Ditemukan 1818 data
42 — 17
Pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fighu as Sunnah,Juz Il, halaman 249:Y Lo les col ylyol dog Wl excol IslLg jor logsliol pu apirsdl plor aro ElbeiwHim. 13 dari 16Putusan 6315/Pdt.G/2020/PA.Sorlgalla, Sturmq 6,0 Doll!
12 — 1
Kitab Al Bajuri Il : 354);le J Seg pSledl Gaow dw doll le of olyArtinya: Apabila penggugat mempunyai buktibukti maka hakim menerimagugatannya;Menimbang, bahwa di dalam suatu kehidupan berumah tangga sebagaisuamiisteri, dituntut keharusan adanya suatu gerak langkah yang mutualistis, antaralain; mutual respect (saling hormat menghormati), mutual help (saling bantumembantu, tolong menolong), mutual cooperation (saling bekerjasama), mutualinterdependency (saling ketergantungan) dan mutual understanding
26 — 15
doll Gplaoi yo GLU plai pw! jlisl 245eS, Ul olize jloiwYl oY tp we Ve B90 Tle! Ala I! quai cury alo VysJlasdJl e9) oli lb lang whol yal guzel aol uleArtinya: Islam memilin lembaga talak/perceraian ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehatperdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa) sebabdengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan.
11 — 8
Hal ini ditegaskan dalam hadits nabi yangdiriwayatkan oleh Bukhari:plw 9 ale all who cull ol ais al 0) 5 cp doll yc(sylal olgy) eluod! ,slJ! GS pVq pol! plod!
ARPAN C. PANDIANGAN, SH
Terdakwa:
DOLI PASARIBU Als DEMANG
20 — 6
Nama lengkap : Doll Pasaribu = AlsDemang;2. Tempatlahir =: Lumut;2. Umur/tanggal lahir : 43 tahun/ 04Desember 1974;4. Jenis kelamin: Lakilaki;5. Kebangsaan : Indonesia;6. Tempat tinggal : Lingkungan KelurahanLumut Kecamatan Lumut Kabupaten Tapanuli Tengah;7. Agama : Islam;8. Pekerjaan : Wiraswasta;Terdakwa ditangkap berdasarkan Berita Acara Tertangkap Tangan tanggal 1Oktober 2017 dan ditahan dengan status tahanan Rutan oleh:1.
35 — 14
sanggup untuk memelihara anak, serta selamadalam proses persidangan dilaksanakan tidak ditemui cacat yang dapatmenggugurkan hak Penggugat sebagai pemegang hak hadhanah atas diri anakPenggugat dan Tergugat ;Menimbang bahwa syaratsyarat hadhonah tersebut sebagaimanaditegaskan oleh seorang pakar hukum Islam dalam kitab Kifayah AlAkhyar (jlsVI a&leS ), Juz Il halaman 152 juncto kitab AlIqna Fi Halli AlFazhi Abi Syuja(elaw wl blll > 4s Elsl ) Juz 2 Halaman 195196 sebagai berikut:gla 9 aoldVl 9 AiLoI 9 doll
ST. MUTIATIN KOLISAH,SH.,MH.
Terdakwa:
1.MARYAM alias B. RIDWAN
2.BURA alias P. RASIDI
27 — 7
Bahwa awal mulanya saksi berada di dalam rumah bersama dengannenek saksi dan kemudian saksi melihat kejadian Terdakwa menyurhterdakwa II mengambil sepeda motor yang dilakukan oleh para terdakwatersebut; Bahwa awal mulanya saksi berada di dalam rumah bersama dengannenek saksi dan kemudian saksi melihat kejadian Terdakwa menyuruhterdakwa II mengambil sepeda motor yang dilakukan oleh para terdakwatersebut; Bahwa seingat saksi sepeda motor tersebut tidak ada kunci kontaknyakarena sudah doll dan jadi
dibawa oleh Terdakwa II atas perintah Terdakwa; Bahwa saksi sekolah di SMP Cempedak dan kalau ke sekolah naik sepdatersebut; Bahwa seingat saksi sepeda motor tersebut tidak ada kunci kontaknyakarena sudah doll dan jadi dibawa oleh Terdakwa II atas perintah Terdakwa; Bahwa seingat saksi saat sepeda motor tersebut diambil tidak ada yangmengetahui selain nenek dan saksi sendiri ;Terhadap keterangan saksi, Para Terdakwa memberikan pendapat Bahwa para Terdakwa pada waktu mengambil sepeda motor tersebut
14 — 2
damai tapi tidak berhasil, dantidak ada komunikasi yang baik layaknya suami isteri serta telah terjadi pisahtempat tinggal, maka Majelis Hakim menilai rumah tangga seperti itu tidak lagimencerminkan sebagai rumah tangga yang harmonis dan bahagia yang padaakhirnya menimbulkan tidak ada lagi rasa saling mencintai sebagai suami isteri.Memaksakan untuk mempertahankannya hanya akan menimbulkan mudharatyang lebih besar bagi kedua belah pihak, sementara kaidah hukummenyatakan:cell nell ails UA coll ul doll
17 — 6
.> doll prc) tanpamelihat lagi siapa yang salah dan siapa yang menjadi penyebabtimbulnya perselisinan dan pertengkaran dalam rumah tangga, karenamencari kesalahan salah satu pihak dalam hal kenyataan kerukunandalam rumah tangga tidak mungkin lagi diharapkan, kelak akanmenimbulkan pengaruh yang tidak baik bagi kedua belah pihak dananakanak keturunannya dimasamasa yang akan datang; (hal manasesuai dengan salah satu pertimbangan hukum Putusan MahkamahPutusan No.0507/Pdt.G/2018/PA.Blcn .tanggal 06 Pebruari
21 — 12
Putusan No.159/Pdt.G/2020/PA.AGMhalaman 83 yang diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,yang berbunyi:Cilai les adi ae ly yr il doll Gplaoi yo GU plai pw! jlisl 245eS, Ul olize jloiwYl oY tp we Yo B90 Tle! Ala J! quai cury alo VyAlasdl tg) oLG lb Iiag veo pawl prot a>!
1.HJ.BAIQ SRI SAPTIANINGSIH,SH.
2.NI MADE SAPTINI
3.PINTONO HARTOYO, SH
Terdakwa:
EDI SETIAWAN als. EDI
27 — 22
Namunterdakwa tidak tahu sepeda motor tersebut dihidupkan pakai kunci apakarena lubang kontaknya sudah doll;Bahwa, sepeda motor tersebut dibeli oleh suami saksi yaitu AGUSWIJAYA sehari sebelum diambil oleh terdakwa dan sudah dibayar lunas;Bahwa, akibat perbuatan terdakwa, saksi dan suami saksi mengalamikerugian sekitar Rp. 3.500.000,00 (tiga juta lima ratus ribu rupiah);Bahwa, barang bukti yang ditunjukkan dimuka persidangan adalah benarsepeda motor yang di ambil oleh terdakwa;Terhadap keterangan
10 — 5
pertumbuhan kehidupan anak yang akan dilahirkan dariperkawinan tersebut sehingga lebih utama untuk dilindungi dandiprioritaskan, oleh karena itu dalam hal ini Hakim berpendapat sepanjangmemenuhi rukun dan syarat pernikahan menurut ketentuan syariat Islamsebagaimana tersebut di atas guna menghindari dampak negatif (mafsadat)yang ditimbulkannya harus lebih diutamakan daripada menjaga ketertibanprosedur dan administrasi perkawinan (maslahah), sesuai pula dengankaidah fiah vana berbunvi:A Lall le de pda doll
12 — 3
No. 15/Pdt.G/2019/PA Lt.manfaatnya, maka menolak mudharat itu jauh lebih diutamakan daripadamengambil manfaatnya, sesuai dengan kaidah fighiyah yang Majelis Hakimambil sebagai pendapat Majelis dalam perkara ini, yakni :celle ails le e dba dul doll $4"Menolak keburukan harus diutamakan dari pada mengharap kebaikan*Menimbang, bahwa selanjutnya juga Majelis Hakim perlu untukmengetengahkan pendapat fuqaha yang termaktub dalam kitab GhoyatulMarom yang Majelis Hakim ambil sebagai pendapat Majelis dalam
11 — 3
Pemohon wajib memberikan biaya hadhanah untukanakanaknya yang belum mencapai umur 21 tahun, hal ini sejalan denganpetunjuk di dalam Kitab Al Muhazzab II halaman 177 ;Wo, ol oy152 gl sg) Lo) doll aaas CVI le ou 94 Las sais alll ow, L:J Las pablo wall I sl: Jlas,> Isaic: J las shuas Ule adail: J lasgi......
12 — 0
dankeluarga mereka, sedangkan membuat madlarat sangat bertentangan dalamajaran Islam sebagaimana sabda Rasulullah SAW yang diriwayatkan olehAhmad dan Ibnu Majah, sebagai berikut:Jy az lo wily ro21 ola) (Lue Va po Artinya: Tidak boleh membuat madlarat dan tidak boleh salingmemadlaratkan,Menimbang, bahwa menurut pendapat Abdurrahman ashShabunidalam kitab Madza Hurriyyatu azZayjaini fi athThalaq juz halaman 83 yangdijadikan sebagai pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini, sebagai berikut:ea 10 ol cure ul doll
14 — 11
harmonis hanya akan membuat salahsatu pihak atau bahkan kedua belah pihak dalam keadaan teraniaya (dzulm),maka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudhorotan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemudhorotan tersebutdihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fii Athalag, Juz 1,halaman 83 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,yang berbunyi:Cilai led adi ae lg urzodl doll
12 — 2
sg) LJ doll asai GY!l We Unspel jlo sais Jlas chuai Glo aaail Jlis slid sais al Jgw yb JlisYAVV Gago) MW! Ido We asail Jlis)Artinya: Nafkah anak adalah beban ayah, sesuai dengan riwayat Abi HurairahRA, bahwa seseorang datang kepada Nabi dan berkata: YaRasulallah, saya, mempunyai satu dinar. Nabi berkata: Pakailah untuknafkah dirimu. Orang tersebut berkata lagi: Saya mempunyai satudinar lagi. Nabi berkata: Pakailah untuk nafkah anakmu ....... danseterusnya.
11 — 2
dikatagorikan sebagaiperselisihan dan pertengkaran yang teruS menerus yang sulit untukdirukunkan, sehingga tujuan perkawinan yaitu untuk menciptakan rumahtangga/keluarga yang sakinah, mawaddah wa rahmah sudah sulit dapatdiwujudkan lagi dalam rumah tangga Pemohon dengan Termohonsebagaimana maksud Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 Jo.Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, serta sebagaimana dalam al Quran Suratar Rum 80 ayat 21 yang berbunyi :aos .fos OF ze.Flop we Fa a oo ae vor a : at 3tt j i 177age gk Ol doll
10 — 10
elgr azodill, wolsJl galley iumy Gyo Doll!
14 — 7
PA.LKMenimbang, bahwa dalam hal ini Majelis perlu mengetengahkan FirmanAllah dalam Surat Al Baqarah ayat 227:Ale Bos abil G5 Gllall ga 5e SlsArtinya: Dan jika mereka ber'azam (bertetap hati untuk) talak, MakaSesungguhnya Allah Maha mendengar lagi Maha Mengetahui.Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukan ketentuan Hukum Islamdi dalam Kitab AtTolak Fi Syariatil Islamiyah Wal Qanun halaman 40 yangselanjutnya diambil alih sebagai pendapat Majelis, berbunyi sebagai berikut: =o a. te =iiss LST yils se Yai Wl doll