Diae Bahwa saksi mengenal para Pemohon karena saksi adalah saudarakandung Pemohon Il;e Bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon dengan Pemohon II yangdilangsungkan pada tahun 1989 di Kelurahan Molawe, dahulu KecamatanLasolo sekarang Kecamatan Molawe, Kabupaten Konawe Utara;Bahwa pada saat menikah para Pemohon berstatus jejaka dan perawan,dan agamanya tetap Islam dari dulu sampai sekarang;Bahwa setahu saksi para Pemohon dulu dinikahkan oleh petugas PPNsetempat yang bernama Palambo, dan wali nikahnya

mahar berupa uang sebesar 88 real;Bahwa para Pemohon tidak memiliki hubungan nasab, dan tidak adahubungan sesusuan, serta selama pernikahan para Pemohon dilaksanakantidak pernah ada yang menyatakan keberatan dengan pernikahan tersebut;Bahwa setelah menikah para Pemohon telah dikaruniai 3 (tiga) orang anak,dan setahu saksi sejak menikah sampai sekarang para Pemohon belumpernah bercerai;Bahwa sepengetahuan saksi pernikahan para Pemohon sudah didaftarkan,namun sampai sekarang belum terbit Kutipan Buku Nikahnya

karenapetugas yang dimintai ternyata lalai tidak mengurusnya sehingga tidak terbitBuku Nikahnya;Bahwa setahu saksi para Pemohon mengajukan permohonan pengesahannikah/itsbat nikah ke Pengadilan Agama Unaaha adalah supayapernikahannya dapat diakui secara sah oleh UndangUndang;2.

Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.2 dihubungkan dengan keterangankedua saksi para Pemohon, maka mendukung dalil posita point 4 bahwa paraPemohon adalah pasangan suami istri dan telah dikaruniai 3 (tiga) orang anak;Menimbang, bahwa tujuan para Pemohon mengajukan permohonanpengesahan nikah/itsbat nikah karena para Pemohon tidak mempunyai Buku Nikahdan pernikahannya belum pernah tercatat di KUA setempat karena petugas yangdimintai untuk mendaftarkannya ternyata lalai, sehingga tidak terbit Buku Nikahnya

Bahwa para Pemohon mengajukan pengesahan nikah karena belummempunyai Buku Nikah, yang disebabkan karena petugas yang dimintai untukmendaftarkannya ternyatai lalai sehingga tidak terbit Buku Nikahnya;Menimbang, bahwa dari fakta tersebut di atas ternyata perkawinan Pemohon dengan Pemohon II terjadi pada tanggal 14 April 1989 dengan demikian perkawinantersebut terjadi setelah adanya adanya UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangperkawinan, dan perkawinan Pemohon dan Pemohon Il dilaksanakan telahmemenuhi

Bahwa pada Hari Minggu tanggal 03 Desember 1989, Pemohon danPemohon Il melangsungkan pernikahan menurut agama Islam di DesaBatakan Kecamatan Panyipatan Kabupaten Tanah Laut.Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Ayah KandungPemohon II bernama M. Ideris H A (Almarhum.) Akad nikahnya dilaksanakanoleh penghulu resmi bernama Anang Tuan (Almarhum) yang dihadiri dandisaksikan oleh saksi yang masingmasing bernama: Abdullah (Almarhum) danAnang Sya'rani (Almarhum).

pekerjaan Nelayan, tempat tinggal di Jalan Pariwisata RT.001RW. 005 Desa Batakan Kecamatan Panyipatan Kabupaten Tanah Laut,Hal. 4 dari 11 Halamandihadapan persidangan memberikan keterangan dibawah sumpah yangpada pokoknya sebagai berikut :2.bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II karena saksimerupakan Paman Pemohon J;bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suami isteri yangmenikah pada tahun 1989 di Desa Batakan Kecamatan PanyipatanKabupaten Tanah Laut;bahwa saksi tahu yang menjadi wali nikahnya

Petani, tempat tinggal diJalan Mesjid Al.Mujahidin RT.008 RW.002 Desa Batakan Kecamatan Panyipatan Kabupaten Tanah Laut,dinadapan persidangan memberikan keterangan dibawah sumpah yangpada pokoknya sebagai berikut :Hal. 5 dari 11 Halaman bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II karena saksimerupakan Paman Pemohon J; bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suami isteri yangmenikah pada tahun 1989 di Desa Batakan Kecamatan PanyipatanKabupaten Tanah Laut; bahwa saksi tahu yang menjadi wali nikahnya

Ideris H A (Almarhum).e Bahwa akad nikahnya diijabkan oleh penghulu resmi Anang Tuan(Almarhum) dan kabulnya dilakukan langsung oleh Pemohon dengan dihadiridua orang saksi nikah yaitu Abdullah (Almarhum) dan Anang Sya'rani(Almarhum) dan , dengan mahar uang sebesar Rp. 500.000, (lima ratus riburupiah) yang diberikan olen Pemohon kepada Pemohon Il.e Bahwa ketika menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan, dan tidak ada hubungan mahram yang menghalangiHal. 8 dari 11 HalamanPemohon

pada hari Senin tanggal 12 Februari 2007, para Pemohon melangsungkanpernikahan menurut agama Islam di rumah orang tua Pemohon II di DusunPongkerep Desa Sokobanah Daya Kecamatan Sokobanah Kabupaten Sampang;Bahwa pada saat pernikahan tersebut yang bertindak sebagai wali nikah adalahORANG TUA PEMOHON Il (orang tua Pemohon Il) dengan disaksikan olehSAKSI NIKAH PARA PEMOHON dan SAKSI NIKAH Il PARA PEMOHONdengan maskawin berupa uang sebesar Rp 100.000,00 (seratus ribu rupiah)dibayar tunai, adapun akad nikahnya

agamaIslam telah memberikan kesaksian yang pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon sebagai suami istri yang telahmenikah secara Islam pada hari Senin tanggal 12 bulan Februari tahun2007 karena saksi adalah tetangga dengan para Pemohon;Bahwa saksi menghadiri prosesi akad nikah mereka yang dilaksanakan dirumah orang tua Pemohon II di Dusun Pongkerep Desa Sokobanah DayaKecamatan Sokobanah Kabupaten Sampang dan ayah kandung PemohonIl bernama ORANG TUA PEMOHON II sebagai wali nikahnya

No.0265/Pdt.P/2017/PA Spg.Il bernama ORANG TUA PEMOHON Il sebagai wali nikahnya, namundalam pelaksanaan akadnya pihak wali tersebut mewakilkan kepadaK.Kusairi dengan dua orang saksi nikah yaitu SAKSI NIKAH PARAPEMOHON dan SAKSI NIKAH Il PARA PEMOHON sedangkan maharnyaberupa uang sejumlah Rp 100.000,00 (seratus ribu rupiah) dibayar tunai; Bahwa ketika menikah Pemohon berstatus duda mati dari seorang istribernama PEMOHON II ASLI sedangkan Pemohon II berstatus perawandan sampai saat ini para Pemohon

PengPEMOHON ASLIlan Agama Sampang telahmengumumkan kepada masyarakat lewat media pada hari Kamis tanggal 13 bulanApril tahun 2017 tentang adanya permohonan itsbat nikah para Pemohon, namunternyata sampai dilaksanakan sidang hingga selesai, tidak ada seorangpun yangmengajukan keberatan atau merasa dirugikan atas adanya permohonan itsbat nikahtersebut;Menimbang, bahwa di muka sidang para Pemohon telah memberikanketerangan secukupnya serta telah meneguhkan dailildalil dan penjelasan ataspermohonan itsbat nikahnya

Pasal 4 Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991tentang Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanya permohonan itsbat nikah paraPemohon pada petitum angka (2) patut dikabulkan;Menimbang, bahwa untuk tertibnya administrasi perkawinan, majelis hakimsecara exofficio memerintahkan kepada para Pemohon untuk mendaftarkan /mencatatkan perkawinannya setelah permohonan itsbat nikahnya dikabulkan kekantor urusan agama dimana mereka bertempat kediaman sebagaimana dimaksudHal. 8 dari 10 hal. Pen.

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Kakak KandungPemohon Il bernama Norasikin. Akad nikahnya dilaksanakan oleh penghuluDarsani yang dihadiri dan disaksikan oleh saksi yang masingmasing bernama:a. Fauji Anwar;b. Marhasan;Mas kawinnya uang sebesar Rp 5.000. (lima ribu rupiah). Sesudah akad nikahPemohon membaca dan menandatangani ta'lik talak.3. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka danPemohon Il berstatus perawan.4.

bin Rusdi, umur 58 tahun, agama Islam, pekerjaan tani,tempat tinggal di RT. 008 RW.003 Desa Bingkulu Kecamatan TambangUlang Kabupaten Tanah Laut, dihadapan persidangan memberikanketerangan dibawah sumpah yang pada pokoknya sebagai berikut :Saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il, karena bertetangga;Pemohon dan Pemohon Il adalah suami isteri menikah pada tanggal20 Juli 1994, Pemohon dan Pemohon Il melangsungkan pernikahanmenurut agama Islam di Desa Kurau Kecamatan Kurau KabupatenTanah Laut;Wali nikahnya

tahun, agama Islam, pekerjaan tani,tempat tinggal di RT. 009 RW.003 Desa Bingkulu Kecamatan TambangUlang Kabupaten Tanah Laut, dihadapan persidangan memberikanketerangan dibawah sumpah yang pada pokoknya sebagai berikut :Saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il, karena saksi adalahayah kandung Pemohon ;Pemohon dan Pemohon Il adalah suami isteri menikah pada tanggal20 Juli 1994, Pemohon dan Pemohon Il melangsungkan pernikahanmenurut agama Islam di Desa Kurau Kecamatan Kurau KabupatenTanah Laut;Wali nikahnya

Pemohon Ildan bukti suratsurat bertanda P.1, P.2, P.3, serta keterangan dua orang saksi dimuka persidangan yang memberikan keterangan di bawah sumpah secaraterpisah dan saling bersesuaian satu sama lain, maka Majelis Hakim telahmenemukan faktafakta sebagai berikut:e Bahwa hubungan Pemohon dan Pemohon Il adalah suami isteri yangmenikah pada Tanggal 20 Juli 1994 yang dilaksanakan Desa KurauKecamatan Kurau Kabupaten Tanah Laut dengan wali nikah Kakak KandungPemohon Il bernama Norasikin;e Bahwa akad nikahnya

pokoknyasebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena saksi adalahKerabat dekat (Keponakan) pemohon II; Bahwa hubungan para Pemohon adalah suami istri yang menikahdi Desa Ohoi Wain Baru, Kecamatan Kei Kecil Timur, Kabupaten MalukuTenggara pada tanggal 12 Desember 1994 dan saksi hadir saat paraPemohon menikah; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah MahmudinWokanubun (ayah Kandung Pemohon Il); dan yang menikahkan paraPemohon adalah Imam Masjid Ohoi Wain Baru; Bahwa yang menjadi saksi nikahnya

berikut: Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena saksimerupakan Kerabat dekat (Keponakan) pemohon II; Bahwa hubungan para Pemohon adalah suami istri yang menikahdi Desa Ohoi Wain Baru, Kecamatan Kei Kecil Timur, Kabupaten MalukuTenggaral pada tanggal 12 Desember 1994, dan saksi hadir saat paraPemohon menikah; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah MahmudinWokanubun (ayah Kandung Pemohon Il); dan yang menikahkan paraPemohon adalah Imam Masjid Ohoi Wain Baru; Bahwa yang menjadi saksi nikahnya

sebagaimana terurai di atas,didasarkan kepada penglihatan, pendengaran dan pengetahuannya sendiri,serta saling bersesuaian antara satu dengan yang lainnya maka saksisaksi danketerangannya tersebut dapat diterima sebagai bukti mengikat sesuai denganPasal 308 dan 309 R.Bg;Menimbang, bahwa berdasarkan segenap pertimbangan tersebut, makaHakim menemukan fakta kejadian yang pada pokonya sebagai berikut :1.Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada 12 Desember 1994dihadapan Imam Masjid Ohoi Wain Baru dengan wali nikahnya

Pasal 39 s.d. 44 KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa meskipun perkawinan para Pemohon telahterpenuhi syarat rukun menurut syariat Islam tetapi pernikahan para Pemohonbelum ada bukti secara otentik dimata hukum yaitu berupa Buku Nikah ;Menimbang, bahwa pernikahan hanya dapat dibuktikan dengan AktaNikah yang dibuat oleh Pegawai Pencatat Nikah, dalam hal pernikahan tidakdapat dibuktikan dengan Akta Nikah dapat diajukan itsbat nikahnya kePengadilan Agama dan dalam hal ini para Pemohon telah berupaya

berdasarkan keterangan para Pemohon, keterangansaksisaksi serta Semua pertimbangan di atas bahwa Majelis Hakim bersepakatpermohonan para Pemohon dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa para Pemohon saat ini mereka berdomisili diwilayah Kecamatan Kei Kecil Timur, Kabupaten Maluku Tenggara dan termasukwilayah yurisdiksi Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Kei Kecil Timur makamerujuk surat Direktur Urusan Agama Islam Nomor: D.1II/2/ HK.03.4/ 2860/1989tanggal 2 Agustus 1989 yang berwenang mencatat Istbat nikahnya

Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut sudah didaftarkanke Kantor Urusan Agama tapi tidak keluar buku nikahnya;3.Bahwa pada saat menikah status Pemohon jejaka dan Pemohon Ilperawan;4.

Irpan;bahwa yang Saksi ketahui mahar/mas kawin dalam pernikahanPemohon dan Pemohon II adalah berupa uang sebesar Rp48,00 (Empatpuluh Delapan rupiah) dibayar kontan; bahwa yang mengucapkan ijab pada pernikahan Pemohon danPemohon II tersebut adalah Imam Desa yang bernama Ramlama Tengosetelah mendapat kuasa dari wali nikah Pemohon II, sedangkan qabuldiucapkan langsung oleh dan Pemohon ; bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tersebut sudahdidaftarkan ke Kantor Urusan Agama tapi tidak keluar buku nikahnya

pernikahanPemohon dan Pemohon II adalah berupa uang sebesar Rp48,00 (Empatpuluh Delapan rupiah) dibayar kontan; bahwa yang mengucapkan ijab pada pernikahan Pemohon danPemohon II tersebut adalah Imam Desa yang bernama Ramlama Tengosetelah mendapat kuasa dari wali nikah Pemohon II, sedangkan qabuldiucapkan langsung oleh dan Pemohon ;Halaman 5 dari 11 Halaman Penetapan Nomor 103/Pdt.P/2019/PA.Kwd. bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tersebut sudahdidaftarkan ke Kantor Urusan Agama tapi tidak keluar buku nikahnya

Dalam halHalaman 7 dari 11 Halaman Penetapan Nomor 103/Pdt.P/2019/PA.Kwd.perkawinan tidak dapat dibuktikan dengan Akta Nikah, maka dapat diajukanitsbat nikah ke Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa permohonan Itsbat Nikah Para Pemohon menurutPenjelasan Atas Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 tentang PeradilanAgama Pasal 49 ayat (2) butir 22 pada dasarnya tidak dibenarkan, namunkarena Para Pemohon menyatakan bahwa permohonan Para Pemohontersebut diajukan dengan alasan buku nikahnya hilang, maka demikemaslahatan

bernama Ramlama Tengo setelahmendapat kuasa dari wali Pemohon II, sedangkan kabul diucapkan olehPemohon ; bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka, sedangkan PemohonIl berstatus perawan dan tidak terikat pertunangan dengan lakilaki lain; bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,hubungan sesusuan atau hubungan lain yang menjadikan larangankeduanya untuk menikah; bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut sudah didaftarkan keKantor Urusan Agama tapi tidak keluar buku nikahnya

UrusanAgama Kecamatan Sukorejo pada tahun 1959;bahwa saksi sudah membawa buku register dimaksud untuk dicocokkan denganfotokopinya;GUMUN bin DEMO, umur 66 tahun, agama Islam, pekerjaan tani, tempatkediaman di Kabupaten Ponorogo, setelah disumpah menurut agama Islam,saksi tersebut memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut:bahwa saksi kenal dengan Pemohon karena saksi adalah tetangga Pemohon;bahwa maksud kedatangan Pemohon dipersidangan untuk mengajukanPerubahan Biodata yang ada dalam buku nikahnya

;bahwa saksi tahu yang benar Pemohon bernama PONCO KARYO bin JODIKROMO, lahir di Ponorogo pada tanggal 30 Juni 1930, istri Pemohon bernamaMITUN binti KERTOMEDJO, sedangkan dalam buku nikahnya tertulis namaPemohon adalah PONTJOREDJO Al BLEDU bin DJODIKROMO, umur 25tahun, sedangkan istrinya bernama MITUN binti KERTOMEDJO, umur 15tahun;bahwa setahu saksi data dalam identitas lain seperti KTP, KK sudah benaryakni Pemohon bernama PONCO KARYO bin JODI KROMO, lahir diPonorogo pada tanggal 30 Juni 1930,

tetap beragama Islam;e bahwa maksud diajukannya pembetulan biodata agar ada keseragaman semuadata yang dimiliki oleh Pemohon;3 SAKSI II, umur 74 tahun, agama Islam, pekerjaan tani, tempat kediaman diKabupaten Ponorogo, setelah disumpah menurut agama Islam, saksi tersebutmemberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut:e bahwa saksi kenal dengan Pemohon karena saksi adalah tetangga Pemohon;e bahwa maksud kedatangan Pemohon ' dipersidangan untuk mengajukanPerubahan Biodata yang ada dalam buku nikahnya

;e bahwa saksi tahu yang benar Pemohon bernama PONCO KARYO bin JODIKROMO, lahir di Ponorogo pada tanggal 30 Juni 1930, istri Pemohon bernamaMITUN binti KERTOMEDJO, sedangkan dalam buku nikahnya tertulis namaPemohon adalah PONTJOREDJO Al BLEDU bin DJODIKROMO, umur 25tahun, sedangkan istrinya bernama MITUN binti KERTOMEDJO, umur 15tahun;e bahwa setahu saksi data dalam identitas lain seperti KTP, KK sudah benaryakni Pemohon bernama PONCO KARYO bin JODI KROMO, lahir diPonorogo pada tanggal 30 Juni 1930

permohonan perubahan Biodata dimaksud adalahperubahan identitas Pemohon berkaitan dengan biodata pernikahan sebagaimanatertera dalam register Nikah Nomor : 645/43/II/1959 tertanggal 24 Nopember 1959yang dikeluarkan oleh Kantor Urusan Agama Kecamatan Sukorejo KabupatenPonorogo (P.1), maka Majelis Hakim berpendapat perlu memerintahkan kepadaPemohon untuk mencatatkan penetapan ini kepada Pegawai Pencatat Nikah padaKantor Urusan Agama Kecamatan Poncol Kabupaten Magetan untuk dilakukanperubahan pada register nikahnya

Penetapan No.82/Pdt.P/2020/PA.LKPengadilan Agama Tanjung Pati sehubungan dengan permohonanPengesahan Perkawinan/Itsbat Nikah tersebut;Bahwa Majelis Hakim telah menyarankan kepada Pemohon danPemohon Il untuk mengurus bukti nikahnya ke Kantor Urusan Agamadimana pernikahan tersebut dilangsungkan, dan atas saran Majelis Hakimtersebut Pemohon dan Pemohon II menyatakan pernikahannya tidaktercatat di Kantor Urusan Agama setempat;Bahwa pada hari dan tanggal sidang yang telah ditetapkanPemohon dan Pemohon

agama Islam, pendidikan SLTA, pekerjaanpetani, bertempat tinggal di Kabupaten Lima Puluh Kota, selanjutnyasaksi menerangkan bahwa dirinya adalah Tetangga Pemohon danPemohon Il, telah memberikan keterangannya di bawah sumpah yangpada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangansuami isteri yang menikah secara Islam di Masjid IstiqomahJorong Nagari Koto Baru Simalanggang, pada bulan Januaritahun 1976; Bahwa yang menjadi wali nikahnya

Penetapan No.82/Pdt.P/2020/PA.LK Bahwa Saksi tahu Para Pemohon adalah pasangansuami isteri, yang menikah secara Islam di Wilayah KantorUrusan Agama Kecamatan Payakumbuh Kabupaten Lima PuluhKota tepatnya di Masjid Istiqomah Jorong Tabek Panjang,Nagari Koto Baru Simalanggang, sekitar tahun 1976; Bahwa Saksi tidak hadir dalam acara pernikahan paraPemohon namun Saksi mengetahui bahwa Pemohon mempunyai ikatan pernikahan dengan Pemohon II ; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikahnya adalahayah kandung

Pemohon II yang bernama WALI ; Bahwa dalam akad nikahnya disaksikan 2 (dua) orangsaksi nikah yaitu Firdaus dan Awismar, keduanyalakilaki,sudah akil baligh serta beragama Islam ;= Bahwa status Pemohon sebelum menikah adalahjejaka, dan Pemohon II adalah perawan ; Bahwa antara Para Pemohon tidak ada hubungan darahyang dekat, atau sesusuan atau halangan lainnya untukmenikah ; Bahwa kehidupan rumah tangga Para Pemohon sampalsaat ini rukun dan damai dan telah mempunyai anak ; Bahwa sampai saat sekarang

Agama Tanjung Patisebanyak satu kali pbengumuman dalam tenggang waktu 14 (empat belas)hari, hal ini telah sesuai dengan Keputusan Mahkamah Agung RI NomorKMA/032/SK/IV/2006 tanggal 4 April 2006 tentang Pemberlakuan Buku IIPedoman Teknis Administrasi dan Teknis Peradilan Agama, namun pihakyang merasa dirugikan oleh permohonan tersebut tidak ada, maka MajelisHakim berpendapat perkara aquo dapat dilanjutkan;Menimbang, bahwa Hakim Ketua telah menyarankan kepadaPemohon dan Pemohon II untuk mengurus bukti nikahnya

Saksi:1. xx (Pegawai Syara Desa Lubuk Napal), di bawah sumpahnyamemberikan keterangan sebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II ; Bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon II adalahsuami ister; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah secara Islam padatanggal 10 Agustus 2010 di Desa Lubuk Napal, Kecamatan Pauh,Kabupaten Sarolangun dan saksi hadir pada pernikahan tersebut; Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon bernama Khairan selaku wali nasab; Bahwa wali

nikah Pemohon II langsung melakukan ijab Qobuldengan Pemohon sebagai pengantin lakilaki; Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah Syakrani danMukhow/!

diberikanoleh Majelis Hakim Pemohon tidak memberikan pertanyaan ;2.xx (Pegawai syara Desa Lubuk Napal) Kabupaten Sarolangun, di bawahsumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II ; Bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon II adalahsuami isteri; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah secara Islam padatanggal 10 Agustus 2010 di Desa Lubuk Napal, Kecamatan Pauh,Kabupaten Sarolangun dan saksi hadir pada pernikahan tersebut; Bahwa yang menjadi wali nikahnya

adalah ayah kandungPemohon bernama Khairan selaku wali nasab; Bahwa wali nikah Pemohon II langsung melakukan ijab Qobuldengan Pemohon sebagai pengantin lakilaki; Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah Syakrani (saksisendiri) dan Mukhowi; Bahwa mahar pernikahan Pemohon dan Pemohon Il adalahseperangkat alat sholat dibayar tunal; Bahwa pada saat menikah, Pemohon dan Pemohon II berstatusjejaka dan gadis; Bahwa Pemohon dan Pemohon telah memiliki 2 (dua) oranganak; Bahwa selama menikah Pemohon dan Pemohon

Maksud atau alasanpermohonan tersebut tidak disebutkan secara spesifik dalam ketentuan Pasal 7Kompilasi Hukum Islam sebagai alasan yang dibolehkan menurut hukum untukmengajukan permohonan pengesahan nikah.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Pemohon dengan Pemohon II telah melengkapi administrasi pencatatan nikahnya, namunsampai saat ini buku nikah sebagai bukti pernikahannya belum terbit.

agamaIslam, pendidikan SMA, pekerjaan Jualan, tempat tinggal di KecamatanKolang, Kabupaten Tapanuli Tengah, di depan sidang saksi memberikanketerangan di bawah sumpahnya yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi sebagai teman dari Pemohon dan kenal dengan paraPemohon adalah suami isteri, yang menikah secara syariat Islam pada26 Juni 1996; Bahwa saksi hadir saat pernikahan tersebut dan mengetahui yangbertindak sebagai wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon II bernamaXxXxxx, adapun saksisaksi nikahnya

tinggal di KecamatanHalaman 4 dari 11 halaman Penetapan Nomor 88/Pdt.P/2018/PA.PdnKolang, Kabupaten Tapanuli Tengah, di depan sidang saksi memberikanketerangan di bawah sumpahnya yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi sebagai Teman dari Pemohon dan kenal denganPemohon adalah suami isteri, yang menikah secara syariat Islam pada26 Juni 1996; Bahwa saksi hadir saat pernikahan tersebut dan mengetahui yangbertindak sebagai wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon II bernamaXxXxxx, adapun saksisaksi nikahnya

) Buku Il Pedoman Teknis Administrasi dan TeknisHalaman 6 dari 11 halaman Penetapan Nomor 88/Pdt.P/2018/PA.PdnPeradilan Agama Edisi Revisi Tahun 2010, yang menyatakan adanya tujuankonkrit dalam pengajuan perkara Isbat Nikah dinilai telah terpenuhi, sehinggasecara formil permohonan para pemohon dapat diterima;Menimbang bahwa dalam Pasal 7 ayat (2) dan (3), huruf c dan eKompilasi Hukum Islam (KHI), dijelaskan bahwa dalam hal perkawinan tidakdapat dibuktikan dengan Akta Nikah dapat diajukan istbat nikahnya

Hurlang, Kecamatan Kolang, KabupatenTapanuli Tengah, dengan wali nikahnya Ayah kandung Pemohon II bernamaXxxxx dan disaksikan oleh orang banyak dan dua orang saksi nikah yaitu:Xxxxxdan Xxxxx dengan maskawin berupa Seperangkat Alat Shalat, statusPemohon adalah jejaka, sedangkan status Pemohon II adalah perawan;Menimbang, bahwa untuk membuktikan dalil permohonannya paraPemohon mengajukan alat bukti berupa keterangan dua orang saksi; Bahwa saksisaksi sebagai paman Pemohon II dan tetangga kenaldengan

Hurlang,Kecamatan Kolang, Kabupaten Tapanuli Tengah; Bahwa saksisaksi hadir saat pernikahan tersebut di majelis aqadmengetahui dan melihat langsung acara pernikahan tersebut, yangbertindak sebagai wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon II bernamaHalaman 7 dari 11 halaman Penetapan Nomor 88/Pdt.P/2018/PA.PdnXxXxxx, adapun saksisaksi nikahnya adalah Xxxxxdan Xxxxx, sedangkanmaharnya adalah Seperangkat Alat Shalat; Bahwa para saksi mengetahui selama ini rumah tangga para Pemohonhidup rukun dan harmonis

/Pdt.P/2015/PA.Ktompada tanggal 14 Agustus 2015, telah mengajukan permohonan PengesahanNikah yang telah diperbaiki seperlunya di persidangan pada pokoknyasebagai berikut:1.Bahwa pada tanggal 30 Nopember 1997 Pemohon dan Pemohon Iltelah melangsungkan pernikahan menurut ajaran Islam di rumah orangtua Pemohon Desa AJKGNG Kecamatan ABKNG Kabupaten LampungUtara, yang menikahkan Penghulu bernama MTSLH adalah PegawaiPencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan ABKNG;Bahwa pada pernikahan tersebut wali nikahnya

adalah MJNI, diwakilkankepada MTSLH dan saksi nikahnya masingmasing bernama SBKI danJNDI, agama Islam, mas kawinnya berupa bacaan Surat AlIklhas 5 kalidibayar tunai;Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka, danPemohon II berstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada hubungan darahdan tidak sesusuan serta memenuhi syarat dan / atau tidak ada laranganuntuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun peraturan perundangundangan yang berlaku

SAKSI I, umur 34 tahun, agama Islam, pendidikan terakhir STM,pekerjaan PNS, bertempat tinggal di Kelurahan SNDSR Kecamatan KTBKabupaten Lampung Utara, yang di bawah sumpahnya telahmemberikan keterangan pada pokoknya sebagai berikut :e Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena merupakankeponakan Pemohon ;e Bahwa para Pemohon adalah pasangan suami istri, kKapan waktupernikahannya saksi tidak ingat lagi, namun saksi menghadirisendiri akad nikah tersebut, dan akad nikahnya dilangsungkansecara agama

SAKSI Il, umur 38 tahun, agama Islam, pendidikan terakhir SD,pekerjaan swasta, bertempat tinggal di Kelurahan AJKGNG KecamatanABKNG Kabupaten Lampung Utara, yang di bawah sumpahnya telahmemberikan keterangan pada pokoknya sebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena merupakankakak ipar Pemohon II;Bahwa para Pemohon adalah pasangan suami istri, kapan waktupernikahannya saksi tidak ingat lagi, namun saksi menghadirisendiri akad nikah tersebut, dan akad nikahnya dilangsungkansecara

airyDiterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang baligh danberakal, karena pernikahan adalah hak suami isteri;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas maka permohonan para Pemohon telah memenuhi alasan dan tidakmelawan hukum, oleh karenanya dapat dikabulkan sepenuhnya denganmenetapkan bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il yangdilangsungkan pada tanggal 30 Nopember 1997 di Desa AJKGNGKecamatan ABKNG Kabupaten Lampung Utara adalah sah;Menimbang, bahwa setiap

serta selama pernikahan para Pemohon dilaksanakantidak pernah ada yang menyatakan keberatan dengan pernikahan tersebut,dan agamanya tetap Islam dari dulu sampai sekarang;Bahwa setelah menikah para Pemohon telah dikaruniai 2 (dua) orang anak,dan setahu saksi sejak menikah sampai sekarang para Pemohon belumpernah bercerai;Bahwa sepengetahuan saksi para Pemohon sampai sekarang belummempunyai Kutipan Buku Nikah karena petugas yang dimintai ternyata lalaitidak mengurusnya sehingga tidak terbit Buku Nikahnya

, dan tidak adahubungan sesusuan, serta selama pernikahan para Pemohon dilaksanakantidak pernah ada yang menyatakan keberatan dengan pernikahan tersebut;e Bahwa sepengetahuan saksi setelah menikah para Pemohon telahdikaruniai 2 (dua) orang anak, dan selama menikah sampai sekarang paraPemohon belum pernah bercerai;e Bahwa selama menikah para Pemohon belum mempunyai Kutipan BukuNikah karena petugas yang dimintai untuk mendaftarkannya ternyata lalaitidak mendaftarkannya, sehingga tidak terbit Buku Nikahnya

Hamid, dengan disaksikan oleh Musram dan Hasbi, dengan mahar berupa uangsebesar Rp 80.000,(delapan puluh ribu rupiah);Menimbang, bahwa para Pemohon mengajukan permohonan pengesahannikah karena belum mempunyai Buku Kutipan Akta Nikah karena petugas yangdimintai untuk mendaftarkannya ternyata lalai tidak mendaftarkannya sehingga tidakterbit Buku Nikahnya, dan sekarang para Pemohon sangat membutuhkan Buku AktaNikah sebagai alas hukum agar pernikahannya dapat diakui secara sah oleh hukum;Menimbang, bahwa

;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.2 dihubungkan dengan keterangankedua saksi para Pemohon, maka mendukung dalil posita point 4 bahwa paraPemohon adalah pasangan suami istri dan telah dikaruniai 2 (dua) orang anak;Menimbang, bahwa tujuan para Pemohon mengajukan permohonanpengesahan nikah/itsbat nikah karena para Pemohon tidak mempunyai Buku Nikahdan pernikahannya belum pernah tercatat di KUA setempat karena petugas yangdimintai untuk mendaftarkannya ternyata lalai, sehingga tidak terbit Buku Nikahnya

Bahwa para Pemohon mengajukan pengesahan nikah karena belummempunyai Buku Nikah, yang disebabkan karena petugas yang dimintai untukmendaftarkannya ternyatai lalai sehingga tidak terbit Buku Nikahnya;Menimbang, bahwa dari fakta tersebut di atas ternyata perkawinan Pemohon dengan Pemohon Il terjadi pada tanggal 18 September 1997 dengan demikianperkawinan tersebut terjadi setelah adanya adanya UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 tentang perkawinan, dan perkawinan Pemohon dan Pemohon II dilaksanakantelah

No.0068/Pdt.P/2019/PA Spg.dengan maskawin berupa uang sebesar Rp 100.000,00 (seratus ribu rupiah)dibayar tunai, adapun akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon denganwali nikah tersebut yang pengucapan ijabnya dilakukan oleh Ustad Ansori setelahwali nikah menyerahkannya (pasrah wali);Bahwa pada saat pernikahan tersebut, Pemohon berstatus jejaka dalam usia 17tahun dan Pemohon II berstatus perawan dalam usia 16 tahun;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada hubungan darah dantidak sesusuan

menurut tata cara agamaIslam telah memberikan kesaksian yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon sebagai suami istri yang telahmenikah secara Islam pada hari Senin tanggal 14 bulan Januari tahun2008 karena saksi adalah paman dengan Pemohon Il; Bahwa saksi menghadiri prosesi akad nikah mereka yang dilaksanakan dirumah orang tua Pemohon II di Dusun Baban Desa Baruh KecamatanSampang Kabupaten Sampang dan ayah kandung Pemohon II bernamaORANG TUA PEMOHON Il sebagai wali nikahnya

cara agamaIslam telah memberikan kesaksian yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon sebagai suami istri yang telahmenikah secara Islam pada hari Senin tanggal 14 bulan Januari tahun2008 karena saksi adalah saudara sepupu dengan Pemohon II; Bahwa saksi menghadiri prosesi akad nikah mereka yang dilaksanakan dirumah orang tua Pemohon II di Dusun Baban Desa Baruh KecamatanSampang Kabupaten Sampang dan ayah kandung Pemohon II bernamaORANG TUA PEMOHON Il sebagai wali nikahnya

bahwa Pengadilan Agama Sampang telah mengumumkankepada masyarakat lewat media pada hari Senin tanggal 8 bulan April tahun 2019tentang adanya permohonan itsbat nikah para Pemohon, namun ternyata sampaidilaksanakan sidang hingga selesai, tidak ada seorangpun yang mengajukankeberatan atau merasa dirugikan atas adanya permohonan itsbat nikah tersebut;Menimbang, bahwa di muka sidang para Pemohon telah memberikanketerangan secukupnya serta telah meneguhkan daiildalil dan penjelasan ataspermohonan itsbat nikahnya

Pasal 4 Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991tentang Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanya permohonan itsbat nikah paraPemohon pada petitum angka (2) patut dikabulkan;Menimbang, bahwa untuk tertiobnya administrasi perkawinan, majelis hakimsecara exofficio memerintahkan kepada para Pemohon untuk mendaftarkan /mencatatkan perkawinannya setelah permohonan itsbat nikahnya dikabulkan kekantor urusan agama dimana mereka bertempat kediaman sebagaimana dimaksudPasal 2 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun

acarasidang dalam perkara ini harus dianggap telah termasuk dan merupakan bagianyang tidak terpisahkan dari putusan ini.PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan pemohonsebagaimana telah terurai di muka.Menimbang, bahwa pemohon mengajukan permohonan pengesahannikah dengan dalildalil banwa pemohon telah melangsungkan pernikahandengan suaminya bernama xxxxxxxxxxxxxx menurut agama Islam di DesaBaraya, Kecamatan Bontoramba, Kabupaten Jeneponto dinikahkan oleh ImamDusun setempat dan wali nikahnya

adalah saudara kandung pemohon Ilbernama XxXxXXxXXXXXXXXxxx dengan saksi nikahnya masingmasing bernamaXXXXXXXXXXXXXX Adengan mas kawinnya berupa tanah satu petak terletak diXXXXXXXXXXXXXX dibayar tunai.Menimbang, bahwa pada saat pernikahan tersebut suami pemohonberstatus jejaka sedangkan pemohon berstatus gadis diantara pemohon dansuami pemohon tidak punya hubungan keluarga, tidak Sesusuan sertamemenuhi syarat dan tidak ada larangan/halangan untuk melakukanpernikahan, baik menurut ketentuan hukum

ketentuan Pasal 172 danPasal 175 R.Bg;Menimbang, bahwa keterangan kedua saksi tersebut yang selengkapnyasebagaimana termuat dalam berita acara sidang, keterangannya dapatdisimpulkan kalau kedua saksi tersebut pada pokoknya mengetahui bahwapemohon = (XXXXXXXXXXXXXX Dinti XXxXxXXxXxXXxXXXXXXXxXxX) telah menikah denganseorang lakilaki bernama xxxxxxxxxxxxxx pada tanggal 21 Oktober 1995 diXXXXXXXXXXXXXX Kabupaten Jeneponto, dinikahkan oleh Imam Desa setempatyang bernama xxxxXxXxXXxXxxxxxx dan wali nikahnya

adalah saudara kandungpemohon Il bernama Bana bin xxxxxxxxxxxxxx dan saksi nikahnya masingmasing bernama xxxxxxxxxxxxxx dengan mas kawinnya berupa tanah satupetak terletak di xxxxxxxxxxxxxx dibayar tunai.Menimbang, bahwa pada saat pernikahan tersebut suami pemohonberstatus jejaka sedangkan pemohon berstatus gadis, diantara pemohon danSuami pemohon tidak punya hubungan nasab, tidak sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan/halangan untuk melakukan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum

Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah saudara kandungpemohon Il bernama Bana bin xxxxxxxxxxxxxx dan saksi nikahnyamasingmasing bernama xxxxxxxxxxxxxx dengan mas kawinnya berupatanah satu petak terletak di xxxxxxxxxxxxxx dibayar tunai.Hal 9 dari 12 hal. Penetapan No. 174/Pdt.P/2021/PA Jnp. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Ssuami pemohon berstatusjejaka sedangkan pemohon berstatus gadis.

Bahwa pada 21 September 2007, Pemohon I dan Pemohon II melangsungkanpernikahan menurut agama Islam di rumah orangtua Pemohon II di Desa BatakanKecamatan Panyipatan Kabupaten Tanah Laut;Salinan Penetapan Nomor 148/Padt.P/2014/PA.Plth Halaman dari 11 halamanBahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Ayah Kandung Pemohon IIbernama Husin. Akad nikahnya dilaksanakan oleh penghulu Husin disaksikan olehyang bernama :a. H.Alib.

keterangan di bawah sumpah yang padapokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I yang bernama Jubaidi danPemohon II yang bernama Kalsum karena saksi sebagai keluargaPemohon I;Bahwa hubungan Pemohon I dan Pemohon II adalah sebagai suami isteri;Bahwa Pemohon I dan Pemohon II menikah sudah lama sekitar tahun2007;Bahwa Pemohon I dan Pemohon II menikah di rumah sendiri di DesaBatakan Kecamatan Panyipatan;Bahwa saksi hadir pada saat akad nikah Pemohon I dan Pemohon II;Bahwa yang menjadi wali nikahnya

dengan Pemohon I yang bernama Jubaidi dan Pemohon II yangbernama Kalsum karena saksi sebagai tetangga;e Bahwa hubungan Pemohon I dan Pemohon II adalah sebagai suami isteri;e Bahwa Pemohon I dan Pemohon II menikah sudah lama sekitar tahun 2007;e Bahwa Pemohon I dan Pemohon II menikah di rumah sendiri di Desa BatakanKecamatan Panyipatan;e ~Bahwa saksi hadir pada saat akad nikah Pemohon I dan Pemohon IJ;Salinan Penetapan Nomor 148/Padt.P/2014/PA.Plth Halaman 5 dari 11 halamanBahwa yang menjadi wali nikahnya

bertanda P.1 dan P.2, serta keterangan dua orang saksi di mukapersidangan yang memberikan keterangan di bawah sumpah secara terpisah dan salingbersesuaian satu sama lain, maka Majelis Hakim telah menemukan faktafakta sebagaiberikut:e Bahwa hubungan Pemohon I dan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah pada 21September 2007 yang dilaksanakan rumah orang tua Pemohon II di Desa BatakanKecamatan Panyipatan Kabupaten Tanah Laut dengan wali nikah Ayah KandungPemohon II bernama Husin.e Bahwa akad nikahnya

, pekerjaan Petani, tempatkediaman di Tegalsari RT.OO6 RW. 007 Kelurahan Brondong KecamatanBrondong Lamongan, di depan persidangan memberikan keterangan dibawah sumpah yang pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Pemohon karena saksi adalah tetanggaPemohon; Bahwa Pemohon bermaksud mengajukan permohonan wali adhol untukmenikah dengan lakilaki bernama Saiful Anam, karena orang tuaPenetapan Nomor 0032/Padt.P/2019/PA.Lmg. halaman 5 dari 11 halamanPemohon tidak bersedia menjadi wali nikahnya

karena wali nikah Pemohonmarah kepada Pemohon dan tidak mau menjadi wali nikahnya dalampernikahan tersebut; Bahwa alasan ayah Pemohon tidak mau menjadi wali nikahPemohonkarena disuruh rujuk (kembali) dengan mantan suami; Bahwa calon suami Pemohon bekerja sebagai wiraswasta denganpenghasilan setiap bulan sebesar Rp 5.000.000.

Raji, umur 25 tahun, agama Islam, pekerjaan dagang,tempat kediaman di Tegalsari RT.0OO6 RW. 007 Kelurahan BrondongKecamatan Brondong Lamongan, di depan persidangan memberikanketerangan dibawah sumpah yang pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Pemohon karena saksi adalah tetanggadekatPemohon; Bahwa Pemohon bermaksud mengajukan permohonan wali adhol untukmenikah dengan lakilaki bernama Saiful Anam, karena orang tuaPemohon tidak bersedia menjadi wali nikahnya karena wali nikah Pemohonmarah

kepada Pemohon dan tidak mau menjadi wali nikahnya dalampernikahan tersebut; Bahwa alasan ayah Pemohon tidak mau menjadi wali nikahPemohonkarena disuruh rujuk (kembali) dengan mantan suami;Penetapan Nomor 0032/Padt.P/2019/PA.Lmg. halaman 6 dari 11 halaman Bahwa calon suami Pemohon bekerja sebagai wiraswasta denganpenghasilan setiap bulan sebesar Rp 5.000.000.

bahwa berdasarkan permohonan Pemohon, keterangancalon suami Pemohon dan bukti surat serta saksisaksi tersebut di atas, makatelah diperoleh fakta bahwa Pemohon dan calon suaminya telah bertekat bulatdan bersepakat untuk melangsungkan pernikahan, karena sudah salingmencintai, sudah samasama berpikir matang, tak ada halangan/larangan untukmenikah, baik menurut syari (agama Islam) maupun peraturan perundangundangan dan berani bertanggung jawab untuk melaksanakan kewajibanberumah tangga, namun wali nikahnya

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah ayahHal 1 dari 11 hal Put. No 2403/Pdt.G/2019/PA.Kngkandung Penggugat bernama Sujana bin Kerta dengan saksi nikahTasmaja bin Sugandi dan Subai bin Karna. Mas kawinnya seperangkatalat sholat dibayar tunai. Akad nikahnya dilangsungkan antara Dodi binSubai dengan wali nikah tersebut yang pengucapan ijabnya dilakukanSujana bin Kerta;3.

Tasmaja bin Sugandi, umur 67 tahun, agama Islam, pekerjaan Tani,tempat tinggal di Dusun II RT 005 RW. 002 Desa Randusari KecamatanCibeureum Kabupaten Kuningan : Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugatkarena saksi sebagai paman Penggugat; Bahwa Penggugat telah menikah dengan seorang lakilakibernama Dodi pada bulan Mei 2005 dan saksi hadir waktumenikahnya; Bahwa yang menjadi wali pernikahan tersebut adalah ayahkandung Penggugat bernama Sujana, saksi nikahnya saksi sendiri(Tasmaja) dan Subai

Tergugat berpisah sejak bulanDesember 2007; Bahwa saksi pernah menasehati Penggugat agar tidakbercerai dengan Tergugat, tetapi tidak berhasil;Toto Sartono bin Kastomi, umur 41 tahun, agama Islam, pekerjaanperangkat Desa Randusari, tempat tinggal di Dusun RT. 001 RW. 001Desa Randusari Kecamatan Cibeureum Kabupaten Kuningan :Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karenabertetangga;Bahwa saksi hadir waktu Penggugat dengan Tergugat menikah, yaitupada bulan Mei 2005;Bahwa yang menjadi wali nikahnya

ayah kandung Penggugatbernama Sujana, saksi nikahnya bernama Tasmaja dan Subai, maskawinnya seperangkat alat sholat dibayar tunai;Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat tidak ada halangan untukmenikah dan pernikahannya meraka telah sah;Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat hidup bersama dirumah orang tua Penggugat, kemudian' Tergugat pergimeninggalkan Penggugat sampai sekarang telah mencapai 11tahun lamanya;Bahwa ketidakharmonisan rumah tangga Penggugat denganTergugat karena Tergugat tidak

No.0050/Pdt.G/2017/PA Spg.SAKSI NIKAH PARA PEMOHON dan SAKSI NIKAH Il PARA PEMOHONdengan maskawin berupa uang sebesar Rp 100.000,00 (seratus ribu rupiah)dibayar tunai, adapun akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon denganwali nikah tersebut yang pengucapan ijabnya dilakukan oleh K. Zehid setelah walinikah menyerahkannya (pasrah wali);Bahwa pada saat pernikahan tersebut, Pemohon berstatus jejaka dan PemohonIl berstatus perawan;.

SAKSI PARA PEMOHON, di bawah sumpahnya menurut tata cara agamaIslam telah memberikan kesaksian yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon sebagai suami istri yang telahmenikah secara Islam pada hari Kamis tanggal 7 bulan Februari tahun2013 karena saksi adalah ayah kandung Pemohon Il; Bahwa saksi menghadiri prosesi akad nikah mereka yang dilaksanakan dirumah saksi sendiri di Dusun Morlanggar Desa Tambak KecamatanOmben Kabupaten Sampang dan saksi sendiri sebagai wali nikahnya

sumpahnya menurut tata cara agamaIslam telah memberikan kesaksian yang pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon sebagai suami istri yang telahmenikah secara Islam pada hari Kamis tanggal 7 bulan Februari tahun2013 karena saksi adalah paman Pemohon Il;Bahwa saksi menghadiri prosesi akad nikah mereka yang dilaksanakan dirumah orang tua Pemohon Il di Dusun Morlanggar Desa TambakKecamatan Omben Kabupaten Sampang dan ayah kandung Pemohon IIbernama ORANG TUA PEMOHON II sebagai wali nikahnya

Pengadilan Agama Sampang telah mengumumkankepada masyarakat lewat media pada hari Jumat tanggal 10 bulan Februari tahun2017 tentang adanya permohonan itsbat nikah para Pemohon, namun ternyatasampai dilaksanakan sidang hingga selesai, tidak ada seorangpun yang mengajukankeberatan atau merasa dirugikan atas adanya permohonan itsbat nikah tersebut;Menimbang, bahwa di muka sidang para Pemohon telah memberikanketerangan secukupnya serta telah meneguhkan dalildalil dan penjelasan ataspermohonan itsbat nikahnya

Pasal 4 dan Pasal 7 ayat (3) huruf (a) InstruksiPresiden Nomor 1 Tahun 1991 tentang Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanyapermohonan itsbat nikah para Pemohon pada petitum angka (2) patut dikabulkan;Menimbang, bahwa untuk tertiobnya administrasi perkawinan, majelis hakimsecara exofficio memerintahkan kepada para Pemohon untuk mendaftarkan /mencatatkan perkawinannya setelah permohonan itsbat nikahnya dikabulkan kekantor urusan agama dimana mereka bertempat kediaman sebagaimana dimaksudPasal 2 ayat

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama Bpk. Maman dengan disaksikan oleh 2(dua) orang saksi nikah masingmasing bernama Bpk. Mudin dan Bpk.Enang, dengan mas kawin berupa uang sebesar Rp. 1000; (seribu rupiah)dibayar tunai, akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon dengan walinikah tersebut;3. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka danPemohon II berstatus Perawan;4.

Mukarom, saksi mengaku telah menerangkan di bawahSumpahnya yang pada pokoknya sebagai berikut:w Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah sekitar tahun 1982 dansaksi tidak hadir pada waktu akad nikahnya;Bahwa saksi mengetahui Pemohon dengan Pemohon II menikah dariPemohon dan Pemohon II yang menceritakan kepada saksi dan jugadari masyarakat sekitar tempat tinggal Pemohon dan Pemohon Ilkemudian saksi liihat mereka telah hidup serumah sebagai suami istri

tangan, tidak tercatat di Kantor Urusan Agama;w Bahwa maksud Para Pemohon mengajukan itsbat nikah untukmendapat pengesahan nikah untuk melengkapi persyaratan administrasimenunaiikan ibadah haji dan keperdataan lainnya yang terkait denganbukti nikah;2.Tirta bin Badri, saksi mengaku telah menerangkan di bawah sumpahnyayang pada pokoknya sebagai berikut:w Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah sekitar tahun 1982 dansaksi tidak hadir pada waktu akad nikahnya

Nomor 3 Tahun 2006 dan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 serta Pasal 7 ayat (2), (3) dan (4) KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa setelah memperhatikan permohonan ParaPemohon dan keterangan para Pemohon di persidangan, maka yang menjadimasalah pokok dalam perkara ini adalah Para Pemohon memohon agar MajelisHakim menyatakan sah perkawinan Pemohon dengan Pemohon II yangdilangsungkan pada tanggal 05 April 1982 di wilayahn hukum Kantor UrusanAgama Kecamatan Sukaresmi Kabupaten Cianjur, dengan wali nikahnya

No.0589/Pdt.P/2017/PA Spg.Nasir dan Sae dengan maskawin berupa uang sebesar Rp 100.000,00 (seratusribu rupiah) dibayar tunai, adapun akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon dengan wali nikah tersebut yang pengucapan ijabnya dilakukan olehKH.Mahmud setelah wali nikah menyerahkannya (pasrah wali);Bahwa pada saat pernikahan tersebut, Pemohon berstatus jejaka dalam usia 27tahun dan Pemohon II berstatus perawan dalam usia 22 tahun;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan darah dantidak

sumpahnya menurut tata cara agamaIslam telah memberikan kesaksian yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon sebagai suami istri yang telahmenikah secara Islam pada tanggal 6 bulan Juni tahun 1996 karena saksiadalah saudara sepupu dengan Pemohon ; Bahwa saksi menghadiri prosesi akad nikah mereka yang dilaksanakan dirumah orang tua Pemohon II di Dusun Tekap Desa Pandan KecamatanOmben Kabupaten Sampang dan ayah kandung Pemohon II bernamaORANG TUA PEMOHON Il sebagai wali nikahnya

sumpahnya menurut tata cara agamaIslam telah memberikan kesaksian yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon sebagai suami istri yang telahmenikah secara Islam pada tanggal 6 bulan Juni tahun 1996 karena saksiadalah saudara sepupu dengan Pemohon Il; Bahwa saksi menghadiri prosesi akad nikah mereka yang dilaksanakan dirumah orang tua Pemohon II di Dusun Tekap Desa Pandan KecamatanOmben Kabupaten Sampang dan ayah kandung Pemohon Il bernamaORANG TUA PEMOHON Il sebagai wali nikahnya

Pengadilan Agama Sampang telah mengumumkankepada masyarakat lewat media pada hari Selasa tanggal 31 bulan Oktober tahun2017 tentang adanya permohonan itsbat nikah para Pemohon, namun ternyatasampai dilaksanakan sidang hingga selesai, tidak ada seorangopun yang mengajukankeberatan atau merasa dirugikan atas adanya permohonan itsbat nikah tersebut;Menimbang, bahwa di muka sidang para Pemohon telah memberikanketerangan secukupnya serta telah meneguhkan dailildalil dan penjelasan ataspermohonan itsbat nikahnya

Pasal 4 Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991tentang Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanya permohonan itsbat nikah paraPemohon pada petitum angka (2) patut dikabulkan;Menimbang, bahwa untuk tertibnya administrasi perkawinan, majelis hakimsecara exofficio memerintahkan kepada para Pemohon untuk mendaftarkan /mencatatkan perkawinannya setelah permohonan itsbat nikahnya dikabulkan kekantor urusan agama dimana mereka bertempat kediaman sebagaimana dimaksudPasal 2 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974