;Bahwa Sepengetahuan Saksi Adianna Saragi tersebut termasuk Saragi Turnipoleh karena orangtua dan opung dari Adianna Turnip adalah Saragi Turnip;Bahwa Ya, di kampung kami masih satu paradatan bahkan Saksi termasukmembawa adat dikampung kami;Bahwa Sepengetahuan Saksi di peradatan Adianna Saragi mendapat jambar dariSaragi Turnip.

;Bahwa Sepengetahuan Saksi keturunan Ompu Mangaliat Saragi Turnip dipanggilsetiap ada pesta untuk mendapatkan Jambar dan manortor.;Bahwa Saksi tidak mengetahui jambar apa yang diberikan kepada keturunanOmpu Mangaliat Saragi Turnip.;Bahwa Sepengetahuan Saksi tanah Ompu Raja Dolok secara keseluruhanluasnya sekitar 100 (Seratus) hektar;Bahwa Sepengetahuan Saksi luas tanah yang diperkarakan saat ini 45.000(empat puluh lima ribu) meter persegi.

;Bahwa Sepengetahuan Saksi yang sering dipergunakan adalah marga SaragiTurnip;Bahwa Sepengetahuan Saksi Adianna bermarga Saragi Turnip;Bahwa benar Adianna keturunan dari nenek moyang Saragi Turnip;Bahwa Sepengetahuan Saksi Adianna memperoleh jambar dari marga SaragiTurnip;Bahwa Saksi tidak mengenal orangtua Adianna.

;Bahwa Saksi menjabat Kepala Desa selama 6 (enam) tahun;Bahwa Saksi mendapat jambar apabila dilaksanakan pesta;Bahwa marga Saragi Turnip ada memperoleh jambar.;Bahwa benar Adianna adalah warga Saksi.

;Bahwa Sepengetahuan Saksi marga Turnip tidak ada mendapat Jambar Bius.

Bahwa Saksi tidak mengetahui apakah Jabonor Samosir sebagaiSipukka Huta (Pembuka Kampung) dan ketika ada acara dikampung Saksitidak pernah melihat Jabonor Samosir menerima Jambar (penghargaan)sebagai Sipukka Huta (Pembuka Kampung) pada saat ada acara dikampungkami. Bahwa Saksi bekerja sebagai petani dan Gamot Dusun Ill NagoriGunung Mariah. Bahwa Saksi menjadi Gamot Dusun III Nagori Gunung Mariah sejaktahun 2017.

Bahwa Saksi mengetahui Pintu Samosir sebagai sipukka huta karenaSaksi sering melihat Jabonor Samosir/Tergugat (anak Pintu Samosir)mendapat jambar dari setiap pesta adat di Nagori Gunung Mariah.

Bahwa Saksi melihat jambar diberikan kepada Jabonor Samosir padasaat acara pesta pernikahan anak dari marga Purba. Bahwa saat ini tanah objek perkara sudah ada rumah, sebelumnya adatanaman kelapa, kapas, durian. Bahwa Saksi tidak mengetahui pemilik tanaman diatas tanah objekperkara. Bahwa Saksi pernah memberikan keterangan pada perkara pidana padatahun 2018 terkait tanah objek perkara.

Bahwa saksi tidak mengetahui jambar yangditerima Pintu Samosir sebagai sipukka huta atau sebagai hombar huta. Bahwa saksi tidak hadir pada saat acara adatmeninggalnya Jotarim Sinaga. Bahwa saksi tidak hadir pada saat acara adatmeninggalnya Elman Manik. Bahwa saksi kenal dengan Tuan Dolok Panribuan Sinaga sebagaipenguasa/raja di Negeri Dolok.

Bahwa bukti Jabonor Samosir dikatakan sipukka huta karena ketikaada acara pesta adat selalu mendapat jambar sebagai sipukka huta contohnyapada saat pesta adat marga Purba sekitar 4 (empat) tahun yang lalu JabonorSamosir mendapat jambar sebagai sipukka huta. Bahwa sepengetahuan saksi, Sipukka huta adalah orang yang memilikitanah. Bahwa saksi tidak kenal dengan Pintu Samosir, hanya pernahmendengar namanya saja. Bahwa Orang tua saksi mengetahui Pintu Samosir sebagai sipukkahuta.

JATONGAM SAMOSIR adalah Sipukka Huta danselalu menerima jambar apabila ada acara adat di tempat tersebut Saksimenerangkan adapun hubungan menerima Jambar Sipukka Huta dengan Statuspemilikan Tanah Yaitu dikarenakan Pemilik Tanah adalah Sipukka Hutasedangkan Jambar ( hadiah daging ) untuk menghargai si Pemilik Tanah (sipemilik Tanah ), artinya jaman dulu bisa masyarakat membangun Rumah diatas lahan Sipukka Huta ( sipemilik Tanah ) untuk itu harus mengahargai SipukkaHuta ( sipemilik Tanah ) dan memberi

Hadiah Jambar kepada Sipukka Huta (sipemilik Tanah);Bahwa para terdakwa mengakui tanah tersbeut adalah tanahnya saat setelahEman Manik memohonkan Surat Keterangan Tanah kepada saksi;Atas keterangan saksi tersebut, para terdakwa merasa keberatan dan tidakmembenarkan karena tanah tersebut adalah merupakan milik orang tua terdakwaDERITA SAMOSIR.9.

Orang tuaterdakwa Derita Samosir maupun terdakwa Derita Samosir tiap ada acara pestaselalu menerima jambar Sipuka Huta dan pemilik tanah yang disebutkan dalamperkara ini adalah Derita Samosir yang sebelumnya tanah tersebut di agunkan keBank oleh Jabonor Samosir ayah terdakwa Derita Samosir sebagai jaminanhutang;Atas keterangan saksi tersebut para terdakwa membenarkannya;Menimbang, bahwa Penuntut Umum mengajukan barang bukti sebagai berikut:1 (satu) potong kayu jenis durian bekas chinsaw, 1 (satu)

No. 888 K/PID/2016mikrofon yang intinya mengatakan bahwa harus ada jambar (kepala babi) untuktulang.

Romo Linus Jambar,Pr. Dansudah tercatat di kantor Pencatatan Sipil Kab. Manggarai.Halaman 9 dari 21 Putusan Nomor 59/Pid.Sus/2017/PN.RtgBahwa dari pernikahan antara korban dan terdakwa sudah dikaruniai 3(tiga) orang anak.

Romo Linus Jambar,Pr.dansudah tercatat di kantor Pencatatan Sipil Kab. Manggarai.Halaman 12 dari 21 Putusan Nomor 59/Pid.Sus/2017/PN. RtgBahwa dari pernikahan antara korban dan terdakwa sudah dikaruniaitiga orang anak.

LANDSCHAP PARBABA, Nomor6/1992 tanggal 1 Agustus 1992 membuat surat keberatan diadakannyapesta tersebut pada tanggal 13 Juli 1992 kepada Bapak Camat KecamatanPangururan karena Marulak Simarmata tidak meminta ijin terlebin dahulukepada keturunan Pemilik Huta Sipangkar dan MARULAK SIMARMATAdalam surat balasannya menyatakan bahwa hanya meminta ijinmengadakan pesta tidak ada hubungannya tentang Masalah TungganeHuta sehingga acara pesta bisa dilanjutkan dan pada saat pesta dilaku kanPenggugat memberikan Jambar

dan Pemilik Huta adalahOEMBANG SIPAOENG (SIPANGKAR) berdasarkan BOEKOE RADJABIOES SAMOSIR, HOENDOLEN PARBABA NO.17, LANDSCHAPPARBABA, Nomor 6/1992 tanggal 1 Agustus 1992 dan BerdasarkanPernyataan Raja Adat/Tokoh Masyarakat Desa Hutabolon/KenegerianParbaba Kecamatan Pangururan Kabupaten Samosir yang menyatakanbahwa sejak dahulu dan sampai sekarang HUTA SIPANGKAR adalahmilik keturunan Ahli Waris dari OEMBANG SIPAOENG (SIPANGKAR)dan selama ini apabila ada pesta adat di Huta Sipangkar yangmenerima Jambar

PASKAH) dan pada saat pestameninggalnyaabang kandung Penggugat diadakan di KampungSipangkaryangmenerima Jambar TungganeHuta adalahketurunan/ahliwaris dari OEMBANG SIPAOENG (SIPANGKAR) dansetiap ada Pesta di Kampung SIPANGKAR yang menerima JambarTunggane Huta adalah keturunan/ahli waris dari OEMBANG SIPAOENG(SIPANGKAR) dan tidak pernah marga SIMARMATA;19.Bahwa terhadap dalil gugatan Penggugat bagian D.

Fotokopi Surat Pernyataan dari Raja Adat/ Tokoh Masyarakat DesaHutabolon/ kenegerian Parbaba, Kecamatan Pangururan , KabupatenDeli Samosir yang menyatakan bahwa sejak dulu sampai dengansekarang Huta Sipakkar adalah milik keturunan Ahli Waris dari UmbangSipangkar dan yang menerima Jambar Tunggani Huta adalah Ahli warisdari Umbang Sipangkar, selanjutnya diberi tanda TI,II,III,IV7;.

Sipangkar dimana pada pokoknyaSaksiSaksi tersebut memberikan keterangan bahwa tunggani huta di HutaSipangkar adalah Oembang Sipaoeng (Sipangkar), hal tersebut SaksiSaksiketahui karena setiap pesta adat di Huta Bolon apabila terdapat pembagianjambar huta, maka keturunan dari Oembang Sipaoeng (Sipangkar)lah yangmenerima jambar huta tersebut.

Sahari bin Jambar telah meninggal duniapada bulan Agustus 2016 karena sakit; Bahwa kedua orang tua kandung Pemohon, baik ayahnyamaupun ibunya juga telah meninggal dunia;Hal. 4 dari 8 Hal. Pnt. No. 487/Pdt.P/2020/PA.Cbn.

Foto copy Kutipan Akta Nikah Nomor : XXXXX tanggal 11 September 2012yang dikeluarkan oleh Kantor Urusan Agama Kecamatan KertasemayaHalaman 2 dari 7Kabupaten Indramayu , telah dicocokkan dengan aslinya dan telahbermaterai cukup, Kemudian diberi tanda (P.1);Bahwa disamping itu, Penggugat juga mengajukan saksisaksi sebagaiberikut :1.RADI BIN MASDI, umur 64 tahun, agama Islam, pekerjaan Tani, tempatkediaman di Blok Kliwon RT.18 RW. 005 Desa jambar Kecamatan KuninganKabupaten Kuningan; dibawah sumpah

Bahwa Sebagai Marga Raja Huta atau Marga yang Meraja(Belanda : HEERSENDE MARGA) di Ulayat Huta Gurgur adalahMarga Pasaribu Gorat atau Keturunannya hingga sampai sekarang,dan Hal itu dibuktikan dengan Penerimaan SESAJEN RAJA ADATULAYAT (BATAK : JAMBAR ADAT RAJA BIUS) diterima olehPomparan Marga Pasaribu Gorat yang bermukim di HutaGurgur, dan Keturunan Marga Pasaribu Bondar maupun KeturunanOppu Pulut Pasaribu tidak berhak menerima Sesajen Raja AdatUlayat di Huta Gurgur hingga sampai sekarang, sehingga

GORAT 18 19.20.yang merupakan Marga Raja (Bahasa Belanda : HEERSENDEMARGA) di Huta Gurgur dan Kakek Moyang Penggugat datang dariHuta Lintong dan bermukim (Batak : MARINGANAN) di HutaGurgur, maka Kedudukan hukum (recht statuus) dari KakekMoyang Penggugat beserta keturunannya di Huta Gurgurmerupakan Teman semarga Pemukim bersama (BatakDONGAN TUBU PARRIPE), sehingga dalam kedudukan hukumtersebut maka Kakek Moyang Penggugat beserta keturunannyatidak berhak menerima SESAJEN ADAT ATAS HAK ULAYAT (Batak :JAMBAR

ADAT BIUS GOLAT) apabila ada Pesta Adat besar atau kecildilaksanakan di Ulayat Huta Gurgur, tetapi Penerima JAMBAR ADATBIUS GOLAT di Huta Gurgur adalah Keturunan dari MargaPASARIBU GORAT hingga sampai sekarang.Bahwa Bangunan Gereja HKI Huta Gurgur (d/h.

kepemilikanya ke marga lain tetapidapat ditempati berbagai marga Jadi tidak ada dasar atau sejarahnya margaNaibaho punya Kampung dan tanah Lumban Sibabiat .Bahwa perkampungan di Kabupaten Samosir pada zaman dahulu haruslahresmi dan diakui ole para Raja Raja / penguasapenguasa Kampungdisekitar tempat tersebut Kampung dalam adat Samosir dapat diartikansebagai KerajaanKerajaan kecil dan dihormati serta diakui pengakuanterhadap Kampung tersebut sampai sekarang masih berlaku yang dikenaldengan pemberian Jambar

terhadap pemilik Kampung disetiap pesta adatBatak di Desa Pardomuan I, Kecamatan Pangururan, Kabupaten Samosiryakni Turpuk Siopat Ina menerima Jambar Ni Huta Lumban Sibabiat adalahketurunan Siantaroha yang dapat di uraikan beberapa penjelasan dibawahini :Pesta Adat meninggalnya Siampudan di Parhapuran bahwayang menerima Jambar ni Huta adalah keturunan Siantaroha;e Meninggalnya Op Lekket di Simonong yang menerima Jambarni Huta adalah keturunan Siantaroha;e Mangukkal Holi marga Nadeak di Tahunan bahwa

yangmenerima Jambar Ni Huta adalah keturunan Siantaroha;e Mangukkal Holi Op Galugur Silalahi bahwa yang menerimaJambar Ni Huta adalah keturunan Siantaroha;Perkampungan adalah peradaban sejarah tidak sama dengan tanah sawahatau ladang .Kampung sebagai tempat hunian penduduk .sedang sawah danladang merupakan tanah yang harus diolah secara produktif di tanah batakTurpuk Siopat Ina bahkan diwilayah adat Samosir, lazim ditanam Pandan,3310.Th.Pohon Mangga, Pohon Jior (tanaman keras), Kayu ini digunakan

jeeeeseesenennieeereemen i eeeeeenen sn seenenemeneraeePekerjaan WITEISWIHISTE, je Penyidik sejak tanggal tanggal 25 September 2016 s/d tanggal 14 OktoberDUG) jpsensean ene eescre caer ne osasuemnetnconsasmen sep osagusmen yonmanmmrnsaranqaaatmmanco> Penuntut Umum sejak tanggal 11 Oktober 2016 s/d tanggal 30 Oktober> Hakim Pengadilan Negeri Semarapura sejak tanggal 17 Oktober 2016 s/dlanggal 15 NOpember 201 G j~~~= =~ nnn nnn nmin nnn> Ketua Pengadilan Negeri Semarapura sejak tanggal 16 Nopember 2016 s/d14 Jambar

, telah tahunan selama ini yang menerima jambar adalahkami, lalu saksi menjawabnya Tidak ada jambarjambar disini.Lalu terdakwa menggerakkan traktornya membajak ladang yangkami babat kemudian mengarah ke saksi tetapi saksi mengelak,dan saksi membacok roda serta bomber kanan traktor itu, laluterdakwa memberhentikan traktornya.

Dan sebelumnya pun, orangtua/ibu Terdakwa sudah mendatangi mereka (saksi Holden Sirait),sambil mengatakan ini tanah kami, kalau di pesta, siapa yangmenerima jambar ?

PUTUSANNomor 10/Pid.Sus/2016/PN KngDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA Pengadilan Negeri Kuningan yang mengadili perkara pidana dengan acara pemeriksaanbiasa dalam tingkat pertama menjatuhkan putusan sebagai berikut dalam perkara Terdakwa: Nama lengkap > ZENIY NURSEN Bin NURYAMIN; Tempat lahir > Kuiningan;Umur/tgl.lahir : 29 Tahun/16 Januari 1986;Jenis kelamin : Lakilaki;Kebangsaan : Indonesia;Tempat tinggal : Dusun Wage, RT. 11 RW. 04, Desa Jambar KecamatanNusaherang Kabupaten kuningan

kemudian Saksi bersama rekan Saksi sdr NUR ALI menghampiri orang tersebutdan melakukan penggeledahan badan sampai selanjutnya ditemukan 1 (satu) paketNarkotika jenis sabusabu terbungkus plastik klip bening didalam bekas bungkus rokokDji sam soe magnum filter warna hitam yang disimpan didalam saku depan sebelah kanan Celana jeans yang dikenakannya;Bahwa setelah saksi bersama rekan saksi sdr NUR ALI bahwa reseidivis tersebutbernama terdakwa ZENIY NURSAN Bin NURYAMIN warga dusun wage Rt 11 Rw 04desa Jambar

Tentang saksisaksiTENTANG KESAKSIAN SAKSISAKSI SAKSIPENGGGUGAT/PEMBANDING;HUMALA LIMBONGDibawah sumpah menerangkan sebagai berikut ; kenal dengan Penggugat Tidak kenal dengan tergugat 1,2 dan 3 Tidak kenal dengan tergugat 4,5 dan 6 Sehat jasmani dan rohani Saksi mengetahui kenapa dipanggil dan diminta keterngannya sebagaisaksi dalam perkara ini Saksi mengaku sebagai raja adat limbong Bahwa jhoner sihotang tidak pernah menerima Gomgoman Melihat hanyaada rumah marga situmorang Menerangkan masalah Jambar

batas tanah yangdisebutkan oleh saksi tidak benar ,karena faktanya tanah perkara berada didalamtanah Op Baladonia Sihotang sitorban dolok ,sehingga seharusnya batas dengangolat malau tersebut tidak benar.BANJIR SIHOTANGSehat jasmani dan rohani Saksi mengetahui kenapa dipanggil dan diminta keterangannya sebagaisaksi dalam perkara ini Bahwa saksi tinggal di dusun II turpuk limbong jauh dari objek perkara Melihat adanya 2 rumah,yaitu milik jhonner sihotang dan Martalenasihobing Menerangkan masalah Jambar

karena faktanya tanah perkara berada didalam tanah Op BaladoniaSihotang sitorban dolok ,sehingga seharusnya batas dengan golat malau tersebuttidak benar.Halaman 44 dari 55 Putusan Nomor 277/Pdt/2021/PT MDNJUMINTO MALAUDibawah sumpah menerangkan sebagai berikut ;Bahwa yang berperkara adalah manase sihotangBahwa pemilik tanah adalah tumpal dan kawan kawan batas batas nya:Utara dengan golat MalauSelatan dengan Sitorban dolokTimur dengan rabat betonBarat dengan wakaf atau kuburanMenerangkan masalah Jambar

menerangkan sebagai berikut ; Kenal dengan penggugat 1 Tidak kenal dengan Penggugat 2 dan 3 Sehat jasmani dan rohani Saksi menerangkan Tarombo a Jior Sihotang sirandos Mengetahui objek di aek perkara di aek tumpahan Ukuran objek Perkara 37 M x 137 M batas batas nya :e Utara dengan golat Malau 167 m Selatan dengan Sitorban dolok 167 m Timur dengan rabat beton 25 m Barat dengan sitorban dolok 50 m Tidak pernah melihat adanya gubuk lagi Melihat hanya ada rumah marga situmorang Menerangkan masalah Jambar

adanya kuburan a jior sihotang atauSirandos sitanah terperkaraJATA SIMBOLONmenerangkan dibawah sumpah ;Bahwa rumah saksi berada 50 meter dari objek perkaraBahwa saksi mengetahui bahwa tanah tersebut sudah pernah diperkarakanpada tahun 2010 antara tergugat 1,2 dan 3 dengan tergugat 4,5 dan 6Bahwa saksi mengetahui bahwa Jaolo Situmorang suami tergugat 4meninggal bukan pada tahun 1982 tapi tahun 1991Bahwa saksi beragama muslim sehingga tahu persis ketika Jaolomeninggal tidak ada pesta adat dan berjalan jambar

PUTUSANNomor : 0427/Pdt.G/2016/PA.Kng.eoDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Kuningan yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama, dalam sidang Majelis telah menjatuhkan putusanatas perkara Cerai Gugat antara :PENGGUGAT, umur 37 tahun, agama Islam, pendidikan , pekerjaan Mengurusrumah tangga, tempat tinggal di Dusun Pahing RT.005 RW. 001Desa Jambar Kecamatan Nusaherang Kabupaten Kuningan,sebagai : "Penggugat",LAWANTERGUGAT, umur 46 tahun, agama Islam

Bahwa Sebagai Marga Raja Huta atau Marga yang Meraja (Belanda :HEERSENDE MARGA) di Ulayat Huta Gurgur adalah Marga Pasaribu Gorat atauKeturunannya hingga sampai sekarang, dan Hal itu dibuktikan dengan PenerimaanSESAJEN RAJA ADAT ULAYAT (BATAK: JAMBAR ADAT RAJA BIUS)diterima oleh Pomparan Marga Pasaribu Gorat yang bermukim di HutaGurgur, dan Keturunan Marga Pasaribu Bondar maupun Keturunan Oppu PulutPasaribu tidak berhak menerima Sesajen Raja Adat Ulayat di Huta Gurgur hinggasampai sekarang, sehingga

ADATBIUS GOLAT) apabila ada Pesta Adat besar atau kecil dilaksanakan di Ulayat HutaGurgur, tetapi Penerima JAMBAR ADAT BIUS GOLAT di Huta Gurgur adalahKeturunan dari Marga PASARIBU GORAT hingga sampai sekarang.Bahwa Bangunan Gereja HKI Huta Gurgur (d/h.

Riman dari Lintong keHutagurgur;Bahwa yang membuka Hutagurgur bukan Pasaribu Bondar, dan dalam pestaadat, apabila ada jambar, yang menerima Lunggu Hutagurgur adalah MargaPasaribu Gorat;Bahwa saksi kenal dengan Jakanor Pasaribu, dimana ia adalah keturunan dariOp. Pulut;Bahwa saksi kenal dengan Krisman Pasaribu, dimana Krisman Pasaribuketurunan dari Op. Pulut sedangkan saksi keturunan dari Op. Riman;Bahwa Op. Pulut dan Op. Riman adalah Kakak Beradik dan samasamaketurunan Pasaribu Bondar;Bahwa Op.

Sebagai Marga RajaHuta atau Marga yang Meraja (Belanda : HEERSENDE MARGA) di Ulayat HutaGurgur adalah Marga Pasaribu Gorat atau Keturunannya hingga sampai sekarang,dan Hal itu dibuktikan dengan Penerimaan SESAJEN RAJA ADAT ULAYAT(BATAK : JAMBAR ADAT RAJA BIUS) diterima oleh Pomparan Marga PasaribuGorat yang bermukim di Huta Gurgur, dan Keturunan Marga Pasaribu Bondarmaupun Keturunan Oppu Pulut Pasaribu tidak berhak menerima Sesajen Raja AdatUlayat di Huta Gurgur hingga sampai sekarang, sehingga Oppu

ADAT BIUS GOLAT) apabilaada Pesta Adat besar atau kecil dilaksanakan di Ulayat Huta Gurgur, tetapiPenerima JAMBAR ADAT BIUS GOLAT di Huta Gurgur adalah Keturunan dariMarga PASARIBU GORAT hingga sampai sekarang;61Bahwa Bangunan Gereja HKI Huta Gurgur (d/h.

;melawanXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX, UMur 37 tahun, agama Islam, pendidikan SLTP, pekerjaanTidak Bekerja, tempat kediaman di Dusun Pahing, RT. 002RW.001, Desa Jambar, Kecamatan Nusaherang, KabupatenKuningan, sebagai TERGUGAT ;Pengadilan Agama tersebut;Telah mempelajari Ssuratsurat yang berkaitan dengan perkara ini;Telah mendengar keterangan Penggugat dan para saksi di muka sidang;TENTANG DUDUK PERKARABahwa Penggugat dengan surat gugatannya tertanggal 08 Oktober 2020yang telah didaftarkan di Kepaniteraan

JAMBAR) untuk menjatuhkan talak satu raji terhadap Termohon (IVONNE SILVIANI PUTRI binti ABD.

Menyatakan barang bukti berupa : 2 (dua) saset plastik bening yang berisi kristal bening dengan berat netto0.78 gram ; 1(satu) buah hendphone Nokia type RM 561 warna hitam putih denganNomor IMEI 1 354350/04/950287/0 dengan Sim Card Nomor 08248835775 milk BASIT ALIAS BASI BINBAHARUDDIN ;Dipergunakan dalam perkara AHMAD ALIAS AMA BIN JAMBAR ;4.

Saksi AHMAD ALIAS AMA BIN JAMBAR, dibawah sumpah pada pokoknyamenerangkan sebagai berikut :Bahwa saksi pernah diperiksa dan memberikan keterangan di Polisi danketerangannya sudah benar ;Bahwa saksi mengerti diperhadapkan dipersidangan sehubungan denganmasalah penangkapan terhadap terdakwa yang dilakukan oleh Anggota PolresMajene karena terdakwai diduga sebagai pelaku tindak pidana Narkotika jenissabusabu ;Bahwa Kejadian itu pada hari Senin tanggal 15 Juli 2019 sekitar pukul 21.30Wita, di Belakang

Menetapkan barang ner erupa Lp 1 (satu) Jambar faze Paket B tahun 2010, dengan Nomor jjazahes0012936, NB Indu 0708.1.016 An. Sudir yang dikeluarkan Dinaserpenian Kabupaten Serang , pada tanggal 10 Desemt yer 2010 dariPREM Bina Mandiri Kecamatan Kibin, Kabupaten! Serang, PropinsiPp Ss Banten (Background foto warna biru) ; wooronagtpy NonnononenannonenoncnascnaecnnnNSoe Surat Keterangan Hasil Ujian NasionalcSKHUN) Paket B An.