Fotocopy Berita Acara Penyerahan anak antara NAMA AYAHKANDUNG ANAK dan NAMA IBU KANDUNG ANAK dengan paraPemohon adopsi/ Tabanni tanggal 05 April 2019 yang diketahui olehkepala desa Slarang Kidul dan dua orang saksi , alat bukti tersebut telahsesuai dengan aslinya dan bermeterai cukup dan telah dinazegelen,selanjutnya ditandai dengan P.10;11.Fotocopy Keterangan Catatan kepolisian atas nama PEMOHON1,Nomor XXXX tanggal 20 Juli 2019 DENGAN KETERANGAN YANGBERSANGKUTAN TIDAK MEMILIKI CATATAN ATAU KETERLIBATANDALAM

tersebutsehingga dapat diyakini bahwa kehidupan masa yang akan datang bagianak tersebut diharapkan dapat lebih baik dan tidak terlantar di kemudianhari;Menimbang, bahwa Pemohon menyatakan akan tunduk dan patuhsepenuhnya serta akan melaksanakan sebaikbaiknya ketentuanketentuanHukum Islam dan peraturan perundangundangan tentang pengangkatananak yang berlaku;Menimbang, bahwa pengangkatan anak hanya sah apabiladitetapkan oleh Pengadilan yang merupakan syarat essensial bagi sahnyapengangkatan anak (tabanni

Surat Edaran Nomor 3Tahun 2005;Menimbang, bahwa dengan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, dan sejalan dengan Pasal 12 UndangUndang Republik Indonesia Nomor4 Tahun 1979 tentang Kesejahteraan Anak, Lembaran Negara RepublikIndonesia Tahun 1979 Nomor 32, Pasal 171 huruf (h) Kompilasi Hukum Islam,maka Majelis Hakim berpendapat bahwa permohonan Para Pemohon dalamperkara ini telah memenuhi persyaratan untuk dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa dengan dikabulkannya permohonan PengangkatanAnak (Tabanni

Bahwa Pemohon dan Pemohon II sanggup mengasuh danmendidik kedua anak tersebut dengan penuh kasih sayang,memenuhi hakhaknya; seperti: jaminan kesehatan, pendidikan danjaminan sosial sesuai dengan harkat dan bartabat anak; Bahwa pengangkatan anak tidak akan memutuskan hubungannasab anak dengan orang tua kandung.Menimbang, bahwa prinsipprinsip Hukum Islam tentang Pengangkatananak (tabanni) adalah sangat dianjurkan (boleh) sematamata untukkesejahteran dan kemaslahatan anak, tertutama anakanak yang kurangperhatian

Surat Edaran Nomor 3Tahun 2005;Menimbang, bahwa dengan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, dan sejalan dengan Pasal 12 UndangUndang Republik Indonesia Nomor4 Tahun 1979 tentang Kesejahteraan Anak, Lembaran Negara RepublikIndonesia Tahun 1979 Nomor 32, Pasal 171 huruf (h) Kompilasi Hukum Islam,maka Majelis Hakim berpendapat bahwa permohonan Para Pemohon dalamperkara ini telah memenuhi persyaratan untuk dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa dengan dikabulkannya permohonan PengangkatanAnak (Tabanni

Bahwa Pemohon memiliki kemampuan, baik secara materil maupun moriluntuk menjadi ayah dan ibu angkat dari Hannah Diandra Kamila;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan prinsipprinsip hukum Islam yang berkenaan denganpengangkatan anak sebagai berikut: Bahwa Islam membolehkan pengangkatan anak (tabanni) denganmementingkan kesejahteraan anak, terutama anakanak yang terlantar,sesuai Firman Allah (Qs.

pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, dan sejalan dengan Pasal 12 UndangUndang Republik Indonesia Nomor4 Tahun 1979 tentang Kesejahteraan Anak, Lembaran Negara RepublikIndonesia Tahun 1979 Nomor 32, Pasal 171 huruf (h) Kompilasi Hukum Islam,maka Majelis Hakim berpendapat bahwa permohonan Para Pemohon dalamperkara ini telah memenuhi persyaratan untuk dapat dikabulkan;Halaman 12 dari 15 halaman, Penetapan Nomor 0279/Pdt.P/2018/PA.Mr.Menimbang, bahwa dengan dikabulkannya permohonan PengangkatanAnak (Tabanni

dengan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, dan sejalan dengan Pasal 12 UndangUndang Republik Indonesia Nomor4 Tahun 1979 tentang Kesejahteraan Anak, Lembaran Negara RepublikIndonesia Tahun 1979 Nomor 32, Pasal 171 huruf (h) Kompilasi Hukum Islam,Halaman 11 dari 14 Penetapan Nomor 0375/Pat.P/2019/PA.Mr.maka Majelis Hakim berpendapat bahwa permohonan Para Pemohon dalamperkara ini telah memenuhi persyaratan untuk dapat dikabulkan ;Menimbang, bahwa dengan dikabulkannya permohonan PengangkatanAnak (Tabanni

berdasarkan fakta hukum di atas Majelis telahmendapat kesimpulan bahwa para Pemohon mempunyai keinginan dankemampuan serta keuangan yang cukup untuk mengasuh dan mendidikseorang anak yang bernama Gadis Ghaniyyah Sholeha dengan baik demimewujudkan masa depan yang lebih baik, karenanya secara sosiologis danpsikologis (kejiwaan) lebin bermanfaat anak tersebut berada dalampemeliharaan para Pemohon yang mempunyai kehidupan yang lebih baik;Menimbang, bahwa Islam membolehkan perbuatan hukumpengangkatan anak (tabanni

dalamperkara ini telah memenuhi persyaratan yang telah ditentukan sehingga patutdikabulkan dengan menyatakan sah pengangkatan anak yang dilakukan olehpara Pemohon (XXXXXX dan LYDIA RULIS MEGAWATI binti RUDIYANTO)alamat di Jalan Suromulang Selatan Il RT.040 RW. 010 No. 01 KelurahanSurodinawan Kecamatan Prajuritkulon Kota Mojokerto, terhadap anakperempuan yang bernama HAZZELA AQILA SILMI KAFFAH binti SAIFUL ARIF,umur 1 tahun 9 bulan ;Menimbang, bahwa dengan dikabulkannya permohonan PengangkatanAnak (Tabanni

Pen No. 35/Pdt.P/2019/PA.Bitg1) Bahwa Islam membolehkan pengangkatan anak (tabanni) denganmementingkan kesejahteraan anak, terutama anakanak yang terlantar;2) Bahwa dalam pengangkatan anak tanggung jawab pemeliharaan biayahidup, pendidikan, bimbingan agama, serta hak dan kebutuhan anaklainnya beralin dari orang tua kandung kepada orang tua angkatberdasarkan putusan Pengadilan, sebagaimana bunyi Pasal 171 huruf (h)Kompilasi Hukum Islam, tanpa harus memutuskan nasab (nama keturunan)dengan orang tua

Surat Edaran Nomor 3Tahun 2005 ;Menimbang, bahwa dengan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, dan sejalan dengan Pasal 12 UndangUndang Republik Indonesia Nomor4 Tahun 1979 tentang Kesejahteraan Anak, Lembaran Negara RepublikIndonesia Tahun 1979 Nomor 32, Pasal 171 huruf (h) Kompilasi Hukum Islam,maka Majelis Hakim berpendapat bahwa permohonan Para Pemohon dalamperkara ini telah memenuhi persyaratan untuk dapat dikabulkan ;Menimbang, bahwa dengan dikabulkannya permohonan PengangkatanAnak (Tabanni

berdasarkan fakta hukum di atas Majelis telahmendapat kesimpulan bahwa para Pemohon mempunyai keinginan dankemampuan serta keuangan yang cukup untuk mengasuh dan mendidikseorang anak yang bernama Kiswa Ainnayya Riammasei dengan baik demimewujudkan masa depan yang lebih baik, karenanya secara sosiologis danpsikologis (kejiwaan) lebin bermanfaat anak tersebut berada dalampemeliharaan para Pemohon yang mempunyai kehidupan yang lebih baik;Menimbang, bahwa Islam membolehkan perbuatan hukumpengangkatan anak (tabanni

Bahwa Maryati Abdullah telah meninggal dunia;Bahwa Pemohon layak dan mampu secara ekonomi untuk mengasuh danmembesarkan Putri Amelia;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan prinsipprinsip hukum Islam yang berkenaan denganpengangkatan anak sebagai berikut: Bahwa Islam membolehkan pengangkatan anak (tabanni) denganmementingkan kesejahteraan anak, terutama anakanak yang terlantar; Bahwa dalam pengangkatan anak tanggung jawab pemeliharaan biayahidup, pendidikan, bimbingan agama

Islam menganjurkan untuk memberikan makan/nafkah kepada anakaanakyatim dan anakanak terlantar, sebagaimana firman Allah dalam alQuransurat alInsan ayat 8 sebagai berikut:2 e wo 4s Ys 1 72 12) Ip 7IGuwls Lasitg LuSire Dar le flab OgaskarsArtinya, Dan mereka memberikan makanan yang disukainya kepada orangmiskin, anak yatim dan orang yang ditawan:Menimbang, bahwa berdasarkan uraian dalildalil syar sebagaimanatersebut dapat dikemukan bagaimana perspektif hukum Islam dalam halpengangkatan anak (tabanni

para Pemohon mempunyai keinginan dan kemampuan sertakeuangan yang cukup untuk mengasuh dan mendidik seorang anak yang bernamaXXXXXX dengan baik demi mewujudkan masa depan yang lebih baik tanpa harusmemutuskan hubungan darah dengan orang tua kandungnya, karenanya secarasosiologis dan psikologis (kejiwaan) lebih bermanfaat anak tersebut berada dalampemeliharaan para Pemohon yang mempunyai kehidupan yang lebih baik dari keluargaasal;Menimbang, bahwa Islam membolehkan perbuatan hukum pengangkatan anak(tabanni

tersebut sehingga dapat diyakini bahwa kehidupanmasa yang akan datang bagi anak tersebut diharapkan dapat lebih baik dan tidak terlantar dikemudian hari;Menimbang, bahwa Pemohon menyatakan akan tunduk dan patuh sepenuhnya sertaakan melaksanakan sebaikbaiknya ketentuanketentuan Hukum Islam dan peraturanperundangundangan tentang pengangkatan anak yang berlaku;Menimbang, bahwa pengangkatan anak hanya sah apabila ditetapkan olehPengadilan yang merupakan syarat essensial bagi sahnya pengangkatan anak (tabanni

Padt.P/2015/PA.MrHalaman 12 dari 16kemampuan serta keuangan yang cukup untuk mengasuh dan mendidikseorang anak yang bernama XXX dengan baik demi mewujudkan masa depanyang lebih baik tanpa harus memutuskan hubungan darah dengan orang tuakandungnya, karenanya secara sosiologis dan psikologis (kejiwaan) lebihbermanfaat anak tersebut berada dalam pemeliharaan para Pemohon yangmempunyai kehidupan yang lebih baik dari keluarga asal;Menimbang, bahwa Islam membolehkan~ perbuatan hukumpengangkatan anak (tabanni

Kecamatan Ketapang Kabupaten Sampang mempunyai penghasilantetap kurang lebih dua juta lima ratus delapan puluh satu riobu empat ratus rupiahperbulan, sehingga para Pemohon mampu serta sanggup untuk membiayai,merawat, mengasuh, mendidik dan membesarkan seorang anak.Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan prinsipprinsippengangkatan anak dalam hukum Islam dan berdasarkan ketentuan perundangundangan yang berlaku sebagai berikut:Bahwa Islam membolehkan perobuatan hukum pengangkatan anak (tabanni

sehinggadapat diyakini bahwa kehidupan masa yang akan datang bagi anak tersebutdiharapkan dapat lebih baik dan tidak terlantar di kemudian hari;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II menyatakan akantunduk dan patuh sepenuhnya serta akan melaksanakan sebaikbaiknyaketentuanketentuan Hukum Islam dan peraturan perundangundangantentang pengangkatan anak yang berlaku;Menimbang, bahwa pengangkatan anak hanya sah apabiladitetapkan oleh Pengadilan yang merupakan syarat essensial bagi sahnyapengangkatan anak (tabanni