemohon tersebut telahmemenuhi alasan perceraian sebagaimana yang diatur dalam Pasal 39 UndangUndangNo.1 tahun 1974 berikut penjelasannya, jo.

Saksi I, umur 34 tahun, agama Islam, pekerjaan Ibu rumah tangga,bertempat tinggal di Kecamatan Tebas, Kabupaten Sambas, yang dalampersidangan mengaku sebagai adik kandung Penggugat, dan di bawahsumpah memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat, keduanya suamiistri sah, dan telah dikaruniai 4 orang anak, sekarang anak tersebutberada dalam asuhan Penggugat; Bahwa saksi mengetahui pada awalnya rumah tangga Penggugat danTergugat harmonis

, namun sejak tahun 2006 sudah tidak harmonislagi, Keduanya sering berselisih dan bertengkar disebabkan Tergugatsering keluar malam tanpa alasan yang jelas, suka judi, nafkah yangdiberikan tidak cukup, dan Tergugat telah menikah lagi dengan wanitalain; Bahwa saksi mengetahui antara Penggugat dan Tergugat telah pisahrumah selama lebih kurang 3 bulan, sebab setelah puncakpertengkaran Tergugat pergi meninggalkan Penggugat, dan selamaberpisah Tergugat masih memberi nafkah Penggugat namun tidakcukup,

dan keduanya sudah tidak pernah bertemu dan berkomunikasi; Bahwa saksi selaku keluarga/orang dekat sudah berusahamendamaikan Penggugat dan Tergugat, akan tetapi tidak berhasil;2.

tahun 2006 sudah tidak harmonislagi, Keduanya sering berselisih dan bertengkar disebabkan Tergugatsering keluar malam tanpa alasan yang jelas, suka judi, nafkah yangdiberikan tidak cukup, dan Tergugat telah menikah lagi dengan wanitalain; Bahwa saksi mengetahui antara Penggugat dan Tergugat telah pisahrumah selama lebih kurang 3 bulan, sebab setelah puncakpertengkaran Tergugat pergi meninggalkan rumah dan Penggugat,dan selama berpisah Tergugat masih pernah memberi nafkahPenggugat namun tidak cukup

lagi dengan wanitalain, kemudian setelah puncak pertengkaran Tergugat pergi meninggalkanPenggugat, setelah sebelumnya Tergugat juga pernah meninggalkanPenggugat selama lebih kurang 3 bulan, dan selama berpisah Tergugatmasih pernah memberi nafkah Penggugat namun tidak cukup untukkebutuhan seharhari, dan keduanya sudah tidak pernah bertemu danberkomunikasi, serta Keduanya telah didamaikan oleh keluarga/orang dekatakan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa keterangan para saksi tersebut adalah berdasarkanpengetahuan

Saksi I, umur 50 tahun, agama Islam, pekerjaan wiraswasta, bertempattinggal di Kecamatan Subah, Kabupaten Sambas, yang dalam persidanganmengaku sebagai ayah kandung Pemohon, dan di bawah sumpahmemberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon, keduanya suamiistri sah, dan telah dikaruniai seorang anak, sekarang anak tersebutberada dalam asuhan Termohon; Bahwa saksi mengetahui pada awalnya rumah tangga Pemohon danTermohon harmonis, namun sejak

tahun 2014 sudah tidak harmonis lagi,saksi melihat dan mendengar sendiri keduanya sering berselisin danbertengkar disebabkan Termohon sering keluar rumah tanpa seizinPemohon dan Termohon kurang perhatian kepada Pemohon, tidakmemberikan pelayanan sebagaimana kewajiban seorang istri kepadasuami;Hal.5 dari 18.Put.No.0122/Pdt.G/2015/PA.Sbs Bahwa saksi mengetahui antara Pemohon dan Termohon telah pisahrumah selama 3 bulan lebih, dan selama berpisah keduanya sudah tidakpernah bertemu dan berkomunikasi;

Saksi Il, umur tahun, agama Islam, pekerjaan wiraswasta, bertempattinggal di Kecamatan Subah, Kabupaten Sambas, yang dalam persidanganmengaku sebagai ibu kandung Pemohon, dan di bawah sumpahmemberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon, keduanya suamiistri sah, dan telah dikaruniai seorang anak, sekarang anak tersebutberada dalam asuhan Termohon; Bahwa saksi mengetahui pada awalnya rumah tangga Pemohon danTermohon harmonis, namun sejak tahun

2014 sudah tidak harmonis lagi,saksi melihat dan mendengar sendiri kKeduanya sering berselisin danbertengkar disebabkan Termohon sering keluar rumah tanpa seizinPemohon dan Termohon kurang perhatian kepada Pemohon, tidakmemberikan pelayanan sebagaimana kewajiban seorang istri kepadasuami; Bahwa saksi mengetahui antara Pemohon dan Termohon telah pisahrumah selama 3 bulan lebih, dan selama berpisah keduanya sudah tidakpernah bertemu dan berkomunikasi; Bahwa saksi selaku keluarga/orang dekat sudah

sering berselisih dan bertengkar disebabkan Termohon sering keluarrumah tanpa seizin Pemohon dan Termohon kurang perhatian kepadaPemohon, tidak memberikan pelayanan sebagaimana kewajiban seorang istrikepada suami, kemudian setelah puncak pertengkaran Pemohon danTermohon telah pisah tempat tinggal hingga sekarang selama 3 bulan lebih,dan selama berpisah keduanya sudah tidak pernah bertemu dan berkomunikasiHal.11 dari 18.Put.No.0122/Pdt.G/2015/PA.Sbsserta keduanya telah didamaikan oleh keluarga/orang

Selamaberumah tangga Penggugat dan Tergugat tinggal bersama di rumahorangtua Penggugat dan belum dikaruniai anak ; e Bahwa awalnya Penggugat dan Tergugat hidup rukun, tetapi sejakkirakira bulan April 2018 keduanya mulai kelihatan tidak harmonis,sering bertengkar bahkan sejak bulan Juni 2018, keduanya pisahtempat tinggal karena Tergugat pergi meninggalkan Penggugatpulang ke rumah Tergugat, sedangkan Penggugat masih tinggal dirumah orangtua Penggugat, sampai sekarang keduanya tidakkumpul kembali dalam

satu rumah tanggQ; Putusan Nomor : 1887/Pdt.G/2018/PA.Pwt.Halaman 4 dari 12 halamaneBahwa yang saksi tahu, penyebab ketidak harmonisan Penggugatdan Tergugat adalah karena masalah ekonomi keluarga yang kurangdimana nafkah yang diberikan oleh Tergugat tidak mencukupikebutuhan hidup seharihati;eBahwa keluarga kedua belah pihak sudah berusaha merukunkanPenggugat dan Tergugat namun tidak berhasil ;@ Bahwa saksi juga sudah berupaya mendamaikan, saksi tidaksanggup lagi mendamaikan keduanya;2.Nama : unr

Penggugat menikah dengan Tergugat belumlama yakni 5 bulan yang lalu dan belum dikaruniai anak ;eBahwa selama berumah tangga, Penggugat dan Tergugat tinggal dirumah orangtua Penggugat, awalnya Penggugat dan Tergugat hiduprukun, tetapi sejak kirakira bulan April 2018 keduanya mulaikelinatan tidak harmonis, sering bertengkar bahkan sejak bulan Juni2018, keduanya pisah tempat tinggal karena Tergugat pergimeninggalkan Penggugat pulang ke rumah Tergugat, sedangkanPenggugat masih tinggal di rumah orangtua

Penggugat, sampaisekarang keduanya tidak kumpul kembali dalam satu rumah tangga; nnn Bahwa sebelum keduanya pisah, saksi sering mendengarPenggugat dan Tergugat bertengkar dikarenakan masalah ekonomikeluarga yang kurang dimana nafkah yang diberikan oleh Tergugattidak mencukupi kebutuhan hidup seharihari;Cassese Bahwa saksi tahu keluarga kedua belah pihak sudah seringmendamaikan Penggugat dan Tergugat tetapi tidak berhasil.

Sebelum keduanya pisah, saksi sering mendengarPenggugat dan Tergugat bertengkar karena ekonomi kurang. Keterangan saksitersebut adalah fakta yang dilihat dan diketahui sendiri oleh saksi.

, pekerjaan swasta(montir), bertempat tinggal di Jalan Hasanuddin No. 24,Kelurahan Tanamanai, Kecamatan Belopa, KabupatenLuwu.Saksi telah memberikan keterangan sebagai berikut :Bahwa saksi mengenal Pemohon sebagai anak kandung saksi,sedangkan Termohon adalah menantu saksi.Bahwa setelah menikah, Pemohon dan Termohon pernah tinggalbersama sekitar setengah bulan lamanya, namun hingga saat inikeduanya belum dikaruniai anak.Bahwa rumah tangga Pemohon dengan Termohon sejak awalmenikah tidak harmonis, keduanya

tidak saling memedulikan,karena Termohon sering pergi tanpa pamit kepada Pemohon.Bahwa saksi tidak pernah melihat ataupun mendengar Pemohondan Termohon terlibat perselisihan maupun pertengkaran,karena saksi tinggal terpisah dari keduanya.Bahwa perihal penyebab tidak harmonisnya rumah tanggaPemohon dengan Termohon saksi ketahui sendiri, karena setiapkali saksi berkunjung ke kontrakan keduanya, saksi sering tidakmenemukan Termohon dan menurut keterangan Pemohonbahwa Termohon kembali ke rumah orang

belum dikaruniai anak, sejak awalmenikah rumah tangga keduanya tidak harmonis karena sering terjadiperselisinan dan pertengkaran disebabkan Termohon selalu meninggalkanrumah tanpa sepengetahuan Pemohon, selain itu keluarga Termohonmemfitnah Pemohon telah menjalin hubungan khusus dengan ibu tirinya.Menimbang, bahwa puncak pertengkaran antara keduanya terjadipada tanggal 27 Maret 2016, hal mana Termohon meninggalkan rumahtanpa sepengetahuan Pemohon dan menyebabkan keduanya berpisahtempat tinggal hingga

Sejak awal menikah, rumah tangga keduanya tidakharmonis dikarenakan Termohon sering keluar rumah tanpa terlebihhdahulu pamit kepada Pemohon, hal tersebut saksi menyatakanmengetahuinya secara langsung, karena saksi sering berkunjung ke kostPemohon dengan Termohon, namun Termohon selalu tidak berada ditempat, sedangkan saksi II menyatakan jika pengetahuannya perihaltersebut didasarkan cerita Pemohon dan saksi I.Menimbang, bahwa selain hal tersebut diatas, penyebab retaknyarumah tangga Pemohon dengan

Bahwa Pemohon dan Termohon adalah suami istri yang sah,pernah hidup bersama sebagai suami istri selama 2 (dua) bulan,namun hingga kini Keduanya belum dikaruniai anak.2. Bahwa sejak awal pernikahan antara Pemohon dan Termohonterjadi perselisihan dan pertengkaran secara teruS menerus yangberujung pada perpisahan keduanya sejak tangga 27 Maret 2016hingga saat ini tanpa saling memedulikan lagi.3.

Saksi , umur 36 tahun, agama Islam, pekerjaan Petani, bertempat tinggal diKabupaten Kubu Raya, yang dalam persidangan mengaku sebagai abangPenggugat, dan di bawah sumpah memberikan keterangan yang padapokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat, keduanya suamiistri sah yang menikah pada tahun 2011 dan telah dikaruniai seoranganak; Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di rumahorang tua Penggugat sampai berpisah; Bahwa saksi mengetahui semula rumah tangga

sudah tidak terjalin kKomunikasi; Bahwa saksi sudah pernah menasehati Penggugat dan pihak keluargapun sudah berupaya menasehati dan mendamaikan Penggugat danTergugat, akan tetapi tidak berhasil;Saksi Il, umur 36 tahun, agama Islam, pekerjaan ibu rumah tangga,bertempat tinggal di Kota Pontianak, yang dalam persidangan mengakusebagai bibi Penggugat, dan di bawah sumpah memberikan keteranganyang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat, keduanya suamiistri sah

Pasal 22 ayat (2) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975, dan saksisaksi Penggugat bukan orangyang dilarang untuk menjadi saksi, dan memberikan keterangan secaraterpisah di depan persidangan dengan mengangkat sumpah, oleh karena itutelah memenuhi syarat formil saksi;Menimbang, bahwa saksisaksi Penggugat telah menerangkan bahwakedua saksi mengetahui bahwa sejak tahun 2012 rumah tangga Penggugat danTergugat tidak harmonis, keduanya sering berselisin dan bertengkardisebabkan karena Tergugat sering keluar

Kemudian sejak tahun 2013 Penggugat dan Tergugat telahpisah tempat tinggal dimana Tergugat pergi meninggalkan Penggugat danantara keduanya sudah tidak berkomunikasi dengan baik, serta keduanya telahdidamaikan oleh keluarga/orang dekat akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa apa yang diterangkan oleh saksisaksi tersebut patutditerima kebenarannya karena saksisaksi adalah orang yang dekat setidaknyadengan Penggugat sehingga patut mengetahuinya, dan mengenai keterangansaksi tersebut berdasarkan

sering berselisin dan bertengkar disebabkanHal.7 dari 12.Put.No.498/Pdt.G/201 7/PA.Mpwkarena Tergugat sering keluar malam tanpa tujuan yang jelas dan sukabermain judi; Bahwa sejak tahun 2013 hingga sekarang Penggugat dan Tergugat telahpisah tempat tinggal dimana Tergugat pergi meninggalkan Penggugatdan antara keduanya sudah tidak saling berkomunikasi; Bahwa sejak berpisah tempat tinggal, Tergugat tidak pernah memberinafkah baik lahir maupun bathin; Bahwa keduanya telah didamaikan oleh keluarga/orang

Bahwa antara ********* dan *xrx* tidak terdapat hubungandarah, semenda atau sesusuan yang dapat menghalangi keduanyauntuk kawin dan tidak ada pula paksaan dari pihak manapun untukkeduanya kawin; Bahwa saksi mengetahui hal tersebut di atas karena keduanya(begitu juga antara keluarga keduanya) memang orang yang salingberjauhan (tidak saling kenal sebelumnya); Bahwa setahu saksi, ********** dan ******** Samasamaberagama Islam, dan saksi mengetahuinya karena melihat merekashalat lima waktu;Bahwa tidak

Bahwa setahu saksi, ********** saat ini telah bekerja sebagaiWiraswasta dengan jumlah penghasilan sekitar dua juta lima ratus riburupiah; Bahwa ********** berstatus bujang, Sementara ********** saat inimasih gadis; Bahwa antara ***** dan *** tidak terdapat hubungandarah, semenda atau sesusuan yang dapat menghalangi keduanyauntuk kawin dan tidak ada pula paksaan dari pihak manapun untukkeduanya kawin; Bahwa saksi mengetahui hal tersebut di atas karena keduanya(begitu juga antara keluarga keduanya)

telah begitu erat, dan keduanya telah siap untuk menjadikepala rumah tangga dan ibu rumah tangga, serta antara ********** dengancalon suaminya tersebut tidak ada larangan untuk melakukan perkawinan, baikmenurut Hukum Islam ataupun menurut perundangundangan yang berlaku,kehendak mana oleh Kantor Urusan Agama Kecamatan Pasaman, KabupatenPasaman Barat ditolak karena anak kandung Pemohon belum cukup umuruntuk menikah;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah pula mendengar keterangankedua calon mempelai

di persidangan yang pada pokok keterangan keduanyamenyatakan bahwa tidak ada pihak yang memaksa keduanya untuk menikahdan saat ini ********** Putri Nadia telah hamil dengan masa kehamilan sekitardua bulan, dan keduanya juga mengakui bahwa yang menghamili adalah#KKKKKEKEE (CAlon Suami), dengan demikian telah terpenuhi ketentuan Pasal 7ayat (3) UndangUndang Nomor 16 Tahun 2019 Tentang Perubahan AtasUndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan, yaitu Pemberiandispensasi oleh Pengadilan sebagaimana

Bahwa antara kedua calon mempelai tidak ada paksaan dari pihakmanapun untuk keduanya kawin, dan tidak ada juga halangan menurutPenetapan Nomor 113/Pdt.P/2019/PA.Talu hal 9 dari 11 hal.peraturan perundangundangan maupun ajaran agama Islam untukkeduanya menikah;6.

Namun pernikahan tersebut sangatmendesak untuk tetap dilangsungkan karena keduanya telah berpacaransejak 1 tahun 6 bulan yang lalu dan hubungan keduanya sudah sedemikianeratnya sehingga anak para Pemohon telah hamil 3 bulan;. Bahwa antara anak para Pemohon dan calon suaminya tersebut tidak adalarangan untuk melakukan pernikahan;. Bahwa anak para Pemohon berstatus perawan dalam usia 17 tahun dantelah agil balik serta sudah siap untuk menjadi Sseorang isteri dan ibu rumahtangga.

akan segera dinikahkan;Halaman 4 dari 12 Halaman Penetapan No, 112/Pdt.P/2020/PA.Gtlo Bahwa anak para Pemohon sudah menyatakan persetujuan untukdinikahkan tanpa ada paksaan; Bahwa pihak keluarga Rahmat Kolly bin Iwan Kolly telah datang untukmelamar dan pihak keluarga Nurhayati Aisyiah Ahmad binti YusdinAhmad telah menerima lamaran mereka; Bahwa antara anak para Pemohon dengan calon suaminya tidak adahubungan kekerabatan, semenda, sesuSuan maupun nasab yangmenyebabkan terhalang untuk menikah, dan keduanya

akan segera dinikahkan;Bahwa anak para Pemohon sudah menyatakan persetujuan untukdinikahkan tanpa ada paksaan;Bahwa pihak keluarga Rahmat Kolly bin Iwan Kolly telah datang untukmelamar dan pihak keluarga Nurhayati Aisyiah Ahmad binti YusdinAhmad telah menerima lamaran mereka;Bahwa antara anak para Pemohon dengan calon suaminya tidak adahubungan kekerabatan, semenda, seSsuSuan maupun nasab yangmenyebabkan terhalang untuk menikah, dan keduanya beragamaIslam, serta tidak terikat perkawinan dengan orang

telahberpacaran sejak 1 tahun 6 bulan yang lalu, saling cinta mencintai, danhubungan keduanya sudah sedemikian eratnya, sehingga ditakutkan akanterjadi halhal yang tidak diinginkan, bahkan anak para Pemohon saat inisudah hamil 3 bulan, maka keduanya akan segera dinikahkan, dan keluargakedua belah pihak telah merestui rencana pernikahan tersebut serta tidak adapihak lain yang keberatan atas rencana pernikahan tersebut;Menimbang, bahwa anak para Pemohon tersebut telah dihadirkan dimuka sidang dan

sudah sedemikian eratnya, dan sudah tidak bisadipisahkan, bahkan anak para Pemohon sudah hamil 3 bulan, dan sepakatakan melanjutkan ke jenjang perkawinan (membina rumah tangga), karenakeduanya telah berhubungan layaknya suami isteri, maka untuk menghindarisuara masyarakat yang negatif dan kemungkinan terjadinya halhal yang tidakdiinginkan serta mafsadat yang lebin besar dari pada keduanya makakeduanya perlu segera untuk dinikahkan;Menimbang, bahwa calon suami anak para Pemohon bernama RahmatKolly

dilaksanakan menurut ajaran Islam; Bahwa keduanya sebelumnya belum pernah menikah; Bahwa selama menikah, Pemohon dan Pemohon II belum pernahbercerai.

Bahwa sebelum menikah keduanya tidak ada hubungan nasab, dankeduanya tidak memiliki hubungan semenda; Bahwa ketika mereka menikah, Pemohon II tidak dalam pinangan ataumasa iddah pihak lain;Penetapan Nomor 0056/Pdt.P/2020/PA Una halaman 3 dari 12 halamanBahwa keduanya tidak pernah tinggal bersama saat mereka masihkecil, dan keduanya tidak pernah sesusuan;Bahwa Pemohon hanya memiliki seorang istri yaitu Pemohon Ilbegitupun dengan Pemohon II hanya memiliki seorang suami yaituPemohon ;Bahwa sejak setelah

dilaksanakan menurut ajaran Islam;Penetapan Nomor 0056/Pdt.P/2020/PA Una halaman 4 dari 12 halaman Bahwa keduanya sebelumnya belum pernah menikah; Bahwa selama menikah, Pemohon dan Pemohon II belum pernahbercerai.

Bahwa sebelum menikah keduanya tidak ada hubungan nasab, dankeduanya tidak memiliki huobungan semenda; Bahwa ketika mereka menikah, Pemohon II tidak dalam pinangan ataumasa iddah pihak lain; Bahwa keduanya tidak pernah tinggal bersama saat mereka masihkecil, dan keduanya tidak pernah sesusuan; Bahwa Pemohon hanya memiliki seorang istri yaitu Pemohon Ilbegitupun dengan Pemohon II hanya memiliki seorang suami yaituPemohon ; Bahwa sejak setelah Pemohon dan Pemohon II menikah hingga kinitidak ada yang

Dan antara Pemohon dan Pemohon Il tidak memilikihubungan nasab, hubungan semenda, juga tidak ada hubungan sesusuanantara keduanya, dan pernikahan antara Pemohon dan Pemohon Ildilaksanakan secara Islam, dan keduanya masih memeluk agama Islam, belumpernah keluar dari agama Islam;Menimbang, bahwa keterangan kedua saksi Pemohon dan Pemohon Il,dihubungkan dengan keyakinan hakim bahwa kedua saksi menyaksikanperistiwa pernikahan antara Pemohon dan Pemohon II, dengan demikian telahterpenuhi rukun dan syarat

dilaksanakan menurut ajaran Islam;Bahwa sebelum Pemohon menikah dengan Pemohon Il statusPemohon adalah jejaka sedangkan status Pemohon II adalah perawan;Bahwa keduanya sebelumnya belum pernah menikah;Bahwa selama menikah, Pemohon dan Pemohon II belum pernahbercerai.Bahwa sebelum menikah keduanya tidak ada hubungan nasab, danPenetapan Nomor 0001/Pdt.P/2017/PA Una halaman 4 dari 12 halamankeduanya tidak memiliki hubungan semenda;Bahwa ketika mereka menikah, Pemohon II tidak dalam pinangan ataumasa

iddah pihak lain;Bahwa keduanya tidak pernah tinggal bersama saat mereka masih kecil,dan keduanya tidak pernah sesusuan;Bahwa Pemohon hanya memiliki seorang istri yaitu Pemohon llbegitupun dengan Pemohon II hanya memiliki seorang suami yaituPemohon :Bahwa sejak setelan Pemohon dan Pemohon II menikah hingga kinitidak ada yang pernah keberatan atas status pernikahan mereka;Bahwa tujuannya Pemohon dan Pemohon II mengajukan itsbat nikahadalah agar para Pemohon mendapatkan kepastian hukum dan untukkepentingan

dilaksanakan menurut ajaran Islam;Bahwa sebelum Pemohon menikah dengan Pemohon Il statusPemohon adalah jejaka sedangkan status Pemohon II adalah perawan;Bahwa keduanya sebelumnya belum pernah menikah;Bahwa selama menikah, Pemohon dan Pemohon II belum pernahbercerai:Bahwa sebelum menikah keduanya tidak ada hubungan nasab, dankeduanya tidak memiliki hubungan semenda;Bahwa ketika mereka menikah, Pemohon II tidak dalam pinangan ataumasa iddah pihak lain;Bahwa keduanya tidak pernah tinggal bersama saat

mereka masih kecil;dan keduanya tidak pernah sesusuan;Bahwa Pemohon hanya memiliki seorang istri yaitu Pemohon llbegitupun dengan Pemohon II hanya memiliki seorang suami yaituPemohon :Bahwa sejak setelan Pemohon dan Pemohon II menikah hingga kinitidak ada yang pernah keberatan atas status pernikahan mereka;Bahwa tujuannya Pemohon dan Pemohon II mengajukan itsbat nikahadalah agar para Pemohon mendapatkan kepastian hukum dan untukkepentingan hukum lainnya;Bahwa rumah tangga Pemohon dan Pemohon II

Dan antara Pemohon dan Pemohon II tidak memilikihubungan nasab, hubungan semenda, juga tidak ada hubungan sesusuanantara keduanya, dan pernikahan antara Pemohon dan Pemohon IlPenetapan Nomor 0001/Pdt.P/2017/PA Una halaman 8 dari 12 halamandilaksanakan secara Islam, dan keduanya masih memeluk agama Islam, belumpernah keluar dari agama Islam;Menimbang, bahwa keterangan kedua saksi Pemohon dan Pemohon Il,dihubungkan dengan keyakinan hakim bahwa kedua saksi menyaksikanperistiwa pernikahan antara Pemohon

statusPemohon adalah jejaka sedangkan status Pemohon II adalahperawan;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah kandungPemohon Il yang bernama Kadir dan yang menjadi saksi nikahPemohon dan Pemohon II adalah Rahman dan Agus Karim, dan yangmenikahkan Pemohon dan Pemohon Il adalah Imam Desasetempat/PPN yang bernama Baharudin, serta mahar pernikahanPemohon dan Pemohon II berupa uang 88 Real (delapan puluhdelapan real), tunai;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il menganut agama Islam, danpernikahan keduanya

dilaksanakan menurut ajaran Islam;Bahwa keduanya sebelumnya belum pernah menikah;Bahwa selama menikah, Pemohon dan Pemohon II belum pernahbercerai.Bahwa sebelum menikah keduanya tidak ada hubungan nasab, dankeduanya tidak memiliki hubungan semenda;Bahwa ketika mereka menikah, Pemohon II tidak dalam pinangan ataumasa iddah pihak lain;Bahwa keduanya tidak pernah tinggal bersama saat mereka masihkecil, dan keduanya tidak pernah sesusuan;Bahwa Pemohon hanya memiliki seorang istri yaitu Pemohon Ilbegitupun

statusPemohon adalah jejaka sedangkan status Pemohon II adalahperawan;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah kandungPemohon Il yang bernama Kadir dan yang menjadi saksi nikahPemohon dan Pemohon II adalah Rahman dan Agus Karim, dan yangmenikahkan Pemohon dan Pemohon Il adalah Imam Desasetempat/PPN yang bernama Baharudin, serta mahar pernikahanPemohon dan Pemohon II berupa uang 88 Real (delapan puluhdelapan real), tunal;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il menganut agama Islam, danpernikahan keduanya

dilaksanakan menurut ajaran Islam;Bahwa keduanya sebelumnya belum pernah menikah;Bahwa selama menikah, Pemohon dan Pemohon II belum pernahbercerai.Bahwa sebelum menikah keduanya tidak ada hubungan nasab, dankeduanya tidak memiliki hubungan semenda;Bahwa ketika mereka menikah, Pemohon II tidak dalam pinangan ataumasa iddah pihak lain;Bahwa keduanya tidak pernah tinggal bersama saat mereka masihkecil, dan keduanya tidak pernah sesusuan;Bahwa Pemohon hanya memiliki seorang istri yaitu Pemohon IlPenetapan

Dan antara Pemohon dan Pemohon II tidak memilikihubungan nasab, hubungan semenda, juga tidak ada hubungan sesusuanantara keduanya, dan pernikahan antara Pemohon dan Pemohon Ildilaksanakan secara Islam, dan keduanya masih memeluk agama Islam, belumpernah keluar dari agama Islam;Menimbang, bahwa keterangan kedua saksi Pemohon dan Pemohon Il,dihubungkan dengan keyakinan hakim bahwa kedua saksi menyaksikanperistiwa pernikahan antara Pemohon dan Pemohon II, dengan demikian telahterpenuhi rukun dan syarat

Jejaka sedangkan status Pemohon Il adalahperawan:; Bahwa yang menjadi wali nikanh Pemohon II adalah ayah kandungPemohon Il yang bernama Hamid dan yang menjadi saksi nikahPemohon dan Pemohon II adalah Ruslan dan Hapzin, dan yangmenikahkan Pemohon dan Pemohon Il adalah Imam Desasetempat/PPN yang bernama Rauf, serta mahar pernikahan Pemohon dan Pemohon Il berupauang sebesar Rp 270.000, (dua ratus tujuhpuluh ribu rupiah), dibayar tunai; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menganut agama Islam, danpernikahan keduanya

dilaksanakan menurut ajaran Islam; Bahwa keduanya belum pernah menikah sebelumnya; Bahwa selama menikah, Pemohon dan Pemohon II belum pernahberceral.

Bahwa sebelum menikah keduanya tidak ada hubungan nasab, dankeduanya tidak memiliki hubungan semenda; Bahwa ketika mereka menikah, Pemohon II tidak dalam pinangan ataumasa iddah pihak lain; Bahwa keduanya tidak pernah tinggal bersama saat mereka masihkecil, dan keduanya tidak pernah sesusuan; Bahwa Pemohon hanya memiliki seorang istri yaitu Pemohon Ilbegitupun dengan Pemohon Il hanya memiliki seorang suami yaituPemohon I: Bahwa sejak setelan Pemohon dan Pemohon II menikah hingga kintidak ada yang

dilaksanakan menurut ajaran Islam;Bahwa keduanya sebelumnyabelum pernah menikah;Bahwa selama menikah, Pemohon dan Pemohon II belum pernahberceral.Bahwa sebelum menikah keduanya tidak ada hubungan nasab, dankeduanya tidak memiliki hubungan semenda;Bahwa ketika mereka menikah, Pemohon II tidak dalam pinangan ataumasa iddah pihak lain;Bahwa keduanya tidak pernah tinggal bersama saat mereka masihkecil, dan keduanya tidak pernah sesusuan;Bahwa Pemohon hanya memiliki seorang istri yaitu Pemohon Ilbegitupun

Dan antara Pemohon dan Pemohon Il tidak memilikihubungan nasab, hubungan semenda, juga tidak ada hubungan sesusuanantara keduanya, dan pernikahan antara Pemohon dan Pemohon Ildilaksanakan secara Islam, dan keduanya masih memeluk agama Islam, belumpernah keluar dari agama Islam;Penetapan Nomor 0233/Padt.P/2019/PA Una halaman 8 dari 12 halamanMenimbang, bahwa keterangan kedua saksi Pemohon dan Pemohon Il,dinubungkan dengan keyakinan hakim bahwa kedua saksi menyaksikanperistiwa pernikahan antara Pemohon

Kotabumi yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama, dalam persidangan Hakim Tunggal telahmenjatuhkan penetapan sebagaimana tertera di bawah ini, dalam perkaradispensasi kawin yang diajukan oleh :PEMOHON 1, umur 57, agama Islam, pekerjaan xxxxxx, pendidikan SD, tempatkediaman di KABUPATEN LAMPUNG UTARA, , sebagaiPemohon ;DanPEMOHON 2, umur 47 tahun, agama Islam, pekerjaan xxx XXXXX XXXXXX,pendidikan SLTP, tempat kediaman di KABUPATEN LAMPUNGUTARA, sebagai Pemohon I;Selanjutnya keduanya

Di bawahsumpahnya telah memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagaiberikut :Bahwa, saksi kenal dengan para Pemohon dan anak para Pemohon ;Bahwa saksi adalah tetangga Pemohon dan Pemohon II;Bahwa, saksi mengetahui Efi Cahyani Binti Wawan adalah anak paraPemohon ;Bahwa, saksi mengetahui Efi Cahyani Binti Wawan akan segeramenikah dengan Misbahudin Bin Tawi, akan tetapi pihak KUA belumdapat mencatatkan pernikahan keduanya karena anak para Pemohonmasih dibawah umur pernikahan yaitu masih berumur

dan siap mendampingi, membantu kedua calonpengantin baik secara moril, maupun materil;Bahwa, dalam pernikahan keduanya, tidak ada unsur paksaan ataubahkan eksploitasi seksual, fisik atau ekonomi anak, pernikahanmereka atas keinginan masingmasing dan sudah merupakankeputusan terbaik dari musyawarah kedua keluarga calon pengantin,demi perlindungan dan kepentingan kedua anak itu sendiriBahwa, pernikahan keduanya harus disegerakan agar lebih maslahatdan akan lebih madarat bila ditunda;2.

, PenetapanNomor 207/Pdt.P/2020/PA.Ktbm Bahwa, saksi mengetahui pernikahan keduanya tidak bisa ditunda danharus disegerakan karena antara anak Pemohon dengan calonsuaminya tersebut sudah menjalin cinta; Bahwa, saksi mengetahui Efi Cahyani Binti Wawan dan Misbahudin BinTawi sudah siap baik secara fisik, psikis serta ekonomi untuk berumahtangga, Efi Cahyani Binti Wawan siap mendampingi seorang suamidan menjadi ibu rumah tangga, sedangkan karena Misbahudin BinTawi sudah siap bertanggung jawab sebagai

Bahwa antara anak Pemohon dengan calon suaminya tersebut sudahmenjalin cinta, sehingga sudah darurat keduanya untuk segera dinikahkan;8. Bahwa, kedua orang tua calon mempelai telah merestui pernikahankeduanya dan siap mendampingi, membantu kedua calon pengantin baiksecara moril, maupun materil;9.