;Bahwa Sepengetahuan Saksi Adianna Saragi tersebut termasuk Saragi Turnipoleh karena orangtua dan opung dari Adianna Turnip adalah Saragi Turnip;Bahwa Ya, di kampung kami masih satu paradatan bahkan Saksi termasukmembawa adat dikampung kami;Bahwa Sepengetahuan Saksi di peradatan Adianna Saragi mendapat jambar dariSaragi Turnip.

;Bahwa Sepengetahuan Saksi keturunan Ompu Mangaliat Saragi Turnip dipanggilsetiap ada pesta untuk mendapatkan Jambar dan manortor.;Bahwa Saksi tidak mengetahui jambar apa yang diberikan kepada keturunanOmpu Mangaliat Saragi Turnip.;Bahwa Sepengetahuan Saksi tanah Ompu Raja Dolok secara keseluruhanluasnya sekitar 100 (Seratus) hektar;Bahwa Sepengetahuan Saksi luas tanah yang diperkarakan saat ini 45.000(empat puluh lima ribu) meter persegi.

;Bahwa Sepengetahuan Saksi yang sering dipergunakan adalah marga SaragiTurnip;Bahwa Sepengetahuan Saksi Adianna bermarga Saragi Turnip;Bahwa benar Adianna keturunan dari nenek moyang Saragi Turnip;Bahwa Sepengetahuan Saksi Adianna memperoleh jambar dari marga SaragiTurnip;Bahwa Saksi tidak mengenal orangtua Adianna.

;Bahwa Saksi menjabat Kepala Desa selama 6 (enam) tahun;Bahwa Saksi mendapat jambar apabila dilaksanakan pesta;Bahwa marga Saragi Turnip ada memperoleh jambar.;Bahwa benar Adianna adalah warga Saksi.

;Bahwa Sepengetahuan Saksi marga Turnip tidak ada mendapat Jambar Bius.

No. 888 K/PID/2016mikrofon yang intinya mengatakan bahwa harus ada jambar (kepala babi) untuktulang.

Romo Linus Jambar,Pr. Dansudah tercatat di kantor Pencatatan Sipil Kab. Manggarai.Halaman 9 dari 21 Putusan Nomor 59/Pid.Sus/2017/PN.RtgBahwa dari pernikahan antara korban dan terdakwa sudah dikaruniai 3(tiga) orang anak.

Romo Linus Jambar,Pr.dansudah tercatat di kantor Pencatatan Sipil Kab. Manggarai.Halaman 12 dari 21 Putusan Nomor 59/Pid.Sus/2017/PN. RtgBahwa dari pernikahan antara korban dan terdakwa sudah dikaruniaitiga orang anak.

Memberi izin kepada Pemohon (Komet Heli bin Salim) untuk menjatuhkan talak satu raji terhadap Termohon (Fauziah Nur binti Syafruddin Jambar) di depan sidang Pengadilan Agama Medan;
4.

Sahari bin Jambar telah meninggal duniapada bulan Agustus 2016 karena sakit; Bahwa kedua orang tua kandung Pemohon, baik ayahnyamaupun ibunya juga telah meninggal dunia;Hal. 4 dari 8 Hal. Pnt. No. 487/Pdt.P/2020/PA.Cbn.

LANDSCHAP PARBABA, Nomor6/1992 tanggal 1 Agustus 1992 membuat surat keberatan diadakannyapesta tersebut pada tanggal 13 Juli 1992 kepada Bapak Camat KecamatanPangururan karena Marulak Simarmata tidak meminta ijin terlebin dahulukepada keturunan Pemilik Huta Sipangkar dan MARULAK SIMARMATAdalam surat balasannya menyatakan bahwa hanya meminta ijinmengadakan pesta tidak ada hubungannya tentang Masalah TungganeHuta sehingga acara pesta bisa dilanjutkan dan pada saat pesta dilaku kanPenggugat memberikan Jambar

dan Pemilik Huta adalahOEMBANG SIPAOENG (SIPANGKAR) berdasarkan BOEKOE RADJABIOES SAMOSIR, HOENDOLEN PARBABA NO.17, LANDSCHAPPARBABA, Nomor 6/1992 tanggal 1 Agustus 1992 dan BerdasarkanPernyataan Raja Adat/Tokoh Masyarakat Desa Hutabolon/KenegerianParbaba Kecamatan Pangururan Kabupaten Samosir yang menyatakanbahwa sejak dahulu dan sampai sekarang HUTA SIPANGKAR adalahmilik keturunan Ahli Waris dari OEMBANG SIPAOENG (SIPANGKAR)dan selama ini apabila ada pesta adat di Huta Sipangkar yangmenerima Jambar

PASKAH) dan pada saat pestameninggalnyaabang kandung Penggugat diadakan di KampungSipangkaryangmenerima Jambar TungganeHuta adalahketurunan/ahliwaris dari OEMBANG SIPAOENG (SIPANGKAR) dansetiap ada Pesta di Kampung SIPANGKAR yang menerima JambarTunggane Huta adalah keturunan/ahli waris dari OEMBANG SIPAOENG(SIPANGKAR) dan tidak pernah marga SIMARMATA;19.Bahwa terhadap dalil gugatan Penggugat bagian D.

Fotokopi Surat Pernyataan dari Raja Adat/ Tokoh Masyarakat DesaHutabolon/ kenegerian Parbaba, Kecamatan Pangururan , KabupatenDeli Samosir yang menyatakan bahwa sejak dulu sampai dengansekarang Huta Sipakkar adalah milik keturunan Ahli Waris dari UmbangSipangkar dan yang menerima Jambar Tunggani Huta adalah Ahli warisdari Umbang Sipangkar, selanjutnya diberi tanda TI,II,III,IV7;.

Sipangkar dimana pada pokoknyaSaksiSaksi tersebut memberikan keterangan bahwa tunggani huta di HutaSipangkar adalah Oembang Sipaoeng (Sipangkar), hal tersebut SaksiSaksiketahui karena setiap pesta adat di Huta Bolon apabila terdapat pembagianjambar huta, maka keturunan dari Oembang Sipaoeng (Sipangkar)lah yangmenerima jambar huta tersebut.

Foto copy Kutipan Akta Nikah Nomor : XXXXX tanggal 11 September 2012yang dikeluarkan oleh Kantor Urusan Agama Kecamatan KertasemayaHalaman 2 dari 7Kabupaten Indramayu , telah dicocokkan dengan aslinya dan telahbermaterai cukup, Kemudian diberi tanda (P.1);Bahwa disamping itu, Penggugat juga mengajukan saksisaksi sebagaiberikut :1.RADI BIN MASDI, umur 64 tahun, agama Islam, pekerjaan Tani, tempatkediaman di Blok Kliwon RT.18 RW. 005 Desa jambar Kecamatan KuninganKabupaten Kuningan; dibawah sumpah

Bahwa Sebagai Marga Raja Huta atau Marga yang Meraja(Belanda : HEERSENDE MARGA) di Ulayat Huta Gurgur adalahMarga Pasaribu Gorat atau Keturunannya hingga sampai sekarang,dan Hal itu dibuktikan dengan Penerimaan SESAJEN RAJA ADATULAYAT (BATAK : JAMBAR ADAT RAJA BIUS) diterima olehPomparan Marga Pasaribu Gorat yang bermukim di HutaGurgur, dan Keturunan Marga Pasaribu Bondar maupun KeturunanOppu Pulut Pasaribu tidak berhak menerima Sesajen Raja AdatUlayat di Huta Gurgur hingga sampai sekarang, sehingga

GORAT 18 19.20.yang merupakan Marga Raja (Bahasa Belanda : HEERSENDEMARGA) di Huta Gurgur dan Kakek Moyang Penggugat datang dariHuta Lintong dan bermukim (Batak : MARINGANAN) di HutaGurgur, maka Kedudukan hukum (recht statuus) dari KakekMoyang Penggugat beserta keturunannya di Huta Gurgurmerupakan Teman semarga Pemukim bersama (BatakDONGAN TUBU PARRIPE), sehingga dalam kedudukan hukumtersebut maka Kakek Moyang Penggugat beserta keturunannyatidak berhak menerima SESAJEN ADAT ATAS HAK ULAYAT (Batak :JAMBAR

ADAT BIUS GOLAT) apabila ada Pesta Adat besar atau kecildilaksanakan di Ulayat Huta Gurgur, tetapi Penerima JAMBAR ADATBIUS GOLAT di Huta Gurgur adalah Keturunan dari MargaPASARIBU GORAT hingga sampai sekarang.Bahwa Bangunan Gereja HKI Huta Gurgur (d/h.

Menyatakan bahwa surat jual beli tanah antara Penggugat dan Fitalis Jambar, almarhum yang dibuat tanggal 10 Nopember 1996 adalah sah dan berlaku dan harus dilaksanakan sebagai undang-undang;3. Menyatakan secara hukum sebidang tanah sawah yang terletak di Pongkukung, Desa Wewo, Kecamatan Satar Mese, Kabupaten Manggarai luas keseluruhan 2.500 M dengan batas-batas:Utara : dengan tanah milik dari almarhum B.

berbatasan dengan tanah milik Monika Mahus;Selatan : dengan tanah milik Gabriel Turuk/ Dance sekarang berbatasan dengan tanah milik Yohanes Golden Bembot;Timur : dengan tanah milik Tadeus Tanggut sekarang berbatasan dengan Jalan Tani;Barat : dengan tanah milik dari bapak almarhum Domi Bagut, sekarang berbatasan dengan tanah milik Monika Bangur;Adalah sah milik Penggugat berdasarkan surat jual beli tanah dengan Fitalis Jambar

yang adadi tanah terperkara yang telah dikubur dan juga ada 15 (limabelas) unittanamantanaman semuanya yang memungut hasil adalah para pelawan;7) Bahwa disamping fakta hukum tersebut di atas ada fakta hukum yangsempurna yang tidak dapat dibantah oleh siapapun setiap pemilik atassebuah kampung di tanah batak secara adat Batak diberi nama Tungga niHuta (yang membuka dan mendirikan kampung) dan setiap ada acara pestaAdat Batak kepada setiap orang pemilik sebuah kampung diberikan suatuhak yang disebut Jambar

Huta dan siapapun tidak boleh menerima hakJambar Huta tersebut kalau tidak pemilik kampung;8) Bahwa sebagai bukti atau fakta Hukum sebagaimana yang diuraikan padapoint 7 (tujuh) di atas yang menerima Jambar Huta sebagai pemilikkampung terperkara yaitu Lumban Sigalingging adalah para pelawandimana hal ini dilinat dan diketahui oleh terlawan , Il, Ill dan IV dan tidakpernah mengajukan keberatan dimana yang seharusnya harus mengajukankeberatan kalau memang tanah terperkara adalah miliknya;9) Bahwa

, telah tahunan selama ini yang menerima jambar adalahkami, lalu saksi menjawabnya Tidak ada jambarjambar disini.Lalu terdakwa menggerakkan traktornya membajak ladang yangkami babat kemudian mengarah ke saksi tetapi saksi mengelak,dan saksi membacok roda serta bomber kanan traktor itu, laluterdakwa memberhentikan traktornya.

Dan sebelumnya pun, orangtua/ibu Terdakwa sudah mendatangi mereka (saksi Holden Sirait),sambil mengatakan ini tanah kami, kalau di pesta, siapa yangmenerima jambar ?

PUTUSANNomor : 0427/Pdt.G/2016/PA.Kng.eoDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Kuningan yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama, dalam sidang Majelis telah menjatuhkan putusanatas perkara Cerai Gugat antara :PENGGUGAT, umur 37 tahun, agama Islam, pendidikan , pekerjaan Mengurusrumah tangga, tempat tinggal di Dusun Pahing RT.005 RW. 001Desa Jambar Kecamatan Nusaherang Kabupaten Kuningan,sebagai : "Penggugat",LAWANTERGUGAT, umur 46 tahun, agama Islam

Bahwa di Huta Sosor Ginjang selama ini yang diakui olehmasyarakat Desa RiaRia sebagai Raja dari Huta Sosor Ginjangadalah Ama Juap kemudian anaknya Tarkus Lumban Gaolsampai kepada anakanaknya Pemohon Peninjauan Kembali IIdan Ill di Desa RiaRia yang selalu menerima Jambar Hutaadalah Ama Juap Lumban Goal dan Tarkus Lumban Gaolsemasa hidupnya kemudian kepada Pemohon PeninjauanKembali II dan III ;Bahwa adalah fakta yang tidak dapat dipungkiri oleh siapapun,bahwa Penggugat / Termohon Peninjauan Kembali

tidak pernahmenerima Jambar Huta di Huta Sosor Ginjang.

No.59 PK/Pdt/2008mendirikan rumah dan bertempat tinggal di Huta SosorGinjang adalah PemohonPemohon Peninjauan Kembali,sedangkan Termohon Peninjauan Kembali tidak pernahbertempat tinggal di Huta Sosor Ginjang yang menerima danmembayar Adat Huta adalah juga PemohonPemohonPeninjauan Kembali, dan adalah hal yang tidak mungkinapabila Termohon Kasasi yang menerima Jambar Huta,sebab Termohon Peninjauan Kembali tidak pernah bertempattinggal di Huta Sosor Ginjang dimana Termohon PeninjauanKembali bertempat

Bahwa di Huta Sosor Ginjang selama ini yang diakui olehmasyarakat Desa RiaRia sebagai Raja dari Huta Sosor Ginjangadalah Ama Juap kemudian anaknya Tarkus Lumban Gaolsampai kepada anakanaknya Pemohon Peninjauan Kembali IIdan Ill di Desa RiaRia yang selalu menerima Jambar Hutaadalah Ama Juap Lumban Goal dan Tarkus Lumban Gaolsemasa hidupnya kemudian kepada Pemohon PeninjauanKembali II dan III ;Bahwa adalah fakta yang tidak dapat dipungkiri oleh siapapun,bahwa Penggugat / Termohon Peninjauan Kembali

tidak pernahmenerima Jambar Huta di Huta Sosor Ginjang.

No.59 PK/Pdt/2008mendirikan rumah dan bertempat tinggal di Huta SosorGinjang adalah PemohonPemohon Peninjauan Kembali,sedangkan Termohon Peninjauan Kembali tidak pernahbertempat tinggal di Huta Sosor Ginjang yang menerima danmembayar Adat Huta adalah juga PemohonPemohonPeninjauan Kembali, dan adalah hal yang tidak mungkinapabila Termohon Kasasi yang menerima Jambar Huta,sebab Termohon Peninjauan Kembali tidak pernah bertempattinggal di Huta Sosor Ginjang dimana Termohon PeninjauanKembali bertempat

jeeeeseesenennieeereemen i eeeeeenen sn seenenemeneraeePekerjaan WITEISWIHISTE, je Penyidik sejak tanggal tanggal 25 September 2016 s/d tanggal 14 OktoberDUG) jpsensean ene eescre caer ne osasuemnetnconsasmen sep osagusmen yonmanmmrnsaranqaaatmmanco> Penuntut Umum sejak tanggal 11 Oktober 2016 s/d tanggal 30 Oktober> Hakim Pengadilan Negeri Semarapura sejak tanggal 17 Oktober 2016 s/dlanggal 15 NOpember 201 G j~~~= =~ nnn nnn nmin nnn> Ketua Pengadilan Negeri Semarapura sejak tanggal 16 Nopember 2016 s/d14 Jambar

Menyatakan barang bukti berupa : 2 (dua) saset plastik bening yang berisi kristal bening dengan berat netto0.78 gram ; 1(satu) buah hendphone Nokia type RM 561 warna hitam putih denganNomor IMEI 1 354350/04/950287/0 dengan Sim Card Nomor 08248835775 milk BASIT ALIAS BASI BINBAHARUDDIN ;Dipergunakan dalam perkara AHMAD ALIAS AMA BIN JAMBAR ;4.

Saksi AHMAD ALIAS AMA BIN JAMBAR, dibawah sumpah pada pokoknyamenerangkan sebagai berikut :Bahwa saksi pernah diperiksa dan memberikan keterangan di Polisi danketerangannya sudah benar ;Bahwa saksi mengerti diperhadapkan dipersidangan sehubungan denganmasalah penangkapan terhadap terdakwa yang dilakukan oleh Anggota PolresMajene karena terdakwai diduga sebagai pelaku tindak pidana Narkotika jenissabusabu ;Bahwa Kejadian itu pada hari Senin tanggal 15 Juli 2019 sekitar pukul 21.30Wita, di Belakang

kepemilikanya ke marga lain tetapidapat ditempati berbagai marga Jadi tidak ada dasar atau sejarahnya margaNaibaho punya Kampung dan tanah Lumban Sibabiat .Bahwa perkampungan di Kabupaten Samosir pada zaman dahulu haruslahresmi dan diakui ole para Raja Raja / penguasapenguasa Kampungdisekitar tempat tersebut Kampung dalam adat Samosir dapat diartikansebagai KerajaanKerajaan kecil dan dihormati serta diakui pengakuanterhadap Kampung tersebut sampai sekarang masih berlaku yang dikenaldengan pemberian Jambar

terhadap pemilik Kampung disetiap pesta adatBatak di Desa Pardomuan I, Kecamatan Pangururan, Kabupaten Samosiryakni Turpuk Siopat Ina menerima Jambar Ni Huta Lumban Sibabiat adalahketurunan Siantaroha yang dapat di uraikan beberapa penjelasan dibawahini :Pesta Adat meninggalnya Siampudan di Parhapuran bahwayang menerima Jambar ni Huta adalah keturunan Siantaroha;e Meninggalnya Op Lekket di Simonong yang menerima Jambarni Huta adalah keturunan Siantaroha;e Mangukkal Holi marga Nadeak di Tahunan bahwa

yangmenerima Jambar Ni Huta adalah keturunan Siantaroha;e Mangukkal Holi Op Galugur Silalahi bahwa yang menerimaJambar Ni Huta adalah keturunan Siantaroha;Perkampungan adalah peradaban sejarah tidak sama dengan tanah sawahatau ladang .Kampung sebagai tempat hunian penduduk .sedang sawah danladang merupakan tanah yang harus diolah secara produktif di tanah batakTurpuk Siopat Ina bahkan diwilayah adat Samosir, lazim ditanam Pandan,3310.Th.Pohon Mangga, Pohon Jior (tanaman keras), Kayu ini digunakan

Tentang saksisaksiTENTANG KESAKSIAN SAKSISAKSI SAKSIPENGGGUGAT/PEMBANDING;HUMALA LIMBONGDibawah sumpah menerangkan sebagai berikut ; kenal dengan Penggugat Tidak kenal dengan tergugat 1,2 dan 3 Tidak kenal dengan tergugat 4,5 dan 6 Sehat jasmani dan rohani Saksi mengetahui kenapa dipanggil dan diminta keterngannya sebagaisaksi dalam perkara ini Saksi mengaku sebagai raja adat limbong Bahwa jhoner sihotang tidak pernah menerima Gomgoman Melihat hanyaada rumah marga situmorang Menerangkan masalah Jambar

batas tanah yangdisebutkan oleh saksi tidak benar ,karena faktanya tanah perkara berada didalamtanah Op Baladonia Sihotang sitorban dolok ,sehingga seharusnya batas dengangolat malau tersebut tidak benar.BANJIR SIHOTANGSehat jasmani dan rohani Saksi mengetahui kenapa dipanggil dan diminta keterangannya sebagaisaksi dalam perkara ini Bahwa saksi tinggal di dusun II turpuk limbong jauh dari objek perkara Melihat adanya 2 rumah,yaitu milik jhonner sihotang dan Martalenasihobing Menerangkan masalah Jambar

karena faktanya tanah perkara berada didalam tanah Op BaladoniaSihotang sitorban dolok ,sehingga seharusnya batas dengan golat malau tersebuttidak benar.Halaman 44 dari 55 Putusan Nomor 277/Pdt/2021/PT MDNJUMINTO MALAUDibawah sumpah menerangkan sebagai berikut ;Bahwa yang berperkara adalah manase sihotangBahwa pemilik tanah adalah tumpal dan kawan kawan batas batas nya:Utara dengan golat MalauSelatan dengan Sitorban dolokTimur dengan rabat betonBarat dengan wakaf atau kuburanMenerangkan masalah Jambar

menerangkan sebagai berikut ; Kenal dengan penggugat 1 Tidak kenal dengan Penggugat 2 dan 3 Sehat jasmani dan rohani Saksi menerangkan Tarombo a Jior Sihotang sirandos Mengetahui objek di aek perkara di aek tumpahan Ukuran objek Perkara 37 M x 137 M batas batas nya :e Utara dengan golat Malau 167 m Selatan dengan Sitorban dolok 167 m Timur dengan rabat beton 25 m Barat dengan sitorban dolok 50 m Tidak pernah melihat adanya gubuk lagi Melihat hanya ada rumah marga situmorang Menerangkan masalah Jambar

adanya kuburan a jior sihotang atauSirandos sitanah terperkaraJATA SIMBOLONmenerangkan dibawah sumpah ;Bahwa rumah saksi berada 50 meter dari objek perkaraBahwa saksi mengetahui bahwa tanah tersebut sudah pernah diperkarakanpada tahun 2010 antara tergugat 1,2 dan 3 dengan tergugat 4,5 dan 6Bahwa saksi mengetahui bahwa Jaolo Situmorang suami tergugat 4meninggal bukan pada tahun 1982 tapi tahun 1991Bahwa saksi beragama muslim sehingga tahu persis ketika Jaolomeninggal tidak ada pesta adat dan berjalan jambar

;melawanXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX, UMur 37 tahun, agama Islam, pendidikan SLTP, pekerjaanTidak Bekerja, tempat kediaman di Dusun Pahing, RT. 002RW.001, Desa Jambar, Kecamatan Nusaherang, KabupatenKuningan, sebagai TERGUGAT ;Pengadilan Agama tersebut;Telah mempelajari Ssuratsurat yang berkaitan dengan perkara ini;Telah mendengar keterangan Penggugat dan para saksi di muka sidang;TENTANG DUDUK PERKARABahwa Penggugat dengan surat gugatannya tertanggal 08 Oktober 2020yang telah didaftarkan di Kepaniteraan

PUTUSANNomor 10/Pid.Sus/2016/PN KngDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA Pengadilan Negeri Kuningan yang mengadili perkara pidana dengan acara pemeriksaanbiasa dalam tingkat pertama menjatuhkan putusan sebagai berikut dalam perkara Terdakwa: Nama lengkap > ZENIY NURSEN Bin NURYAMIN; Tempat lahir > Kuiningan;Umur/tgl.lahir : 29 Tahun/16 Januari 1986;Jenis kelamin : Lakilaki;Kebangsaan : Indonesia;Tempat tinggal : Dusun Wage, RT. 11 RW. 04, Desa Jambar KecamatanNusaherang Kabupaten kuningan

kemudian Saksi bersama rekan Saksi sdr NUR ALI menghampiri orang tersebutdan melakukan penggeledahan badan sampai selanjutnya ditemukan 1 (satu) paketNarkotika jenis sabusabu terbungkus plastik klip bening didalam bekas bungkus rokokDji sam soe magnum filter warna hitam yang disimpan didalam saku depan sebelah kanan Celana jeans yang dikenakannya;Bahwa setelah saksi bersama rekan saksi sdr NUR ALI bahwa reseidivis tersebutbernama terdakwa ZENIY NURSAN Bin NURYAMIN warga dusun wage Rt 11 Rw 04desa Jambar