Setelah menikah, para Pemohon hidup rukun dalam satu rumahtangga dan tidak pernah bercerai sampai sekarang dan daripernikahan tersebut telah dikaruniai enam orang anak.Menimbang, bahwa terhadap fakta hukum dalam persidangantentang pernikahan para Pemohon tersebut, maka berdasarkan Pasal 14,19 dan 24 Kompilasi Hukum Islam, pernikahan tersebut telah memenuhirukun dan syarat suatu perkawinan.Menimbang, bahwa terhadap faktafakta tentang tidak adanyahubungan darah atau hubungan saudara sesusuan antara

Bahwa para Pemohon tidak memiliki buku Nikah sehingga Pemohon IdanPemohon II mengajukan permohonan pengesahan nikah ke PengadilanAgama Enrekang sebagai kelengkapan administrasi penerbitan buku nikah;Menimbang, bahwa terhadap fakta hukum dalam persidangan tentangpernikahanPemohon dan Pemohon II tersebut, maka berdasarkan Pasal 14,19 dan 24 Kompilasi Hukum Islam, pernikahan tersebuttelah memenuhi rukundan syarat suatu perkawinan;Menimbang, bahwa terhadap faktafakta tentang tidak adanya hubungandarah

Bahwa para Pemohon tidak memiliki buku Nikah sehingga Pemohon danPemohon II mengajukan permohonan pengesahan nikah ke PengadilanAgama Enrekang sebagai kelengkapan administrasi penerbitan buku nikah;Menimbang, bahwa terhadap fakta hukum dalam persidangan tentangpernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut, maka berdasarkan Pasal 14,19 dan 24 Kompilasi Hukum Islam, pernikahan tersebuttelah memenuhi rukundan syarat suatu perkawinan;Menimbang, bahwa terhadap faktafakta tentang tidak adanya hubungandarah

dengan adanya wali dan dua orang saksidan manakala pernikahan tidak demikian maka nikahnya batal .Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, Hakimberpendapat bahwa wali nikah Pemohon II dalam pernikahan Pemohon danPemohon II adalah sah karena telah terpenuhinya syaratsyarat wali nikah,dengan demikian salah satu rukun nikah yaitu adanya wali nikah telahterpenuhi, sehingga pernikahan tersebut telah memenuhi salah satu rukunnikah dan syarat sebagai wali nikah sebagaimana yang ditentukan pasal 14,19

Bahwa Pemohon mengajukan itsbat nikah karena belum mempunyaiBuku Nikah sedang Pemohon membutuhkan Penetapan PengesahanNikah dari Pengadilan Agama Enrekang guna dijadikan alas hukumuntuk mengurus pensiunan janda veteran;Menimbang, bahwa terhadap fakta hukum dalam persidangan tentangpernikahan Pemohon dan TERMOHON tersebut, maka berdasarkan Pasal 14,19 dan 24 Kompilasi Hukum Islam, pernikahan tersebut telah memenuhi rukundan syarat suatu perkawinan;Menimbang, bahwa terhadap faktafakta tentang tidak

Bahwa para Pemohon tidak memiliki buku nikah sehingga Pemohon IdanPemohon Il mengajukan permohonan pengesahan nikah ke PengadilanAgama Enrekang sebagai kelengkapan administrasi penerbitan buku nikah;Menimbang, bahwa terhadap fakta hukum dalam persidangan tentangpernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut, maka berdasarkan Pasal 14,19 dan 24 Kompilasi Hukum Islam, pernikahan tersebut telah memenuhi rukundan syarat suatu perkawinan;Menimbang, bahwa terhadap faktafakta tentang tidak adanya hubungandarah

No.20/Pdt.P/2020/PA.Srypernikahan Pemohon dan Pemohon II telah memenuhi ketentuan Pasal 14,19 dan Pasal 21 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa ketika akad nikah berlangsung telah hadir 2 (dua)orang saksi bernama Husin Kasim dan H. M.

Surah AnNisa ayat 23;Menimbang, bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah walinasab yakni Kakak kandung kandung Pemohon II bernama Bahiran, makapernikahan Pemohon dan Pemohon II telah memenuhi ketentuan Pasal 14,19 dan Pasal 21 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa ketika akad nikah berlangsung telah hadir 2 (dua)orang saksi bernama H.

Surah AnNisa ayat 23;Menimbang, bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah walinasab yakni ayah kandung Pemohon II Pemohon II bernama Munawi, makapernikahan Pemohon dan Pemohon II telah memenuhi ketentuan Pasal 14,19 dan Pasal 21 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa ketika akad nikah berlangsung telah hadir 2 (dua)orang saksi, dengan demikian telah memenuhi ketentuan Pasal 24 dan Pasal25 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa pada saat akad nikah dilangsungkan, ijabdiucapkan langsung

Pasal 39, 40, 41, 42, 43 dan 44 Kompilasi Hukum Islam, serta sejiwadengan firman Allah SWT. yang terdapat dalam Al Qur'an Surah An Nisa ayat 23;Menimbang, bahwa yang bertindak sebagai wali nikah Pemohon Il dalampernikahan para Pemohon adalah ayah kandung Pemohon Il yang bernama M bin BD, oleh karenanya pernikahan para Pemohon telah memenuhi ketentuan Pasal 14,19 dan 21 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa pernikahan para Pemohon telah disaksikan oleh banyakorang, diantaranya 2 (dua) orang

Surah AnNisa ayat 23;Menimbang, bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah walinasab yakni Kakak kandung kandung Pemohon II bernama Munawi, makapernikahan Pemohon dan Pemohon II telah memenuhi ketentuan Pasal 14,19 dan Pasal 21 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa ketika akad nikah berlangsung telah hadir 2 (dua)orang saksi bernama H.

serta sejiwa dengan firman Allah SWT. yang terdapat dalam AlQuran Surah An Nisa ayat 23;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta persidangan yang diperoleh dariketerangan para Pemohon dan saksisaksi di persidangan, terbukti yangbertindak sebagai wali nikah Pemohon II dalam pernikahan para Pemohonadalah wali nasab, yaitu saudara kandung ayah (paman) Pemohon Il yangbernama Sabri karena ayah kandung Pemohon II telah lama meninggal dunia,oleh karenanya pernikahan para Pemohon telah memenuhi ketentuan Pasal 14,19

Pasal 39, 40, 41, 42, 43 dan 44 KompilasiHukum Islam, serta sejiwa dengan firman Allah SWT. yang terdapat dalam AlQuran Surah An Nisa ayat 23;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta persidangan yang diperoleh dariketerangan para Pemohon dan saksisaksi di persidangan, terbukti yangbertindak sebagai wali nikah Pemohon II dalam pernikahan para Pemohonadalah wali nasab, yaitu ayah kandung Pemohon II yang bernama Salamat,oleh karenanya pernikahan para Pemohon telah memenuhi ketentuan Pasal 14,19 dan 21 ayat

Surah AnNisa ayat 23;Menimbang, bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah walinasab yakni ayah kandung Pemohon II Pemohon II bernama Munawi, makapernikahan Pemohon dan Pemohon II telah memenuhi ketentuan Pasal 14,19 dan Pasal 21 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa ketika akad nikah berlangsung telah hadir 2 (dua)orang saksi, dengan demikian telah memenuhi ketentuan Pasal 24 dan Pasal25 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa pada saat akad nikah dilangsungkan, ijabdiucapkan langsung

Ek.Agama Enrekang sebagai kelengkapan administrasi penerbitan buku nikahdan penerbitan akta kelahiran anak;Menimbang, bahwa terhadap fakta hukum dalam persidangan tentangpernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut, maka berdasarkan Pasal 14,19 dan 24 Kompilasi Hukum Islam, pernikahan tersebut telah memenuhi rukundan syarat suatu perkawinan;Menimbang, bahwa terhadap faktafakta tentang tidak adanya hubungandarah atau hubungan sesusuan antara Pemohon dan Pemohon II serta tidakadanya hubungan perkawinan

menurut Agama Islam pada tanggal 26 Juni 2011 Malaysia,dikarunia 2 orang anak dan sejak perkawinan sampai sekarang tidak pernahmenerima Buku Kutipan Akta Nikah, oleh karena itu Pemohon dan Pemohon llmengajukan itsbat nikah untuk mendapatkan buku nikah resmi yang akandigunakan untuk kelengkapan administrasi pengurusan Akta Kelahiran dan telahsesuai dengan syarat dan rukun perkawinan dalam hukum islam serta tidakada pula larangan perkawinan sebagaimana ketentuan Undangundang Nomor 1tahun 1974 Jo pasal 14,19

Surah AnNisa ayat 23;Menimbang, bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah wallnasab yakni Paman kandung Pemohon II bernama Munawi, makapernikahan Pemohon dan Pemohon II telah memenuhi ketentuan Pasal 14,19 dan Pasal 21 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa ketika akad nikah berlangsung telah hadir 2 (dua)orang saksi bernama H. Akrab dan Subairi, dengan demikian telahmemenuhi ketentuan Pasal 24 dan Pasal 25 Kompilasi Hukum Islam;Hal. 10 dari 12 Hal. Pen.

pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,Majelis Hakim berkesimpulan bahwa dalil permohonan Pemohon dan Termohonyang menyatakan bahwa Pemohon dengan Termohon telah melangsungkanperkawinan sah secara syariat Islam pada tanggal 10 Mei 1985 dengan wali nikahayah kandung Termohon bernama RUSMADI dan mahar Sebuah Alquran, Sajadahdan uang Rp 50, (lima puluh ribu rupiah) adalah telah terbukti, oleh karenanyadengan berdasarkan ketentuan pasal 8 Undangundang Nomor tahun 1974 Jo.Pasal 39,40,41,42, 43 ayat (1), pasal 44, pasal 14,19

wali, dan kondisiyang demikian dapat dikategorikan sebagai suatu bentuk kepentingan yangmendesak.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, Hakimberpendapat bahwa wali nikah Pemohon Il dalam pernikahan Pemohon danPemohon Il adalah sah karena telah terpenuhinya syaratsyarat wali nikah,dengan demikian salah satu rukun nikah yaitu adanya wali nikah telahterpenuhi, sehingga pernikahan tersebut telah memenuhi salah satu rukunnikah dan syarat sebagai wali nikah sebagaimana yang ditentukan pasal 14,19

Sulaiman dan kabul diucapkan langsung oleh Pemohon lI,maka pernikahan Pemohon dan Pemohon II telah memenuhi ketentuan Pasal 14,19 dan Pasal 21 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa ketika akad nikah berlangsung telah hadir 2 (dua)orang saksi bernama Muhamad dan Musnu, dengan demikian telah memenuhiketentuan Pasal 24 dan Pasal 25 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa pada saat akad nikah dilangsungkan, ijab diucapkanlangsung oleh tokoh agama dan Pemohon telah mengucapkan kabul secaraHalaman