Ditemukan 5639 data
17 — 4
Penggugat dengan Tergugat sangat sult untuk:isatukan serta tidak ada lagi harapanakan hidup rukundalam membina rumah, Hilt Fei 80: Ps, No, OOTP RAOTPIPA.T. it hempertahank pertenwian. dengan Kondlal terasbutates patit diduga akan: tobi: mendatangkan Keburukan (mafsadag) daripadakebaikan (mashleha, diantaranya penderitaan batin yang berkepanjangan bagikedua biiah. pihik, pidihel meridiak keburukan harus didatuldkin daripadamengharap kebalkan, sebagainana, kaedah: that feiti yangtercncet datart: KatAl Asbah
22 — 13
Hakim berpendapat pengakuan Pemohon dan Pomohon II di persidangan (gerechtelijke bekentenis) berdasarkan Pasal311 R.Bg. merupakan bukti Sempurna dan menentukan serta tidak bisa ditarikkembali sehingga tidak memerlukan pembuktian lebih lanjut;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat meneruskan pernikahanyang tidak mempunyai kekuatan hukum lebih besar madharatnya oleh karenaitu mencegah bahaya lebih utama daripada mengambil manfaat sebagaimanakaidah fighiyyah yang di antaranya termaktub dalam Kitab Asbah
13 — 1
berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas,maka Vyang bernama ANAK PEMOHON IV telah mencapai umur 21 (dua puluhsatu) tahun 3 (tiga) bulan dan telah dewasa dan cakap melakukan perbuatan hukum ; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, makapermohonan Pemohon ditolak oleh Majelis Hakim karena Pemohon tidak dapatmembuktikan ANAK PEMOHON IV yang nomor 4 (empat) belum dewasa (masihdibawah umur) ; Menimbang, bahwa berdasarkan pendapat Ahli Hukum Islam yang terdapatdidalam Kitab Al Asbah
12 — 6
sangat suit untuk dsatkan sera tak ada agwivbeng, bile Cll kaneis caneh teigge Pamchon dergenHalaman 8 dari 12 hail, Puluaan Nomar 235/Psi G/2018/PA.TeA (a E ae co =alk fo=, Bowzi ge,i 2 pr umeh tariggh ing bahagin dan kevkeal hanan avers Maha Esa (vide pasal 4 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1074) dan atauaga yang sakinah, penuh mawaddah dan rahmah (vide pasal 33 horvdia twreebut datas patut ddiduga akan lebih Mandalngkan mafsadat*, fkeburukan) dart pads mnslahat ushul fh yang terdapat dalam Kab AL Asbah
16 — 6
mempertahankan perkawinan dengan kondisi dimana suami isteri sudahsaling tidak mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, patut diduga akan lebihmendatangkan mafsadat (keburukan) dari pada mashlahat (kebaikan), di antaranyapenderitaan batin yang berkepanjangan bagi kedua belah pihak, pada hal menolakkeburukan harus didahulukan dari pada mengharap kebaikan, sebagai mana kaedah ushulfiqih yang terdapat dalam Kitab At Asbah
20 — 9
P.6, P.7 dan P.8 serta dua orang saksi yang padapokoknya menguatkan alasan permohonan dispensasi nikah yang diajukan Pemohon ;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan kaidah dari Kitab Asbah WaNadloir sebagai berikut :Artinya : Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatannya ; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut, maka Majelisberpendapat dengan melihat suatu fakta dan mengingat keadaan yang sudah sedemikian rupasekiranya anak Pemohon dengan calon suaminya tidak cepatcepat
49 — 13
PENETAPANNomor 496/Pdt.P/2016/PA MksDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Makassar yang memeriksa dan mengadiliperkara tertentu pada tingkat pertama telah menjatuhkan putusan atasperkara yang diajukan oleh :PEMOHON, umur 32 tahun, agama Islam, pendidikan terakhir , PekerjaanMengurus Rumah Tangga, bertempat tinggal di KelurahanParang, kecamatan Mamajang, Kota Makassar, dalam hal inidiwakili oleh kuasa hukumnya Asbah Hamid, SH, MH, Fadli, SH,dan Achmad Ilham, SH, Advokat
80 — 27
- Mengabulkan permohonan Pemohon ;
- Menetapkan memberi izin kepada Pemohon (Yahya Jailani bin Atta Jailani) untuk menjatuhkan talak satu raji terhadap Termohon (Wahyuni Tasrif binti Tasrif) di depan sidang Pengadilan Agama Lewoleba;
- Menetapkan Kesepakatan Perdamaian sebagaimana dalam Pasal 2 angka 1 (satu), angka 2 (dua) dan angka 3 (tiga) Kesepakatan Perdamaian Sebagian yang berkaitan dengan hak Asuh Anak bernama Nurul Asbah Ratuloly dan Ummy Amara Ratuloly;<
6 — 0
Nikah (bukti P.1) sebagaimana maksudpasal 2 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 tahun 1974;Menimbang, bahwa agar tidak terjadi kesulitan para Pemohon untukmengurus Paspor untuk Ibadah Haji Pemohon , maka perbedaan tanggallahir Pemohon yang tersebut dalam Kutipan Akta Nikah tersebut harussegera dihilangkan dengan cara membenarkan identitas yang tercatatdalam Kutipan Akta Nikah para Pemohon Nomor 393/76/X/1991 tanggal 21Oktober 1991, karena hal ini telah sesuai dengan dalil syari / KaidahHukum dalam Kitab Asbah
24 — 5
No.931/Pdt.P/2020/PA.Pwd.hukum dalam kitab Al Asbah wa al NadZzoir : 128dagiilloac Lill) dol oal blogic dsc Ml gle @ Low a, sai)Artinya : Kebijakan Pemerintah (Hakim) hendaknya selalu berorientasi padakemaslahatan rakyat;Menimbang, bahwa berdasarkan segenap pertimbangan tersebutPermohonan Para Pemohon patut untuk dikabulkan dengan menerapkan pasal7 ayat (2) Undangundang Nomor 1 tahun 1974 jo Undang Undang Nomor 16Tahun 2019 dan PERMA Nomor 5 Tahun 2019 Tentang Mengadili PermohonanDespensasi Kawin
19 — 4
Ie irs HieFeil alii; 2 f tayeelAvtinya : Monolak kemudharatar hers didahulukan duigada winearie beabcdicar neha gannawehul figh yang terdapat dalam kitab At Asbah Wan Nazhoir, hal. 82 yang chal es aemura kemasahatan (bakaMenimtang, bahwa selanjutnya juga Majalia Hakim peru untukmengetengarkan dat sya yang tannaktu dalam Kitab diam oQur'anyang Majelis Hakim ambil sebagai pendapat Majelia dalam memutus parkeraini yakni: jelly eg. osc gl ay yay SlLaceld 15 50 52ai Tea DAS cont ety Se EF. eee ee senagalenane
10 — 3
harmonis tagi sering derigi parempuan iin beara Mia cam mena rnah aap ebgtinae tran am al 39 ayMenimbeng, pahwa pecannya rumah iangga Penggugat denganTwrgugat dapat diihat dar fukta di mana telah terjadi periengkaran dantempat tinggal (Schwiding van fafel ond bed) selama bulan, sefia upayadamai yang dilakuken oleh Majelis Hakim selama pemerikeain porkara inl, Halaman dari 11 halaman Pulasan Nemor O19@P dt GAOT A, Toh. di ates patut diduge akan lebih mendatangkan keburukan (mafsadat) daripadaKitab Ab Asbah
13 — 0
ayat(2) UndangUndang Nomor tahun 1974;Menimbang, bahwa agar tidak terjadi kesulitan para Pemohon untukmengurus persyaratan surat Paspor guna ibadah haji para Pemohon, makaperbedaan nama para Pemohon yakni Pemohon I dan Pemohon II yang tersebutdalam Kutipan Akta Nikah tersebut harus segera dihilangkan dengan caramembenarkan identitas yang tercatat dalam Kutipan Akta Nikah para PemohonNomor : 19/439/X/1976, tanggal 7101976, karena hal ini telah sesuai dengandalil syari / Kaidah Hukum dalam Kitab Asbah
SARWANTO, SH
Terdakwa:
1.SIAKA BIN LABA
2.SAMBUTONG ALS SAMBUTONG BIN JAKKA
3.ASRI ALS ASRI BIN SUTONG
4.SAMBAS BIN AMPENG
5.ANSAR ALS ANSAR BIN H SAPPARA
6.SAFRI ALS SAPO BIN SULTAN
7.RIDWAN ALS RIDO ALS RIDU BIN AMBO
8.ALMIN ASBAH ALS ONDO BIN AMBAS
9.SELING BIN SANNENI
10.SAPARUDDIN ALS SAPA BIN SULTAN
72 — 14
MENGADILI :
- Menyatakan Terdakwa I Siaka Bin Laba, Terdakwa II Sambutong Als Sambutong Bin Jakka, Terdakwa III Asri Als Asri Bin Sutong, Terdakwa IV Sambas Bin Apeng, Terdakwa V Ansar Als Ansar Bin H Sappara, Terdakwa VI Safri Als Sapo Bin Sultan, Terdakwa VII Ridwan Als Rido Als Ridu Bin Ambo, Terdakwa VIII Almin Asbah Als Ondo Bin Ambas, Terdakwa IX Seling Bin Sanneni, Terdakwa Saparuddin Als Sapa Bin Sultan telah terbukti secara sah dan meyakinkan bersalah melakukan
Penuntut Umum:
SARWANTO, SH
Terdakwa:
1.SIAKA BIN LABA
2.SAMBUTONG ALS SAMBUTONG BIN JAKKA
3.ASRI ALS ASRI BIN SUTONG
4.SAMBAS BIN AMPENG
5.ANSAR ALS ANSAR BIN H SAPPARA
6.SAFRI ALS SAPO BIN SULTAN
7.RIDWAN ALS RIDO ALS RIDU BIN AMBO
8.ALMIN ASBAH ALS ONDO BIN AMBAS
9.SELING BIN SANNENI
10.SAPARUDDIN ALS SAPA BIN SULTAN
9 — 2
pernikahan; Kedua orang tua calon mempelai berkeinginan menikahkan calon mempelaidan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPara Pemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Hal 5 dari 7 Pen No 819/Pdt.P/2020/PA.PwdMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah
19 — 6
Toh,iri, tidak Berhasil, Hal ini adalah merupakan indikasl bahwa antaraMehtiiang, Weta rmeblioun petodeian edn petbustan yaydbenci Allah SWT, akan leiap) memperiahankan perkawinan dengankondisi tersebut di aiws patut diduga akan lebih mendaiangkan keburukanushul figih yang terdapat dalam Kitab Al Asbah Won Nozheir, hal 2, yangqs le ote sala dengan pendapat paar Hutu Ii dim Kab Ghoye Marr yngint yang & erbiit (nahagal barikuthy Ue) Silla pace UH age: (lle Ugg ing SD typ a ais IGilcat aie gee an njukkan
12 — 0
( bukti P.1) sebagaimana maksud pasal 2 ayat(2) UndangUndang Nomor 1 tahun 1974;Menimbang, bahwa agar tidak terjadi kesulitan Pemohon untuk mengurusAkta kelahiran anak Pemohon, maka perbedaan nama Pemohon yakni Pemohondan Pemohon yang tersebut dalam Kutipan Akta Nikah tersebut harus segeradihilangkan dengan cara membenarkan identitas yang tercatat dalam Kutipan AktaNikah Pemohon Nomor 222/152/v/1981 , tanggal 27 Mei 1981, karena hal ini telahsesuai dengan dalil syari / Kaidah Hukum dalam Kitab Asbah
8 — 0
Akta Nikah (bukti P.1) sebagaimana maksudpasal 2 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 tahun 1974;Menimbang, bahwa agar tidak terjadi kesulitan para Pemohon untukmengurus Akta kelahiran anak para Pemohon, maka perbedaan namaPemohon yang tersebut dalam Kutipan Akta Nikah tersebut harus segeradihilangkan dengan cara membenarkan identitas yang tercatat dalamKutipan Akta Nikah para Pemohon Nomor 41/23/II/2003 tanggal 12Februari 2003, karena hal ini telah sesuai dengan dalil syari / KaidahHukum dalam Kitab Asbah
8 — 3
menyatakan saling mencintai dan siapmelangsungkan pernikahan; Kedua orang tua calon mempelai berkeinginan menikahkan calon mempelaidan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPara Pemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah
14 — 3
Kedua orang tua calon mempelai berkeinginan menikahkan calon mempelaidan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah wa al NadZzoir : 128@aaltasd L bein acs) We pp Lvl o),