Ditemukan 424 data
9 — 0
dalam AlQur'an Surat ArRum ayat 21 dan pasal1 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 sudah tidak dapat diwujudkan lagi,maka oleh karena itu Majelis Hakim berpendapat keinginan Pemohon untukbercerai dengan Termohon lebih maslahat daripada mempertahankanperkawinan mereka ;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu mengemukakan pendapat ahlifigin Doktor Anmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alin sebagaipendapat Majelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolak halaman 57yang berbunyi :(SdUaN) (dale) leis soled
13 — 1
Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, pula ternyata gugatan Penggugat tidakmelawan hak dan Tergugat telah tidak hadir, oleh karena itu berdasarkanpasal 125 HIR dapat dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan pendapat ahlihukum islam dalam kitab Al Anwar Juz Il halaman 55 yang diambil alihsebagai Pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :Aull aaL8) Sle dye sl soled sl 552 Soed oldArtinya : Apabilaia (Tergugat) enggan untuk hadir atau bersembunyi atautidak
7 — 5
persidangan dankarenanya dianggap tidak ingin mempertahankan hakhak keperdataannya didepan Pengadilan, maka selanjutnya Termohon dinyatakan tidak hadir dan sesuaidengan ketentuan Pasal 149 ayat (1) R.Bg perkara ini diputus dengan verstekatau tanpa hadirnya Termohon, hal tersebut sesuai pula dengan kaidah dalamKitab Rawdah alTalibin wa Umdah alMuftin karya alNawawi (w. 676 H) juz 11halaman 194 yang berbunyi sebagai berikut;Ore FO 8 + Srare+ SF + @ Agta Adle Sty died g Se aS je 2 yl 3 423) gu olan) soled
7 — 0
atau suami dalam penjara yang berkepanjangan, hal tersebut adalah suatubentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil dari Kitab Fighus Sunah juz Ilhalaman 89 yang berbunyi:Lol Les tT 9 JI LLpvol acl lol 6. 001 soled! jo Ulli arg 5U ylArtinya: Sungguh bagi istri dapat meminta hakim untuk diceraikanapabila terjadi keadaan yang sangat meresahkan dalam pergaulan dengansuaminya.Dan juga dalam Juz II yang berbuny!
18 — 5
Tersebut sangat relevan(sesuai) dengan kaidah hukum Islam yang Majelis Hakim sependapat dan mengambilalih kaidah tersebut dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz I hal. 405 yang berbunyi :ad b> Y elle 5999 ae ol soled!
26 — 6
., perkara ini dapat diperiksa dan diputus tanpa hadirnya tergugat(verstek).Menimbang, bahwa ketentuan pasal 149 ayat (1) RBg. tersebut sangat relevan dengankaidah hukum islam yang Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih kaidah tersebutdalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz I hal. 405 yang berbunyi :A 5> Y elle 5999 me oly soled!
16 — 9
Tersebut sangat relevantdengan kaidah hokum islam yang Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih kaidahtersebut dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II hal. 405 yang berbunyi :a 5> Y elle 599 re ol soled!
7 — 0
UndangUndang Nomor 1tahun 1974 yakni membentuk rumah tangga (keluarga) yang kekal danbahagia, tidak dapat terwujud, oleh karenanya perceraian lebih maslahatdan merupakan jalan keluar terbaik agar Pemohon dan Termohon dapatmenentukan masa depannya yang lebih baik di kKemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu mengemukakan pendapatahli figin Doktor Ahmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alihsebagai pendapat Majelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolakhalaman 57 yang berbunyi :olds soled
Tergugat
22 — 6
. tanggal 05 Oktober 2012 dan tanggal 23 Oktober 2012Tergugat telah dipanggil dengan sah dan patut, tidak datang menghadap dipersidangan dan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil/kuasanya yang sahserta tidak ternyata bahwa tidak datangnya itu disebabkan oleh suatu halanganyang sah, maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil fighiyyah yang tercantum dalam KitabAhkamul Qur'an Juz II hal. 405 yang diambil alin sebagai pendapat majelis;A) > Y lle 999 am aly soled
9 — 5
Pasal 116 huruf(f) Kompilasi Hukum Islam, pula ternyata permohonan Pemohon tidakmelawan hak dan Termohon tidak hadir, olen karena itu berdasarkan Pasal125 HIR dapat dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan pendapat ahlihukum islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yang diambil alihsebagai Pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :AdutL a5Li) je ane ol soled gl J eh jd OLArtinya : Apabila ia (Termohon) enggan untuk hadir atau bersembunyi atautidak diketahui
8 — 0
talak/ perceraian ketikarumah tangga sudah dianggap guncang/ tidak harmonis dan tidak bermanfaatlagi nasihat perdamaian dan hubugan suami istri sudah hilang (tanpa ruh),sebab dengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu isteriatau suami dalam penjara yang berkepanjangan, hal tersebut adalah suatubentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil dari Kitab Fighus Sunah juz IIhalaman 89 yang berbunyi:Lol Les tg WI LLpvol col bol 6. 001 soled
14 — 9
Pasal 116 huruf(f) Kompilasi Hukum Islam, pula ternyata permohonan Pemohon tidakmelawan hak dan Termohon tidak hadir, oleh karena itu berdasarkan Pasal125 HIR dapat dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan pendapat ahlihukum islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yang diambil alihsebagai Pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :dant sui) je Aue gl soled sl joc bei GLArtinya : Apabila ia (Termohon) enggan untuk hadir atau bersembunyi atautidak diketahui
9 — 1
pihak keluarga;Menimbang, bahwa oleh karerena Tergugat tidak pernah hadirdipersidangan tanpa alas an yang sah dan tidak pula menyuruh orang lain sebagaiwakil/kuasanya yang sah, sedangkan ia telah dipanggil dengan secara resmi danpatut, maka Tergugat telah dianggap melepaskan haknya untuk menanggapigugatan Penggugat, sehingga gugurlah haknya;Menimbang, bahwa Majlis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli Fikih dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II hal 405 yang berbunyi :Ad 56> Y lle 5999 ry eld soled
10 — 3
Zaujain, Juz II halaman 83 yang berbunyi:TTArtinya: Islam memilih lembaga talak/ cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta sudah tidak bermanfaat lagi nasehat danperdamaian, dan hubungan suami isteri telah hampa, sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami isteri dengan penjarayang berkepanjangan, ini adalah aniaya yang bertentangan dengan ruhdan sesuai pula dengan pendapat dalam Kitab Fiqhus Sunnah Jilid II halaman 248yang berbunyi sebagai berikut:gl pol acol Isl 6,051 soled
13 — 1
atau suami dalam penjara yang berkepanjangan, hal tersebut adalah suatubentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil dari Kitab Fighus Sunah juz Ilhalaman 89 yang berbunyi:Lol Les tg I LLpsol eacol lel 5. 001 soled! Go Ulli arg 5U ylArtinya: Sungguh bagi istri dapat meminta hakim untuk diceraikanapabila terjadi keadaan yang sangat meresahkan dalam pergaulan dengansuaminya.Dan juga dalam Juz II yang berbuny!
10 — 1
1Tahun 1974 yakni membentuk rumah tangga (keluarga) yang kekal danbahagia, tidak dapat terwujud, oleh karenanya perceraian lebih maslahatdan merupakan jalan keluar terbaik agar Penggugat dan Tergugat dapatmenentukan masa depannya yang lebih baik di kKemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu mengemukakan pendapatahli figin Doktor Ahmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alihsebagai pendapat Majelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolakhalaman 57 yang berbunyi:ce) Cl Aateed) las soled
11 — 1
tidak terwujud;Menimbang, bahwa faktafakta tersebut di atas telah menunjukkan bahwaperkawinan (rumah tangga) Penggugat dan Tergugat telah pecah dan tidak bisadipertahankan lagi, karena sudah tidak adanya kehendak dari para pihak untukmelanjutkan perkawinannya, dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil danbermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian;7Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan kaidah hukum Islamdalam kitab AlAnwar Juz I halaman 55 yaitu:dinlls 435 Sle Ane sh soled
15 — 1
halamanMenimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah hadir dalamsidang untuk didengar keterangannya, Majelis Hakim berpendapat bahwadengan tidak hadirnya Tergugat mencerminkan Tergugat sebagai suami dankepala rumah tangga yang tidak memiliki itikad baik untuk menyelesaikanmasalah rumah tangganya dengan Penggugat, dalam hal ini sesuai puladengan pendapat ahli Hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 55yang diambil alin sebagai Pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini, yaitu:Aislls 25h) Sle Aue 5) soled
15 — 0
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, pula ternyata8gugatan Penggugat tidak melawan hak dan Tergugat telah tidak hadir, oleh karena ituberdasarkan pasal 125 HIR dapat dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan pendapat ahli hukum islamdalam kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yang diambil alih sebagai Pendapat MajelisHakim dalam putusan ini yaitu:CM 5525 55a sh soled sh Ane Sle ald) AullArtinya : Apabila ia (Tergugat) enggan untuk hadir atau bersembunyi atau tidak
11 — 5
talak/ perceraian ketikarumah tangga sudah dianggap guncang/ tidak harmonis dan tidak bermanfaatlagi nasihat perdamaian dan hubugan suami istri sudah hilang (tanpa ruh),sebab dengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu isteriatau suami dalam penjara yang berkepanjangan, hal tersebut adalah suatubentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil dari Kitab Fighus Sunah juz Ilhalaman 89 yang berbunyi:Lol Les tg WI LLpvol col Isl 5. 001 soled