Iltelah dilakukan secara Syariat Islam, dan telah memenuhi rukunrukun dansyaratsyarat pernikahan dalam Hukum / Agama Islam serta tidak adanyahalangan atau larangan bagi keduanya untuk melangsungkan pernikahan,maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa pernikahan antara Pemohon danPemohon Il dapat dinyatakan sah;Menimbang, bahwa Majelis Hakim merasa perlu pula mengetengahkanpendapat Ulama sebagai berikut : Dalam kitab /anatut Thalibin N hal 254 yang berbunyi :Spe stalirg dy gh ye aby pg aimee 53 Bip) le cIKy

dilaksanakanmenurut hukum agama Islam, telah terpenuhi syarat dan rukun perkawinanserta tidak ada halangan yang melarang perkawinan tersebut, oleh karena itutelah sesuai dengan ketentuan Pasal 2 ayat (1) dan Pasal 8 s/d Pasal 10Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 juncto Pasal 39 s/d 44 Kompilasi HukumIslam Tahun 1991;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatulama yang dijadikan pendapat Majelis sebagaimana terdapat dalam Kitablanah alThalibin jilid Il halaman 308 sebagai berikut :ahs aidro Yl dlpol cIKy

enam) oranganak yaitu para Termohon;Menimbang, bahwa dari faktafakta di atas, Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil syar'i berupa Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan olehDaruqutni dari Siti Aisyah yang berbuny/i:Artinya: Tidak sah pernikahan (Seseorang) kecuali dengan adanya wali dan duaorang saksi yang adil;dan Majelis Hakim sependapat pula dengan fatwa Ali AlJalal dalam Kitabl'anatut Thalibin, Juz Ill, halaman 308 yang selanjutnya diadopsi menjadipendapat Majelis Hakim sebagai berikut:aiduo dlyol cIKy

Halaman 9 dari 13 Penetapan Nomor 0528/Pdt.P/2016/PA.GMtersebut pada pasal 4 Kompilasi Hukum Islam ( KHI ), permohonan paraPemohon agar perkawinan mereka yang dilaksanakan pada dalam wilayahKantor Urusan Agama Kecamatan Dusun Loang Batu, Desa Sekotong Tengah,Kecamatan Sekotong, Kabupaten Lombok Barat ditetapbkan keabsahannyapatut diterima dan dikabulkan;Menimbang, bahwa majelis hakim sependapat dengan fatwa Ali AlJalaldalam Kitab lanatut Thalibin, Juz III, halaman 308 yang menyatakan :aiduo dlyol cIKy

Pemohon danPemohon II tetap beragama Islam dan tidak pernah terjadi perceraian; Bahwa pada saat perkawinan berlangsung Pemohon dan Pemohon II tidakdalam pengawasan Kantor Urusan Agama Kecamatan Rejoso kabupatenPasuruan, sebagaimana bukti P.5, sehingga perkawinan tersebut tidaktercatat dalam buku register perkawinan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan ahli Hukum Islamyang terdapat dalam Kitab lanatut Tholibin Juz IV halaman 244 sebagaiberikut :gto cuts Ley by Set cp dbgeg dime SS dll de CIKy

berikut:Lgilgst cle Lo J eis J ald bs derg Sh Aga OB dng) HB Ge osArtinya, Barang siapa mengetahui bahwa seorang wanita itu istri dari seoranglakilaki, maka keadaan demikian dihukumi adanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti tentang putusnya pernikahan antarakeduanya.Hal. 10 dari 13.Pen.No.0824/Pdt.P/2016/PA.Mpw.Menimbang, bahwa Hakim perlu pula mengetengahkan pendapat Ulamasebagai berikut : Dalam kitab /anatut Thalibin N hal 254 yang berbunyi :pte salir dy gh oye thy pg aimee 53 Bip) le cIKy

diambil alihmenjadi pendapat Hakim, sebagai berikut:Lgslgat gle so J ei J ald bs derg Sb Age OB dng) HB Ge osArtinya, Barang siapa mengetahui bahvwa seorang wanita itu istri dari seoranglakilaki, maka keadaan demikian dihukumi adanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti tentang putusnya pernikahan antarakeduanya.Menimbang, bahwa Hakim perlu pula mengetengahkan pendapat Ulamasebagai berikut : Dalam kitab /anatut Thalibin N hal 254 yang berbunyi :Spe stalirg dy gh ye aby pg aimee 53 Bip) le cIKy

Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak memiliki buku kutipan akta nikahsebagai alas hukum perkawinan Pemohon i dengan Pemohon Il;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam dalam Kitab lanatut Thalibin juz IV halaman 254 :SgAF cyptalng Sq gra ye dg pig are 5d ai wl le cIKy sgsulll 9Artinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil;dan

Bahwa Pemohon dan Pemohon It tidak memiliki buku kutipan akta nikahsebagai alas hukum perkawinan Pemohon dengan Pemohon Il;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam dalam Kitab lanatut Thalibin juz IV halaman 254 :SgAF cpaling Jy goed oye dg pry dre 53 dial gle cIKy egeulll byArtinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil;dan

Dalam Kitab lanah alThalibin, Juz 2 halaman 308, menerangkan:auSeS aidruo yl dlpol cIKy Jdlell WLI 513) Jaa,Artinya :" Dapat diterima pengakuan seorang lakilaki dewasa dan berakalatas pernikahannya dengan seorang perempuan, begitu pulasebaliknya isteri membenarkan pengakuan tersebut";3. Dalam Kitab Tuhfah, halaman 122, menerangkan:cISUL aldlel ad!

dilakukan oleh mereka yang tidakmempunyai halangan perkawinan menurut UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974tentang Perkawinan, sebagaimana maksud Pasal 7 ayat 3 huruf (e) KompilasiHukum Islam, dan terbukti pernikahan Pemohon dan Pemohon Il berlangsungpada tanggal 26 Juni 2014 di Dusun Ceppa, Desa Botto, Kecamatan Campalagian,Kabupaten Polewali Mandar.Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkanpetunjuk syari dalam Kitab /anah alThalibin:Sate cpdalr 9 dy ge pe dbg phy ave SS dial dle cIKy

sebagaimanatersebut pada pasal 4 Kompilasi Hukum Islam ( KHI ), permohonan paraPemohon agar perkawinan mereka yang dilaksanakan pada dalam wilayah Halaman 9 dari 13 Penetapan Nomor 0511/Pdt.P/2016/PA.GMKantor Urusan Agama Kecamatan Dusun Longlongan, Desa SekotongTengah, Kecamatan Sekotong, Kabupaten Lombok Barat ditetapkankeabsahannya patut diterima dan dikabulkan;Menimbang, bahwa majelis hakim sependapat dengan fatwa Ali AlJalaldalam Kitab lanatut Thalibin, Juz III, halaman 308 yang menyatakan :aiduo dlyol cIKy

Pasal 39 s/d 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama yangdijadikan pendapat Majelis sebagaimana terdapat dalam Kitab Tanah alThalibin jilidIl halaman 308 sebagai berikut :auSsS aiduo yl dlpol cIKy SSL! ll 5!

Bahwa dari pernikahan Penggugat dan Tergugat tersebut diatastelah dikaruniai dua orang anak bernama Nikita Nia, Perempuan, lahirpada tanggal 20 November 2004, Ciky Ananta, Perempuan, lahir padatanggal 03 Agustus 2009,(saat ini kedua anak tersebut dalam asuhanPenggugat);4. Bahwa kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat mulaitidak rukun dan terjadi perselisihan dan pertengkaran secara terusmenerus yang Sulit diatasi sejak pertengahan bulan Juni 2017;5.

Pasal 39 s/d 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama yangdijadikan pendapat Majelis sebagaimana terdapat dalam Kitab Ianah alThalibin jilidII halaman 308 sebagai berikut :auSsS aiduo yl dlpol cIKy SSL! ll 5!

berikut:Lgilgst cle Lo J eis J ald bs derg Sh Aga OB dng) HB Ge osArtinya, Barang siapa mengetahui bahwa seorang wanita itu istri dari seoranglakilaki, maka keadaan demikian dihukumi adanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti tentang putusnya pernikahan antarakeduanya.Hal. 10 dari 13.Pen.No.0919/Padt.P/2016/PA.Mpw.Menimbang, bahwa Hakim perlu pula mengetengahkan pendapat Ulamasebagai berikut : Dalam kitab /anatut Thalibin N hal 254 yang berbunyi :pte salir dy gh oye thy pg aimee 53 Bip) le cIKy

alihmenjadi pendapat Hakim, sebagai berikut:Lgslgat gle so J ei J ald bs derg Sb Age OB dng) HB Ge osArtinya, Barang siapa mengetahui bahwa seorang wanita itu istri dari seoranglakilaki, maka keadaan demikian dihukumi adanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti tentang putusnya pernikahan antarakeduanya.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu pula mengetengahkan pendapatUlama sebagai berikut : Dalam kitab /anatut Thalibin N hal 254 yang berbunyi :Spe stalirg dy gh ye aby pg aimee 53 Bip) le cIKy

ol gl Slyolly asally SluodlsArtinya Jika seseorang wanita mengaku telah dinikah sah oleh seorang pria,maka dapatlah diterima pengakuannya itu, baik yang berhubungandengan penuntutan, mahar, nafkah, warisan atau yang tidakberhubungan dengan itu;Halaman 9 dari 13 halamanPenetapan Nomor 0071/Padt.P/2020/PA.Bbu.Demikian pula petunjuk syari dalam Kitab lanatu alThalibin Juz IVhalaman 254 yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Hakim sebagaiberikut :Grplirs eslagri yo abog pry aio pS) dlrol le cIKy

Oleh karenanya maka Majelis berpendapat pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah sah menurut hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan doktrin hukumsebagai yang termaktub dalam kitab lanatut Tholibin juz 4 halaman 254 yangberbuny) :9 925 rly 9 ws 95 Yo abog pi 9 aino 45) dF pol we CIKy sgl 8Artinya : Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan keshohihan dan syaratsyaratnya, seperti adanya wali dan dua saksiyang adil ;Dan kitab AlMuhadzab juz II halaman

Pasal 24 sampai dengan 33 Kompilasi Hukum Islam, hanya sajaperkawinan Pemohon dan Pemohon Il tersebut tidak mempunyai kekuatanhukum karena tidak mempunyai buku nikah, sehingga diperlukan penetapanpengesahan nikah (itsbat nikah) dari Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil sebagaimana disebutkan dalam kitab l'anatut Tholibin IV: 254 kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim yang yangberbunyi :gre Staldy Sy 54 ce aby phy are SD shal le CIKy