Penggugat dan Tergugat sudah tidaklayak untuk dipertahankan dan apabila tetap dipaksakan sudah sulit untukmewujudkan tujuan perkawinan yaitu keluarga yang kekal dan sejahtera,mawaddah wa rahmah sebagaimana yang diisyaratkan pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan pasal 3 Kompilasi Hukum IslamMenimbang, bahwa untuk mewujudkan rumah tangga sebagaimanadimaksud diatas diperlukan adanya unsur saling cinta mencintai dan sayangmenyayangi satu dengan yang lainnya sebagai suami isteri sesuai denganFirman Allah

bayangbayang yang tidak mungkin dapatdiraih serta akan menjadi belenggu kehidupan bagi kedua belah pihak ;Menimbang, bahwa kondisi obyektif rumah tangga Penggugat danTergugat seperti terurai di atas ternyata kedua belah pihak telah kehilanganmakna dan hakikat sebuah perkawinan dimana Penggugat dan Tergugat sudahtidak saling cinta mencintai lagi bahkan Tergugat telah menikah lagi deganwanita lain sehingga jalan yang paling aman untuk mengakhiri konflik rumahtangga Penggugat dan Tergugat adalah perceraian, Allah

SWT berfirmandalam surat AnNisa ayat 130 yang berbunyi sebagai berikut :WY iS Ges AUT Gh; Sates gs US Uh as Bae OfArtinya : Jika kKeduanya bercerai maka Allah akan memberikan kecukupankepada masingmasing keduanya dan Allah maha luas karuniaNya dan mahabijaksana Menimbang, bahwa setiap kali persidangan majelis hakim telahberusaha menasehati Penggugat agar bersabar dan kembali rukun denganTergugat tetapi tidak berhasil karena Penggugat telah bertekad untuk berceraidengan Tergugat oleh karena itu jalan

Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, oleh karena ituMajelis dapat mengabulkan permohonan Pemohon dengan memberikan izinkepada Pemohon untuk menjatuhkan talak terhadap Termohon ;Menimbang, bahwa menurut doktrin hukum Islam, bahwa talak yangdijatunkan oleh suami adalah satu persatu, tidak boleh dijatuhkan talak tigasekaligus, sebagaimana ditegaskan dalam kitab AthThalaq Fi SyariatilIslamiyyah wal Qanun halaman 242, yang artinya : ...Allah

Sbg.ketentuan Allah, berbuat dzalim terhadap dirinya sendiri dan mempermainkankitab Allah.

Oleh sebab itu, dia berhak untuk disiksa karena tidak bertakwakepada Allah dan tidak mentalak sebagaimana yang diperintahNya;Menimbang, bahwa talak satu yang dijatunkan oleh suami adalahtermasuk talak raji, karena suami berhak melakukan rujuk kepada isteri yangtelah ditalak satu tersebut, sebagaimana ditentukan dalam AlQuran Surat AlBaqarah: 228 : (bahwa para suami dari isteri yang telah ditalak adalah lebihberhak untuk merujuknya);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, Majelis Hakimdalam

Hal mana didasarkan atas tafsir dari Surat alNisa 4ayat 9, yang berbunyi sebagai berikut:L bast syiagal $3 01, 5385 JQ Jae 5S 1 okchs AUT, aal 2 ele galsArtinya: Dan hendaklah takut kepada Allah orangorang yang seandainyameninggalkan dibelakang mereka anakanak yang lemah, yang merekakhawatir terhadap (kesejahteraan) mereka.

Oleh sebab itu hendaklahmereka bertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkanperkataan yang benar.Menimbang, bahwa anak Pemohon berusia 16, dalam hal ini belum cukupumur untuk dapat melangsungkan perkawinan , sehingga belum memenuhi batasusia minimal untuk melangsungkan perkawinan;Menimbang, bahwa di persidangan Pemohon telah mengajukan bukti surat(P1,P2,P3, P4 dan P5), dan 2 orang saksi dan atas buktibukti yang telah diajukanPemohon tersebut majelis mempertimbangkan sebagai berikut ;Menimbang

1974 tentang Perkawinan jo Pasal 3944 KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis memandang perlu untuk mengetengahkan dalilsyarliyyah yang bersesuaian dan dijadikan bahan pertimbangan dan sekaligusdiambil alin sebagai pendapat Majelis, dari AlQuran Surat An Nur ayat 32:Halaman 8 dari 10 penetapan No 176/Padt.p/2019/PA.LbsArtinya: Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian diantara kamu, dan orangorangyang layak kawin dari hambahamba sahaya kamu yang lakilaki danperempuan, Jika mereka miskin, Allah

akan memampukan mereka dengankaruniaNya, dan Allah Maha Luas PemberianNya, lagi Maha Mengetahul;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atasjuga untuk kemaslahatan kedua belah pihak, maupun kepentingan dan kebaikankeluarga kedua belah pihak secara keseluruhan, maka berdasarkan ketentuan pasal53 ayat (1), (2) dan (3) Kompilasi Hukum Islam, maka petitum Pemohon nomor 2(dua) patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa substansi pokok dispensasi kawin adalah hanya untukmelihat

adanya fakta hukum Pemohon dengan Termohonsering berselisin dan telah berpisah tempat tinggal sudah sulit untukdirukunkan merupakan fakta yang memberikan cirri Pemohon dan Termohontelah terjadi perselisihan dan pertengkaran secara teruSmenerus;Menimbang, bahwa berdasarkan analisis fakta hukum tersebut diatas, dapat diambil kesimpulan hukum sebagaimana pertimbangan berikutini;Menimbang, bahwa dalam syariat Islam pernikahan merupakan akadyang sangat kuat (Mitsagon Ghalidzan) untuk mentaati perintah Allah

atasdasar saling mencintai dan kerelaan dengan pergaulan yang maruf gunamenegakkan hukumhukum Allah;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan adalah untuk membentukrumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah (pasal 3 KHI);Menimbang, bahwa jika rumah tangga Pemohon dan Termohonsedemikian rupa sudah pecah sehingga sulit mencapai tujuan perkawinantersebut;Menimbang, bahwa jika rumah tangga Pemohon dan Pemohondipertahankan maka mudharatnya lebih besar daripada manfaatnya;Hal. 9 dari 12 Hal.

Putusan Nomor 871/Pdt.G/2018/PA.Mtp.Menimbang, bahwa oleh karena itu jalan darurat yang terpaksaditempuh adalah perceraian sungguhpun hal tersebut merupakan perbuatanhalal yang dibenci oleh Allah;Menimbang Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil yang terdapatdalam AlQuran surat Al Bagarah ayat 227 yang berbuny/:prts aow atl ols 5 WeII lgojc olsArtinya: Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul;Menimbang, bahwa dengan demikian

disaksikan oleh ayah penggugat ( XXXX ) dan saudara tertuapenggugat ( XXXX ) serta saudara ipar saya ( XXXX ).Daripada terjadi pertengkaran akhirnya saya penuhi permintaanpenggugat hanya untuk menyeluarkan barang barangnya saja tetapitidak untuk keluar dari rumah, Setelah kejadian itu penggugat masihsering bermain kerumah saya.Jadi kepergian penggugat pulang kerumah orangtuanya atas inisiatifsendiri, dan saya sampai saat ini masih mengharap penggugat kembalikerumah saya, karena penggugat dimata hukum Allah

Namun kenyataannyapenggugat melayangkan gugatan cerai sementara saya inginmempertahankan ikatan rumah tangga yang kokoh, Sakinah,Mawaddah, Warohmah sehingga sampai saat ini dan sampai kapanpuntidak akan menceraikan penggugat karena Talak adalah perbuatan halalyang paling dimurka oleh Allah SWT.. Bahwa tidak benar bahwa perceraian adalah jalan keluar yang terbaikkalau benar perceraian adalah jalan keluar yang terbaik, Allah swr tidakakan murka..

satu sama lainnyadengan demikian rumah tangga mereka telah pecah;Menimbang bahwa dengan telah terbukti adanya perselisihan danpertengkaran yang terus menerus antara Penggugat dan Tergugat serta tidakada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga, maka apabilaperkawinan mereka diteruskan niscaya tujuan perkawinan sebagaimanadimaksud pasal 1 Undang Undang No 1 Tahun 1974 yaitu untuk membentukHal 9 dari 12 Hal Put No 1334/Pdt.G/2015/PA.Sbykeluarga (rumah tangga) bahagia dan kekal serta firman Allah

Putusan Nomor 0143/Pdt.G/2017/PA.Amt.Menimbang, bahwa berdasarkan analisis fakta hukum tersebut di atas,dapat diambil kesimpulan hukum sebagaimana pertimbangan berikut ini;Menimbang, bahwa dalam syariat Islam pernikahan merupakan akadyang sangat kuat (Mitsagon Ghalidzan) untuk mentaati perintah Allah atasdasar saling mencintai dan kerelaan dengan pergaulan yang maruf gunamenegakkan hukumhukum Allah;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan adalah untuk membentuk rumahtangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah

(pasal 3 KHI);Menimbang, bahwa jika rumah tangga Pemohon dan Termohonsedemikian rupa sudah pecah sehingga sulit mencapai tujuan perkawinantersebut;Menimbang, bahwa jika rumah tangga Pemohon dan Termohondipertahankan maka mudharatnya lebih besar daripada manfaatnya;Menimbang, bahwa oleh karena itu jalan darurat yang terpaksa ditempuhadalah perceraian sungguhpun hal tersebut merupakan perbuatan halal yangdibenci oleh Allah;Menimbang Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil yang terdapatdalam AlQuran

surat Al Bagarah ayat 227 yang berbunyi :ests gow atl ols 5 WeII loojic olsArtinya: Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul.Menimbang, bahwa dengan demikian alasan perceraian yang diajukanoleh Pemohon telah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat (2) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 Jo Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 Jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan

Putusan Nomor 0446/Pdt.G/2018/PA.Bkt Bahwa Pemohon dengan Termohon tidak ada harapan hidup rukun lagidalam sebuah rumah tangga;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam sebagaimana yang dikehendaki firman Allah yang terkandung dalam:1.

cenderung dan merasatenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang berfikir.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut di atas, patutdiyakini telah sirna kehangatan dan kemesraan berpasangan sebagai Ssuamiisteri Serta telah sulit memperoleh suasana sakinah mawaddah warahmahantara Penggugat dan Tergugat seperti dambaan yang digambarkan dalamAlgquran Surat Arrum ayat 21 di atas;2. firman Allah

dalam surat AnNisa ayat 130 yang berbunyi sebagai berikut :Artinya: Jika keduanya bercerai, Maka Allah akan memberi kecukupan kepadamasingmasingnya dari limpahan karuniaNya. dan adalah Allah Maha luas(karuniaNya) lagi Maha Bijaksana.Menimbang, bahwa dengan terbuktinya rumah tangga Pemohon danTermohon telah berselisin/bertengkar secara teruS menerus yang Sulitdirukunkan kembali, maka terbukalah pintu darurat (emergensi exit) untukbercerai sematamata mengeluarkan kedua belah pihak (Suami isteri) tersebutdari

Oleh karena itu, permohonan Pemohon dikabulkan;Menimbang, bahwa menurut doktrin hukum Islam, bahwa talak yangdijatuhnkan oleh suami adalah satu persatu, tidak boleh dijatuhkan talak tigasekaligus, sebagaimana ditegaskan dalam kitab AthThalaq Fi SyariatilIslamiyyah wal Qanun halaman 242, yang artinya : ...Allah telah mensyariatkantalak satu persatu, tidak mensyariatkan talak dijatuhkan sekaligus.

Maka barangSiapa yang menjatuhkan talak tiga menjadi satu, berarti dia melanggarketentuan Allah, berbuat dzalim terhadap dirinya sendiri dan mempermainkanHim. 9 dari 11 him. Putusan Nomor 3686/Pdt.G/2018/PA.Sbg.kitab Allah.

Oleh sebab itu, dia berhak untuk disiksa karena tidak bertakwakepada Allah dan tidak mentalak sebagiamana yang diperintahNya ..., sedangtalak satu yang dijatuhkan oleh suami adalah termasuk talak raji, Karena suamiberhak melakukan rujuk isteri yang telah ditalak satu tersebut, sebagaimanaditentukan dalam AlQuran Surat AlBaqarah : 228, yang artinya : bahwa parasuami dari isteri yang telah ditalak adalah lebih berhak untuk merujuknya;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, Majlis Hakimdalam

adanya fakta hukum Pemohon dengan Termohonsering berselisih dan telah berpisah tempat tinggal sudah sulit untuk dirukunkanmerupakan fakta yang memberikan ciri Pemohon dan Termohon telah terjadiperselisihan dan pertengkaran secara terusmenerus;Menimbang, bahwa berdasarkan analisis fakta hukum tersebut di atas,dapat diambil kesimpulan hukum sebagaimana pertimbangan berikut ini;Menimbang, bahwa dalam syariat Islam pernikahan merupakan akadyang sangat kuat (Mitsagon Ghalidzan) untuk mentaati perintah Allah

atasdasar saling mencintai dan kerelaan dengan pergaulan yang maruf gunamenegakkan hukumhukum Allah;Hal 9 dari 12 hal.

tujuan perkawinan adalah untuk membentuk rumahtangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah (Pasal 3 KH);Menimbang, bahwa jika rumah tangga Pemohon dan Termohonsedemikian rupa sudah pecah sehingga sulit mencapai tujuan perkawinantersebut;Menimbang, bahwa jika rumah tangga Pemohon dan Termohondipertahankan maka mudharatnya lebih besar daripada manfaatnya;Menimbang, bahwa oleh karena itu jalan darurat yang terpaksa ditempuhadalah perceraian sungguhpun hal tersebut merupakan perbuatan halal yangdibenci oleh Allah

;Menimbang Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil yang terdapatdalam AlQuran surat Al Bagarah ayat 227 yang berbunyi :pols gow alll gld J Me loop oleArtinya: Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul.Menimbang, bahwa dengan demikian alasan perceraian yang diajukanoleh Pemohon telah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat (2) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 Jo Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 Jo pasal 116 huruf

dapatdipertahankan lagi atau tidak , oleh karenanya perceraian adalah solusi yangterbaik bagi Penggugat dan Tergugat, agar keduanya terlepas dari bebanpenderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan;Menimbang, bahwa tujuan pernikahan tidak hanya terbatas padahubungan fisik dan materil semata, tetapi sekaligus menitik beratkan padaHalaman 9 dari 13 putusan Nomor 2191/Pdt.G/2020/PA.JBikatan bathin atau ikatan jiwa untuk menghidupkan rumah tangga yang sakinah,mawaddah, dan rahmah, sebagaimana firman Allah

So SU GE Sl anile S03Daas low SOUS BG)=> 3985HW=caArtinya:Dan di antara tandatanda kekuasaanNya talah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatentram kepadanya, dan dijadikanNya di antaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang berfikirMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam firman Allah SWT yang terdapat dalamsurat AnNisa ayat 130

s ail oy US 9 Ads Cpe AS at) Cys Le lg Artinya: Dan jika suami isteri bercerai semoga Allah mengayakan masingmasingnya dengan kurniaNya.

Allah itu Maha Luas KurniaNya lagi MahaBijaksana.Menimbang, bahwa kalau dipaksakan juga untuk mempertahankannya,patut diduga bahwa hal itu akan menimbulkan mafsadah yang lebih besar darimaslahahnya, pada hal menolak mafsadah lebih diutamakan dari mencapaikemaslahatan, ketentuan tersebut sesuai dengan kaidah Fiqih yang lafaznyaberbunyi :el anal cata ele a the tw lad ls 5 aArtinya: Menolak kemudharatan lebih didahululan dari menarikkemaslahatan;Halaman 10 dari 13 putusan Nomor 2191/Padt.G/2020/PA.JBMenimbang

Pada poin 5c ak Februari 2020a menurutnyaTerhadap pernyataan istri bahwa tidak ada rasa cinta lagi itu, apabilapenyebabnya adalah adanya persepsi istri yaitu tidak nyaman (poin 5a)dan berhenti bekerja (poin 5b) adalah hal yang mudah untuk dicari titiktemunya dan solusinya atas izin Allah SWT.Mohon tentang hal ini majelis hakim yang mulia meminta klarifikasikepada istri saya.Akan tetapi, kalau penyebab tidak adanya rasa cinta tidak seperti yangtersurat ini, yaitu misalnya adanya pria lain yang diidamkan

Semoga Allah memberikan yang terbaik.Perlu diketahui oleh majelis hakim, saya sempat bertanya kepada istrisaya tentang adanya pria lain, jawabnya adalah tidak ada bahkanbeliau hanya ingin konsentrasi membesarkan putranya. Statmen beliauini diperkuat saat kami melakukan mediasi di Pengadilan Agama Blitar,beliau menyampaikan hal yang sama, yaitu tidak ada pria lain dalampersoalan rumah tangga kami.

Saya akan membelikan mobilmanakala Allah telah mengizinkan sebagian aset saya yang berupa tanahtelah laku. Saya sebenarnya bisa dengan cara meminjam ke bank, tetapi sayatidak mau melakukan hal ini karena menurut ilmu dan keimanan saya, cara inHal. 8 dari 23 hal. Putusan Nomor 1514/Pdt.G/2020/PA. BLtermasuk riba. Semoga istri Saya memahaminya.Majelis hakim yang mulla, istri Saya ini adalah istri yang sangat baik.

:Ya Allah, kami sebagai hambaMu hanya bisa berniat dan berihktiarsecara benar dan optimal namun kami tidak berdaya menduga danmenerka hati manusia, hanya Engkaulah yang bisa membolak balikkanhati manusia.

adanya fakta hukum Pemohon dengan Termohonsering berselisin dan telah berpisah tempat tinggal sudah sulit untuk dirukunkanmerupakan fakta yang memberikan ciri Pemohon dan Termohon telah terjadiperselisinan dan pertengkaran secara teruSmenerus;Menimbang, bahwa berdasarkan analisis fakta hukum tersebut di atas,dapat diambil kesimpulan hukum sebagaimana pertimbangan berikut ini;Menimbang, bahwa dalam syariat Islam pernikahan merupakan akadyang sangat kuat (Mitsagon Ghalidzan) untuk mentaati perintah Allah

atasdasar saling mencintai dan kerelaan dengan pergaulan yang maruf gunamenegakkan hukumhukum Allah;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan adalah untuk membentuk rumahtangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah (pasal 3 KHI);Menimbang, bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon sedemikianrupa sudah pecah sehingga Sulit mencapai tujuan perkawinan tersebut;Menimbang, bahwa jika rumah tangga Pemohon dan Termohondipertahankan maka mudharatnya lebih besar daripada manfaatnya;Hal 8 dari 11 hal Putusan Nomor331/

Amt.Menimbang, bahwa oleh karena itu jalan darurat yang terpaksa ditempuhadalah perceraian sungguhpun hal tersebut merupakan perbuatan halal yangdibenci oleh Allah;Menimbang Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil yang terdapatdalam AlQuran surat Al Baqarah ayat 227 yang berbuny!

:erlt gow atl old UbII lois olsArtinya: Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul.Menimbang, bahwa dengan demikian alasan perceraian yang diajukanoleh Pemohon telah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat (2) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 Jo Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 Jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka permohonan Pemohon

Putusan No.2462/Pdt.G/2020/PA.LmjArtinya : Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah maha mendengar lagi maha mengetahu ;Menimbang bahwa meskipun demikian, perpecahan rumah tanggaPemohon dengan Termohon masih ada peluang untuk rujuk lagi sebagaimanafirman Allah S.W.T dalam AlQuran Surat A/ Bagoroh ayat 229 yang berbunyi:Coals Ce pad oh bg ans Tals 3 pe gbaArtinya : Talak (yang dapat dirujuk) dua kali, setelah itu boleh dirujuklagi dengan cara yang makruf atau menceraikan

dengan carayang baik ;Dalam ayat ini Allah memerintahkan kepada suami untuk dapatmengusahakan dan mempertahankan kelestarian rumah tangga agar tujuanrumah tangga dapat diwujudkan dan dicapai dengan baik.

Akan tetapisebaliknya Allah memberikan jalan keluar kepada suami untuk menceraikanisterinya apabila tujuan rumah tangga tidak mungkin akan dapat diwujudkandan dicapai, sedangkan adanya perselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus antara suami isteri dapat dianggap sebagai petunjuk bahwa tujuanrumah tangga tidak mungkin dapat dicapai dan diwujudkan;Menimbang, bahwa oleh karena dalam kasus ini Pemohon telahterbukti menunjukkan sikap tidak mau lagi kembali hidup rukun denganTermohon dengan alasan

termohonmemohonmohon lagi agar di maafkan dan berjanji tidak mengulangilagi, dan pihak kelurga termohon juga menasehati agar tidak berceraldan bersabar, akhirnya berkas pengajuan perkara yang sudah dipersiapkan dan akan di masukan pada awal Nopember 2020 olehPemohon di batalkan.Tetapi karna tabiat dan memang tidak bisa berubah termohon selalumengulangulang lagi dan lagi kebiasan buruknya, pemohon sudahselalu bersabar padaawal Pebruari 2021 terjadi lagi perselisinan dantermohon mengucapkan Demi Allah

aku mau Cerai pemohonbertanya lagi untuk memastikan dan jawabnya Demi Allah aku mauCerai kemudian pemohon mengulang lagi bertanya untuk lebih diperjelas dan jawabnya tetap Demi Allah aku mau Cerai .

: Ble Ga ail GU DUAN 1252 UyArtinya : Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk talak, makaSesungguhnya Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas, Majelis menilai bahwa dalam rumah tangga Pemohondan Termohon telah terjadi rumah tangga yang pecah (Marriagebreakdown) yang sulit untuk dirukunkan lagi terlepas dari sebab yangmenjadikan keadaan yang sedemikian rupa, hal mana sesuai denganYurisprudensi Putusan Mahkamah Agung RI No

adanya fakta hukum Pemohon dengan Termohonsering berselisin dan telah berpisah tempat tinggal sudah sulit untuk dirukunkanmerupakan fakta yang memberikan ciri Pemohon dan Termohon telah terjadiperselisinan dan pertengkaran secara terusmenerus;Menimbang, bahwa berdasarkan analisis fakta hukum tersebut di atas,dapat diambil kesimpulan hukum sebagaimana pertimbangan berikut ini;Menimbang, bahwa dalam syariat Islam pernikahan merupakan akadyang sangat kuat (Mitsagon Ghalidzan) untuk mentaati perintah Allah

Bjmdasar saling mencintai dan kerelaan dengan pergaulan yang maruf gunamenegakkan hukumhukum Allah;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan adalah untuk membentuk rumahtangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah (pasal 3 KHI);Menimbang, bahwa jika rumah tangga Pemohon dan Termohonsedemikian rupa sudah pecah sehingga sulit mencapai tujuan perkawinantersebut;Menimbang, bahwa jika rumah tangga Pemohon dan Termohondipertahankan maka mudharatnya lebih besar daripada manfaatnya;Menimbang, bahwa berdasarkan Yurisprudensi

pertengkaranyang mengakibatkan pecahnya sebuah rumah tangga, tidak perlu dilihat daripihak mana datangnya perselisihnan dan pertengkaran tersebut, atau salah satutelah meninggalkan pihak lain, namun yang perlu dilihat dan menjadipertimbangan Majelis Hakim adalah perkawinan itu sendiri, agakah perkawinantersebut masih dapat dipertahankan atau tidak;Menimbang, bahwa oleh karena itu jalan darurat yang terpaksa ditempuhadalah perceraian sungguhpun hal tersebut merupakan perbuatan halal yangdibenci oleh Allah

:ple wow alll old Me leoje olsArtinya: Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul.Menimbang, bahwa dengan demikian alasan perceraian yang diajukanoleh Pemohon telah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat (2) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 Jo Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 Jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Hal 9 dari 11 hal Putusan Nomor 921/Pdt.G/2019/PA.

Tahun 1989, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang No. 3tahun 2006 dan diubah untuk kedua kalinya dengan Undangundang No. 50 tahun 2009,permohonan Pemohon tersebut dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut doktrin hukum Islam, bahwa talak yang dijatuhkanoleh suami adalah satu persatu, tidak boleh dijatuhkan talak tiga sekaligus, sebagaimanaditegaskan dalam kitab AthThalaq Fi Syariatil Islamiyyah wal Qanun halaman 242:Ror (p09 dbr SIRI H9 ba719 6 po 99 SMIpol LaS glley alg aUl Gu ol ai dle ul Grim...Allah

Maka barang siapa yang menjatuhkantalak tiga menjadi satu, berarti dia melanggar ketentuan Allah, berbuat dzalim terhadapdirinya sendiri dan mempermainkan kitab Allah.

Oleh sebab itu, dia berhak untuk disiksakarena tidak bertakwa kepada Allah dan tidak mentalak sebagiamana yang diperintahNya. , sedang talak satu yang dijatuhkan oleh suami adalah termasuk talak raji, karena suamiberhak melakukan rujuk istri yang telah ditalak satu tersebut, sebagaimana ditentukandalam AlQuran Surat AlBaqarah: 228:)2) gl ogi '929(bahwa para suami dariistriistri yang telah ditalak adalah lebih berhak untuk merujuknya).Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, Majlis Hakim

harapan lagiuntuk hidup rukun dalam berumah tangga, dan gugatan perceraian yang diajukanPenggugat telah beralasan hukum, sesuai dengan ketentuan pasal 19 huruf ( f )Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf ( f ) KompilasiHukum Islam.Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 1 UndangUndang Nomor1 tahun 1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam perkawinan adalah bertujuanuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal (sakinah, mawaddah danrahmah), sesuai dengan maksud firman Allah

denganTergugat telah tidak mungkin lagi diwujudkan rumah tangga yang bahagia dankekal (sakinah, mawaddah dan rahmah) oleh karenanya perceraian adalah jalanterbaik bagi Penggugat agar terlepas dari penderitaan dan kemelut yangberkepanjangan;Menimbang, bahwa dengan mempertahankan rumah tangga yang sudahsedemikian bentuknya akan menimbulkan dampak negatif baik terhadap keduabelah pihak yang berperkara dan keluarga masingmasing, maka jalan terbaik satusatunya adalah perceraian sesuai dengan firman Allah

dalam surat AnNisa ayat130 yang berbunyi sebagai berikut :Artinya : Jika keduanya bercerai, maka Allah akan memberi kepadamasing masingnya dari limpahan karuniaNya, dan Allah Maha Luas( kurniaNya ) lagi Maha Bijaksana.Menimbang, bahwa melihat kebencian Penggugat kepada Tergugat sudahsangat mendalam, sehingga telah bulat tekat Penggugat untuk bercerai dengan8Tergugat, Pengadilan Agama berwenang menjatuhkan talak bain sugra Tergugatterhadap Penggugat sesuai dengan ketentuan pasal 38 UndangUndang Nomor

pasangan suamiisteri telah ternyata sudah tidak lagi timbul sikap saling mencintai, saling pengertian dansaling melindungi dan bahkan Pemohon tetap sudah tidak lagi berkeinginan untukmeneruskan rumah tangganya dengan Termohon, maka agar kedua belah pihakberperkara tidak lagi lebih jauh melanggar norma agama dan norma hukum makaperceraian dapat dijadikan salah satu alternatif untuk menyelesaikan sengketa rumahtangga antara Pemohon dengan Termohon;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah

ylo Ul arow oleArtinya :"Apabila mereka berazam (bertetap hati ) untuk thalak, makasesunguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui"Menimbang, bahwa berdasarkan firman Allah tersebut di atas, jika salah satupihak telah bersikukuh pada pendiriannya untuk bercerai dengan pihak lainnya, danupaya damai yang dilakukan tidak berhasil untuk menyatukan keduanya dalam mahligairumah tangga, maka telah cukup alasan bagi pengadilan untuk menyatakan bahwa rumahtangga tersebut telah pecah (brokendown marriage

semakin meluas dan berkepanjangan, dengan demikian dalildalilpermohonan Pemohon untuk diizinkan mengikrarkan talak terhadap Termohon dinilaitelah memenuhi unsurunsur penting sebagaimana yang diatur dalam pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor: 9 Tahun 1975 jo. pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam, tanpa menguji atas doktrin kesalahan para pihak;Menimbang, bahwa walaupun begitu perceraian dengan talak satu, masih adapeluang untuk rujuk kembali (kecuali sudah talak tiga) sebagaimana firman Allah

berdasarkan fakta hukum tersebut di atas harusdinyatakan terbukti bahwa dalam kehidupan rumah tangga Pemohon danTermohon sudah tidak rukun sebagaimana layaknya kehidupan suami isteri dantidak ada ketenteraman serta keharmonisan karena percekcokan danpertengkaran yang berlangsung secara teruS menerus yang Sulit untukdidamaikan sehingga tidak ada harapan untuk bisa hidup rukun kembali ;Menimbang, bahwa keadaan rumah tangga yang demikian itu sudah tidakmencerminkan rumah tangga yang dikehendaki oleh firman Allah

Lisysyaekh Suudi Sysyariim hal 7 yang sekaligus diambil sebagaipendapat Majelis Hakim sebagai berikut :wuts ole or8. rx.wLleaili,seI LcdArtinya : Menolak mafsadat harus didahulukan dengan mencari kemaslahatanmmOleh karena itu perkawinan Pemohon dan Termohon harus diakhiri denganperceraian ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan ayat Al quransurah alBaqarah ayat 227 yang berbunyi:eals row all glo gMbII lgo56 ulyArtinya:"Dan jika mereka berazam (berketetapan hati) untuk talak makasesungguhnya Allah

Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui".Menimbang, bahwa meskipun perceraian adalah sesuatu yang dibencioleh Allah SWT sebagaimana hadits Nabi Muhammad SAW yang berbunyi ;8 Moo II aU GI J Wo polArtinya : Perbuatan halal yang paling dibenci Allah SWT adalah perceraian ,namun dalildalil yang mendasari permohonan Pemohon tersebut telahmemenuhi kehendak syara dan ketentuan perundangundangan yang berlaku ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas permohonan Pemohon untuk menjatuhkan

empat ) tahun lamanya; Bahwa usaha damai tidak ada dilakukan oleh keluarga;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta tersebut di atas, Majelisberpendapat bahwa rumah tangga Pemohon dengan Termohon sudah pecahdan tidak mungkin lagi dirukunkan, apalagi Termohon menderita sakit jiwa,sehingga sulit untuk mencapai rumah tangga yang sakinah mawaddahHalaman 9dari 12 halaman, Putusan Nomor 0745/Pdt.G/2016/PA.Prmwarahmah seperti yang dimaksudkan Pasal 1 Undangundang Nomor: 1 tahun1974 dan sebagaimana Firman Allah

dalam Al Quran Surat ArRum ayat 21yang berbunyi:GB7B ~@2HA rQOW BOKVNowsooO+ ON LY SO0AVTS@OsnH0L) YARRO>D ASO TIMMHKAaAINy oO 67 TAY YO1Va QD @3MURGARS OOF e74O@R*x O82 R SCOWNt00000 GOOOOC@ODS 595O0GrL0OAllah ialah Dia menciptakanuntukmu pasanganpasangan dari jenis kamu sendiri, supaya kamumerasa tentram kepadanya dan dijadikanNya diantara kamuperasaan cinta dan kasih sayang, sesungguhnya dalam hal

yangdemikian itu terdapat tandatanda kebesaran Allah bagi kaum yangberfikir;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan Firman Allahdalam surat alBaqarah ayat 227 yang berbunyi:OQRM +1662 MRA Dea Se BSORKOOORLQROOOUIMKK YD GH ORMON AAO Be 4 arseArtinya; Dan jika suami telah berketetapan hati menceraikan (isterinya)Maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi MahaMengetahul;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebutdi atas, Majelis berpendapat permohonan Pemohon telah