Ditemukan 722 data
12 — 11
rukun pernikahan sesuai agama Islam,hanya saja pernikahan tersebut tidak tercatat/dicatat;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan hukum Islampernikahan sah apabila memenuhi rukun pernikahan yakni adanya calonsuami, calon istri, wali nikah, dua orang saksi dan ijab dan kabul,sebagaimana disebutkan dalam Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam dan dalihukum Islam yang diambil alin sebagai pertimbangan dalam penetapanini, dalam Kitab alIqna juz Il halaman 123:Ulambirg Ylaslel Lang tslos Ta59 47939 Atuo Auer cody
6 — 0
Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan Ahli Fiqih yangselanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis seperti tercantum dalamKitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 248 berbunyi :Cody Bpdiall al gd Ara Glas Lae SIL) GIs oi Cale! 6) Ang HN Atay call) al al ygoa oid jiu4ily 4G Ugalle Lagi CDlualll CS (alll jac y Lagitia!
45 — 11
No.0374/ Pdt.P/2017/PA.Mna.Menimbang, bahwa sesuai pendapat ulama' dalam kitab l'anatutThalibin dan Bughyatul Mustarsyidin, selanjutnya diambil alih sebagaipendapat Majelis, antara lain berbunyi :cody 6 seal clSi: cle al pol S3 Aine dbs pbs ce gaiccls Gurls predArtinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan denganseorang wanita, harus dapat menyebutkan tentang sahnyapernikahan dahulu dan syarat syaratnya seperti wali dandua orang saksi yang adil.
12 — 9
Pasal 14 dan 7 ayat (3) huruf (e) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu pula mengemukakan dalildalilSyari sebagai berikut:7 Kitab Al Iqna juz Il halaman 123 :glaabirg ylrdlell Laas los Tai9 7959 Adwo dues cody CSI ULSIArtinya: Rukun nikah itu ada lima yaitu sighat/jab kabul, calon ister,calon suami, wali, keduanya (yaitu calon suami dan wali) adalahpelaku akad nikah, dan (yang kelima) dua orang saksi.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutmaka permohonan
82 — 30
halanganperkawinan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974,Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan hukum sebagaimana dikutipdi atas, maka permohonan itsbat nikah yang diajukan oleh Para Pemohon telahbersesuaian dengan peraturan yang berlaku, karena sesuai dengan Pasal 7ayat (3) huruf e Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapatAhli Figih yang tercantum dalam Kitab lanatut thalibin juz V halaman 254 yangdiambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut :SIS Cpsrlig cody
13 — 4
ayat (1) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 perkawinan adalah sah apabila dilakukan menurutmasingmasing agama dan kepercayaannya itu;Menimbang, bahwa menurut ketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islamperkawinan sah menurut agama Islam apabila memenuhi rukun dan syaratmenurut syariat Islam, yaitu adanya calon mempelai lakilaki dan perempuan,ada wali, dihadiri dua orang saksi dan adanya ijab qabul;Menimbang, bahwa disebutkan dalam kitab lanatut Thalibin, Juz IV,halaman 254 yang berbunyi :ae Gpralss sy cody
7 — 1
selakuPegawai Pencatat Nikah;Menimbang, bahwa terhadap permohonan Pemohon tersebut, olehkarena Pemohon bertempat tinggal di wilayah hukum Kantor Urusan AgamaKecamatan Semampir Kota Surabaya, berdasarkan ketentuan pasal 4 ayat (1)Peraturan Menteri Agama Nomor 2 Tahun 1987 tentang Wali Hakim bagiPemohon adalah penghulu pada Kantor Urusan Agama Kecamatan Semampir,Kota Surabaya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengutip penjelesan dalamKitab Panatut Thalibin juz 314 yang berbunyi sebagai berikut :AS lg Feel cody
9 — 0
MusiRawas dan terbukti bahwa perkawinan Pemohon 1 dengan Pemohon Il telahmemenuhi syarat dan rukun perkawinan menurut Pasal 2 ayat (1), Pasal 6 ayat(1) dan (2), Pasal 8 dan Pasal 9 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, joPasal 14 sampai dengan Pasal 38 dan Pasal 39 sampai dengan Pasal 44Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan pendapat ulamadalam Kitab /anatut Thalibin IV : 254 yang selanjutnya diambil alih menjadipendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut:Sg Gaaldig cody
22 — 3
Bahwa semenjak para Pemohon menikah belum pernah bercerai dantidak pernah mendapat gugatan dari masyarakat tentang keabsahanpernikahan tersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 14 Kompilasi Hukum Islam untukmelaksanakan perkawinan harus ada calon suami, calon isteri, wali nikah, 2orang saksi dan ijab dan qabul hal mana sejalan dengan Kitab Al Iqna juz Ilhalaman 123 :lralell lang wos C959 47959 Ato aute> cody CIS! WISIYlaiabisRukun nikah itu ada lima yaitu sighat (ijab kabul), calon ister!
8 — 1
untukmengabulkan gugatan Penggugat sesuai dengan ketentuan pasal39 ayat (1) dan (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, karenamempertahankan rumah tangga yang telah pecah sedemikian rupadiyakini akan lebih mendatangkan kemadlorotan dan kesengsaraanyang berkepanjangan . 77 5 5 5Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli fikih dalam Kitab Fighus Sunnah Jilid II halaman 248 yangkemudian diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim, yaituIb Baill io WI Yo Glas ol jg arg u plod azo Eloi Y Ilpol le cody
13 — 1
No. 0388 /Pdt.G/2017 /PA Pct.berpandapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telahtidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengambil alih menjadipertimbangan kaidah Fiqh dalam Kitab AlAsybah halaman 62berbunyi :cel Lacaall Gils Cpe Cody! austell 6!
19 — 7
1974 tentang Perkawinan dan Pasal 4 Kompilasi Hukum IslamPenetapan Nomor 0500/Pdt.P/2017/PA TI Hal. 7 dari 10 hal.menyebutkan Perkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukummasingmasing agamanya dan kepercayaannya itu, dalam hal inipengajuan pengesahan (isbat nikah) yang diajukan oleh para Pemohon kePengadilan didasarkan pada unsurunsur sebagaimana dalam ketentuanHukum Islam;Menimbang, bahwa dalam Kitab Al /qna juz Il halaman 123disebutkan:ONALE 5 Gpsdlell Lary cling 559 Ams ig Ader Aeced cody
18 — 0
dal cody Legis dye jl) le p Le) GatArtinya : Tindakan imam terhadap rakyat harus dihubungkan dengankemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, maka permohonan Pemohon tersebut patut dikabulkan;Menimbang, bahwa demi kepastian hukum dan kepentingan Pemohon,maka Majelis hakim memerintahkan kepada Pemohon untuk mencatatkanperubahan tersebut di Kantor Urusan Agama Kecamatan Simo, KabupatenBoyolali;Menimbang, bahwa karena perkara ini merupakan bidang perkawinan,berdasarkan
29 — 0
Rawas, dan terbukti bahwaperkawinan Pemohon 1 dengan Pemohon Il telah memenuhi syarat dan rukunperkawinan menurut Pasal 2 ayat (1), Pasal 6 ayat (1) dan (2), Pasal 8 danPasal 9 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, jo Pasal 14 sampai denganPasal 38 dan Pasal 39 sampai dengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan pendapat ulamadalam Kitab /anatut Thalibin IV : 254 yang selanjutnya diambil alih menjadipendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut:J gS Gaaldirg cody
15 — 1
coll LaimuY co du ys cody ailiaodl clgVlynis OS CII! yo oles!
28 — 5
Foto Copy Kartu Tanda Penduduk Republik Indonesia atas namaDJASMADI dan CHOIRIYAH, alamat Desa Selopuro RT.03 RW.03,Kecamatan Lasem, Kabupaten Rembang, selanjutnya diberi tanda P4 ;5 FOO CODY pects strict cs. Foto copy Kartu Keluarga No.3317143011080307 tertanggal 26032013atas nama Kepala Keluarga DJASMADI, Selopuro RT 03/03, DesaSelopuro, Kecamatan Lasem, Kabupaten Rembang, yang ditandatanganioleh Drs.
16 — 8
Pembanding sebagai ibu sampai saatini tidak menikah, sedangkan Tergugat/Terbanding sebagai Bapak telahmenikah lagi dengan wanita lain, sementara dilain pihak kedua anak tersebutmasih belum mumayyiz, belum bisa memilih untuk mengikuti Siapa, ibu ataubapaknya, maka sesuai UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 pasal 41huruf (b) jo pasal 105 huruf (a) dan (b) Kompilasi Hukum Islam dan dalilsyar yang terdapat dalam kitab lanatut Thalibin Jus IV halaman 101 yangberbunyi sebagai berikut:al juoill coll lat V go Gay cody
5 — 0
dibebankan padasalah satu pihak yang tidak perlu di cari cari siapa yang bersalah, karena haltersebut justeru akan menimbulkan dampak yang tidak baik terhadap keduabelah pihak dan keturunan mereka dikemudian hari ;Menimbang, bahwa rumah tangga yang demikian jika dibiarkan terusmenerus akan menimbulkan mudharat yang lebih besar jika rumah tanggamereka diteruskan sedangkan menolak mafsadat lebih diutamakan daripadamenarik suatu kemaslahatan sebagaimana qaidah fiqhiyah yang berbunyi :cel Laced) Gila Cpe cody
7 — 0
J), calon isteri (Pemohon IJ), wali nikah kakak Kandung PemohonIl(XXXX), saksisaksi (XXXX dan XXXX) dan ijab kabul, pula di antara Pemohon I denganPemohon II tidak ternyata terdapat hubungan karena pertalian nasab, pertalian kerabat semenda,dan pertalian sesusuan , serta tidak ternyata bertentangan dengan ketentuan undangundang,dengan demikian secara materiil pernikahan tersebut adalah sah, sesuai dengan doktrin hukumIslam yang tercantum dalam kitab Panatut Thalibin juz IV halaman 254:JE Ob awl cody
43 — 4
satusolusinya adalah permohonan Itsbath nikah;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka permohonan Para Pemohon cukup beralasan dan dapatdikabulkan, berdasarkan fakta hukum :e Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 yang telahdirubah dengan Undangundang Nomor 16 Tahun 2019;e Pasal 14 sampai dengan Pasal 38 Kompilasi Hukum Islam;e Kitab Al Iqna juz Il halaman 123 yang diambil sebagai pendapat MajelisHakim sebagai berikut :Vlaalell Lans wos C959 427959 Ato aute> cody