Ditemukan 628 data
53 — 18
Kini, Suamiku telah menalakku dan ia inginmengambil anakku ini dari padaku, bagaimana itu? Jawab Rasulullah S.A.W.kamu lebih berhak atas anakmu itu, selama kamu belum nikah lagi.Dalam masalah ini Majelis Hakim sependapat dengan hadist tersebutdiatas dalam hal terjadinya perceraian.
25 — 4
anak;Bahwa, Majelis perlu juga mengetengahkan hadits Nabi SAW yang berbunyisebagaimana termaktub di dalam kitab Kifayat alAkhyar yang berbunyi:Ol Vids UUs belatedly A1SWI Wi dyDUT 265 alga lia 'aIRH F al why gl 138 2 5Artinya: Bahwasanya Rasulullah SAW pernah didatangi seorang wanita danberkata: Ya Rasul anakku itu perut akulah yang mengandungnya, air susu sayalahyang diminumnya, pangkuan sayalah tempat penjagaannya, sedang ayahnya telahmenceraikan saya dan ia bermaksud akan memisahkan anakku dari padaku
20 — 14
81531 asl alos Bel al a J 345 5a) 5525 Fits 'al Ly Sig FE g'S hiro 58 esl OI adJall Jains ld JUS seein a6 587 Sl Us cidlb all dls 155=2255 I5Ile Vs srt alls ey Sslecl : sling afle aul uleailasdl yt c3$)l elsedl ElacdArtinya: Bahwasanya Rasulullah SAW pernah didatangi seorang wanitadan berkata: Ya Rasul anakku itu perut akulah yang mengandungnya, air Sususayalah yang diminumnya, pangkuan sayalah tempat penjagaannya, sedangayahnya telah menceraikan saya dan ia bermaksud akan memisahkan anakkudari padaku
15 — 1
Bersyukurlah padaKu dan pada orangtuamu dan kepadaKu lah tempat kembalimu. Berdasarkan ayat di atassecara eksplisit dapat dipahami bahwa ibu mempunyai peranan yang sangatpenting, karena mereka mengandung dan melahirkan anak secara susahpayah, dan secara psikologis ikatan bathin antara ibu dan anak lebih dekatyang secara otomatis akan mempengaruhi si ibu dalam mencurahkan kasihdan sayangnya terhadap anak.
19 — 0
No 2292/Pdt.G/2017/PA.BaArtinya: Bahwasanya Rasulullah telah didatangi seorang wanita, ia berkata YaRasulullah, sesungguhnya anak saksi ini perut saksilan yangmengandungnya, air Susu saksilah yang diminumnya serta pangkuansaksilah tempat penjagaannya, sedang ayahnya telah menceraikansaksi dan ia bermaksud memisahkan anakku dari padaku.
29 — 2
ati a Cues al J gas) Glgle 4 4) sth:Artinya: Bahwasanya Rasulullah telah didatangi seorang wanita, iabercentera Ya Rasulullah, sesungguhnya anak saya ini perutsayalah yang mengandungnya, air susu sayalah yang diminumnyaserta pangkuan sayalah tempat penjagaannya, sedang ayahnyatelah menceraikan saya dan ia bermaksud memisahkan anakkudani padaku. Maka sabda Rasulullah saw. padanya Engkau lebihberhak terhadap anakmu selama engkau belum kawin.3.
13 — 0
Jadi (jika tidakmemilikinya) maka tidak berhak memegang hak hadhanah bagi perempuan fasik,dan sebagian kefasikan itu ialah meninggalkan shalat.4 Bahwasanya Rasulullah SAW telah ditanya oleh seorang wanita,: Ya Rasulullahsesungguhnya anakku lakilaki ini perut sayalah bejananya (yang mengandungnya)dan air susu sayalah yang diminumnya, serta pangkuan saya lah tempatpenjagaannya, sedang ayahnya telah menceraikan saya, dan ia bermaksudmemisahkan anakku dari padaku, Maka Rasulullah SAW bersabda: Engkau
9 — 6
berbunyisebagaimana termaktub di dalam kitab Kifayat alAkhyar yang berbunyi:OLS 138 Cosel U ol Del lds 6 Hel ai T e.yo alll Dey6 155 6 walbot tS & tho'a) say tlana) Sib tlga i bs258 alle o 35 Lod it eye alll bigs lg) DBS asks 2855Artinya: Bahwasanya Rasulullah SAW pernah didatangi seorang wanita danberkata: Ya Rasul anakku itu perut akulah yang mengandungnya, air susu sayalahyang diminumnya, pangkuan sayalah tempat penjagaannya, sedang ayahnya telahmenceraikan saya dan ia bermaksud akan memisahkan anakku dari padaku
13 — 0
terbiasa dalam lingkungan keluarga Penggugat;Menimbang, bahwa Rasulullah SAW bersabda mengenai hadhonah sebagaimanadisebutkan dalam kitab Kifayatul akhyar Juz II halaman 93 sebagai berikut:* 9Artinya: Bahwasanya Rasulullah SAW telah didatangi oleh seorang wanita danberkata: Ya, Rasulullah sesungguhnya anak saya ini perut sayalah yangmengandungnya dan air susu sayalah yang diminumnya serta pangkuansayalah tempat penjagaannya, sedang ayahnya telah menceraikan saya dan iabermaksud memisahkan anakku dari padaku
8 — 0
Bersyukurlah padaKu dan pada orang tuamu dan kepadaKu lah tempat kembalimu.Berdasarkan ayat di atas secara eksplisit dapat dipahami bahwa ibumempunyai peranan yang sangat penting, karena mereka mengandung danmelahirkan anak secara susah payah, dan secara psikologis ikatan bathinantara ibu dan anak lebih dekat yang secara otomatis akan mempengaruhi siibu dalam mencurahkan kasih dan sayangnya terhadap anak.
26 — 3
kelangsungan hidup danperkembangan dan d) Penghargaan terhadap pendapat anak ;Bahwa, Majelis perlu juga mengetengahkan hadits Nabi SAW yang berbunyisebagaimana termaktub di dalam kitab Kifayat alAkhyar yang berbunyi:Artinya: Bahwasanya Rasulullah SAW pernah didatangi seorang wanita danberkata: Ya Rasul anakku itu perut akulah yang mengandungnya, air susu sayalahyang diminumnya, pangkuan sayalah tempat penjagaannya, sedang ayahnya telahmenceraikan saya dan ia bermaksud akan memisahkan anakku dari padaku
12 — 3
Ilhalaman 93 sebagai berikut:: clas olyel aisl> plug ads all bo all Jow, ulal cpu a) csiles LS Iam Gaul al Jgwy Lol Le wialls obi yl slo> a) sya>q slawco lg ale all oe al Jon Lal Ute aesrSii ol Lo as golArtinya: Bahwasanya Rasulullah telah didatangi seorang wanita, ia berkata YaRasulullah, sesungguhnya anak saya ini perut sayalah yangmengandungnya, air Susu sayalah yang diminumnya serta pangkuansayalah tempat penjagaannya, sedang ayahnya telah menceraikansaya dan ia bermaksud emisahkan anakku dari padaku
16 — 2
kelangsungan hidup dan perkembangan dan d) Penghargaan terhadap pendapatanak;Bahwa, Majelis perlu juga mengetengahkan hadits Nabi SAW yang berbunyisebagaimana termaktub di dalam kitab Kifayat alAkhyar yang berbunyi:Artinya: Bahwasanya Rasulullah SAW pernah didatangi seorang wanita danberkata: Ya Rasul anakku itu perut akulah yang mengandungnya, air susu sayalahyang diminumnya, pangkuan sayalah tempat penjagaannya, sedang ayahnya telahmenceraikan saya dan ia bermaksud akan memisahkan anakku dari padaku
60 — 13
Jog wy Lg JLB8 . uteSaiArtinya: Bahwasannya Rasulullah saw telah didatangi oleh seorang wanita danberkata (wanita) : Ya Rasulullah sesungguhnya anak saya ini perut sayalah yangmengandungnya dan air susu sayalah yang diminumnya serta pangkuan sayalahtempat penjagaannya, sedang ayahnya telah menceraikan saya dan ia bermaksuduntuk memisahkan anakku dari padaku, Maka sabda Rasulullah saw padanya :Engkau lebih berhak terhadap anakmu selama engkau belum kawin.Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga perlu mengemukakan
97 — 49
Terbanding belum menikah/kawin, sebagimana Sabda Rasulullahi SAW.Yang termuat dalam Kitab Kifayatul Akhyar, juz II hal. 93;Artinya...Ayahnya menceraikan saya, bercerai dan bermaksud memisahkananaku dari padaku, maka Rasulullah SAW. Bersabda:Hal. 11 dari 15 Hal. Putusan Nomor 22/Pdt.G/2021/PTA.Smd.Artinya...Engkau lebih berhak terhadap anakmu selama kamu belum kawin(lagi);3.
25 — 3
termaktub di dalam kitab Kifayat alAkhyar yang berbunyi:oily Ble gl sabes SIS 13a ci) Gf al pha 5s Calls 81521 AHI 6 Ge al O55aa all pin Ugl Dl che de 5h Ui Nah g (tal sul aA Gi gel gerald cg pda g GlialaS Sallaas Gal cai;Artinya: Bahwasanya Rasulullah SAW pernah didatangi seorang wanita danberkata: Ya Rasul anakku itu perut akulah yang mengandungnya, air susu sayalahyang diminumnya, pangkuan sayalah tempat penjagaannya, sedang ayahnya telahmenceraikan saya dan ia bermaksud akan memisahkan anakku dari padaku
20 — 2
Bersyukurlah padaKu dan pada orangtuamu dan kepadaKu lah tempat kembalimu. Berdasarkan ayat di atassecara eksplisit dapat dipahami bahwa ibu mempunyai peranan yang sangatpenting, karena mereka mengandung dan melahirkan anak secara susahpayah, dan secara psikologis ikatan bathin antara ibu dan anak lebih dekatyang secara otomatis akan mempengaruhi si ibu dalam mencurahkan kasihdan sayangnya terhadap anak.
17 — 0
Tnksayalah yang diminumnya, pangkuan sayalah tempat penjagaannya, sedangayahnya telah menceraikan saya dan ia bermaksud akan memisahkan anakkudari padaku, Rasul menjawab: Engkau lebih berhak mengasuhnya selamaengkau belum menikah lagi dengan lakilaki lain;Bahwa, selanjutnya dalil syari tersebut diambil alih oleh Majelis sebagaibahan pertimbangan hukum dalam putusan ini;Bahwa, berdasarkan Undang undang Republik Indonesia Nomor 23 Tahun2002 Tentang Perlindungan Anak, anak adalah amanah dan karunia
23 — 16
Majelis Hakim perlu mengemukakan doktrin hukumsebagaimana termuat dalam Kitab Kifayatul Akhyar Juz II halaman 93, yang diambilalih oleh Majelis Hakim untuk pertimbangan, yaitu:Artinya: Bahwasannya Rasulullah saw telah didatangi oleh seorang wanita dan berkata(wanita) : Ya Rasulullah sesungguhnya anak saya ini perut sayalah yangmengandungnya dan air susu sayalah yang diminumnya serta pangkuan sayalahtempat penjagaannya, sedang ayahnya telah menceraikan saya dan iabermaksud untuk memisahkan anakku dari padaku
11 — 1
Bersyukurlah padaKu dan pada orangtuamu dan kepadaKu lah tempat kembalimu. Berdasarkan ayat di atassecara eksplisit dapat dipahami bahwa ibu mempunyai peranan yang sangatpenting, karena mereka mengandung dan melahirkan anak secara susahpayah, dan secara psikologis ikatan bathin antara ibu dan anak lebih dekatyang secara otomatis akan mempengaruhi si ibu dalam mencurahkan kasihdan sayangnya terhadap anak.