Ditemukan 17963 data
108 — 13
Oyon Santosa alias Oyon Santoso alias Oyon bin Asikin alias A.Syikin alias Asikin Sumowigati (Turut Tergugat II), Suratmi alias Ratmi binti Asikin alias A.Syikin alias Asikin Sumowigati (Turut Tergugat III) dan Romlah binti Kuseni (Tergugat I) seluas 253 m2 atau sekitar 18 ubin dan di atas berdiri 2 (dua) bangunan rumah, yang dalam buku Desa tercatat : C 655, Persil 11, Kelas D II, atas nama Asikin, dengan batas-batas, sebagai berikut : Utara : Selokan ; Timur : Ny Madrani/Rapun ; Selatan : Wakaf
Pw.dalam buku Desa tercatat : C 655, Persil 11, Kelas D Il, atas nama Asikin , dengan batasbatas, sebagai berikut : e Utara : Selokan ;e =Timur : Ny Madrani/Rapun ;e Selatan : Wakaf (Sekarang berdiri Masjid Baiturohman) ; e Barat : Moh.
Put.No. 1382/Pdt.G/2014/PA.Pwt.15Persil 11, Kelas D Il, atas nama Asikin, dengan batasbatas, sebagai berikut :e Utara : Selokan ;e Timur : Ny Madrani/Rapun ;e Selatan : Wakaf (Sekarang berdiri Masjid Baiturohman) ;e Barat : Moh.
seluas 253 m2 atausekitar 18 ubin dan di atas berdiri 2 (dua) bangunan rumah, yang dalam bukuDesa tercatat : C 655, Persil 11, Kelas D Il, atas nama Asikin, dengan batasbatas, sebagai berikut : Utara : Selokan ;Timur : Ny Madrani/Rapun ;Selatan : Wakaf (sekarang berdiri Masjid Baiturohman) ;Barat : Moh.
seluas 253m2 atau sekitar 18 ubin dan di atas berdiri 2 (dua) bangunan rumah, yang dalambuku Desa tercatat : C 655, Persil 11, Kelas D Il, atas nama Asikin, dengan batasbatas, sebagai berikut : Utara : Selokan ;Timur : Ny Madrani/Rapun ;Selatan : Wakaf (Sekarang berdiri Masjid Baiturohman) ;Barat : Moh.
Utara : Selokan ; Timur : Ny Madrani/Rapun ;Selatan : Wakaf (Sekarang berdiri Masjid Baiturohman) ;Barat : Moh.
76 — 27
Bahwa, pada tanggal 11 April 1985 Kepala Direktorat Agraria Daerah Khususlbukota Jakarta menyampaikan surat kepada seluruh Walikota DKI Jakarta yangpada intinya, menyatakan :untuk sementaratidakmelayanipermohonanpemberianhakmaupunkonversi sertapermohonan pelayanan lainnya, mengenai tanahtanah dariyayasanyayasan seperti STICHTING SALEH ABDAT WAKAF, STICHTINGERVEN SALEH OBEID, SCHOOL BEDEVAAR FONDS ABDAT, dan OBEIDABDAT WAKAF oleh karena banyaknya sengketasengketa tanahtanah yayasanyayasan tersebut
M.HT.01.1004, tanggal 17 Oktober 1985 yang memberikan petunjuk kepada seluruhNOTARIS, WAKIL NOTARIS, WAKIL NOTARIS SEMENTARA di seluruhIndonesia, yang intinya menyatakan :Agartidak membuat akta jual beli /peralihan hak apapun juga atas hartatetap maupun harta gerak dari keempat yayasan tersebut, yaitu STICHTINGSALEH ABDAT WAKAF, STICHTING ERVEN SALEH OBEID, SCHOOLBEDEVAAR FONDS ABDAT, dan OBEID ABDAT WAKAF(BUKTIP10) ;NOTE : Garis bawah dan cetak tebal dari PENGGUGAT.Hal 4 dari 80 hal Put.Nomor: 583
,PADAHAL, pada saat yang bersamaan terdapat Peraturan DirektoratAgraria maupun Menteri Kehakiman R.I yang memerintahkan denganmenyatakan melarang melayani permohonan pemberian hak maupunkonversi serta permohonan pelayanan lainnya mengenai tanahtanahYAYASANYA YASAN STICHTING SALEH ABDAT WAKAF, STICHTINGERVEN SALEH OBEID, SCHOOL BEDEVAAR FONDS ABDAT, danOBEID ABDAT WAKAFP', yaitu:23.1.1.
136 — 89 — Berkekuatan Hukum Tetap
tidak dapat dibenarkan, karenaJudex Facti/Mahkamah Syariyah Aceh tidak salah dalam menerapkan hukumdengan pertimbangan sebagai berikut:Bahwa keberatan kelima tentang Judex Facti/Mahkamah SyariyahAceh telah melakukan pembuktikan terbalik adalah tidak benar karena tidakada pembuktikan terbalik, tetapi yang benar adalah Tergugat diperintahkanuntuk membuktikan dalilnya, namun Tergugat tidak membuktikannya;Bahwa keberatan keenam tentang pertimbangan Judex Facti yangmenyatakan tidak menerima hibah dan wakaf
Nurdin; Utara dengan tanah sawah wakaf Baroh Barat Jaman (objek3.9 gugatan);1 (satu) petak tanah kebun di kelilingi pagar terletak di GampongMee Teungoh Kecamatan Mutiara Barat Kabupaten Pidie denganbatas sebagai berikut: Timur dengan tanah rumah Hj. Melawati dan Halimah Basyah,33,70 (tiga puluh tiga koma tujuh puluh) meter; Barat dengan tanah rumah Mak lbah dan H.
59 — 34 — Berkekuatan Hukum Tetap
Tanah dan bangunan rumah milik Tergugat yang terletak di JalanHoltikultura, Nomor 8.B, RT 08 RW 06, Kelurahan Jati Padang, KecamatanPasar Minggu, Jakarta Selatan, dengan batasbatas sebagai berikut: Utara Tanah milik ustad syarif (makam wakaf keluarga); Selatan Tanah milik pak arjuna/ibu cokro ; Barat Tanah milik ibu sri wahyuningsih/ibu kandar; Timur Jalan holtikultura;b. Tanah dan bangunan rumah milik Tergugat sertifikat Hak Milik (SHM)Nomor 700/Duren Seribu, seluas 549 m?
(dua ratusmeter persegi), terletak di Jalan Holtikultura, Nomor 8.B, RT 08 RW 06,Kelurahan Jati Padang, Kecamatan Pasar Minggu, Jakarta Selatan,dengan batasbatas sebagai berikut: Utara Tanah milik ustad syarif (makam wakaf keluarga); Selatan Tanah milik pak arjuna/ibu cokro; Barat Tanah milik ibu sri wahyuningsih/ibu kandar; Timur Jalan holtikultura;b. Tanah dan bangunan rumah milik Tergugat Sertifikat Hak Milik (SHM)Nomor 700/Duren Seribu, seluas 549 m7?
16 — 1
Palaoi yang keterangannya berdasarkan pada beritayang sudah demikian tersebar luas (syahadah alistifadhah) sebagaimanadisebutkan di dalam kitab Fiqghus Sunnah yang artinya: Imam Syafii membenarkankebolehan kesaksian istifadhah (bersumber dari berita yang sudah tersebar luas)dalam masalah nasab, kelahiran, Kematian, merdekanya seorang budak, kewalian,diangkatnya seorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diri seorang dari jabatanhakim, nikah beserta seluruh masalahnya.
sejalan dengan pertimbangan di atas, hakim perlumengemukakan dalil figih tentang kedudukan keterangan saksisaksi tersebut yangketerangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fiqhus Sunnahyang artinya: Imam Syafii membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadihakim, wakaf
41 — 16
dolly a8g/ly sVollg Gilly gollyArtinya : Ulama Syafiiyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadhahdalam masalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak,kewalian, diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diriseseorang dari jabatan hakim, nikah beserta selurunh masalahnya, keadilanseseorang, cacat pribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang,kebodohan seseorang dan milik seseorang. Imam Abu Hanifah berpendapatbahwa diperbolehkan pada lima hal, yaitu: 1. Nikah 2.
Wakaf dan 7.Miliknya seseorang.Halaman11 dari 16Put. No. 27/Pdt.P/2021/PA Pky.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa keterangan kedua saksitersebut dapat diterima untuk meneguhkan dalildalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il.Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon danPemohon II dan proses tahap konstatir pada pembuktian tersebut di atas,maka ditemukanlah faktafakta hukum sebagai berikut:1.
160 — 121
lingkungan Peradilan Agama diatur berdasarkan UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama (selanjutnya disebut UUNo.7/1989);Bahwa kewenangan / yurisdiksi absolut Peradilan Agama ditegaskandalam Pasal 49 UU No.7/1989 yang selengkapnya berbunyi :1) Pengadilan Agama bertugas dan berwenang memeriksa, memutus danmenyelesaikan perkaraperkara di tingkat pertama antara orangorangyang beragama Islam di bidang:a perkawinan;b kewarisan, wasiat dan hibah, yang dilakukan berdasarkan hukumIslam;c wakaf
Ketentuan Pasal 2 ini berhubungandengan Penjelasan Umum angka 2 alinea ketiga yang rumusannya padapokoknya sama dengan Pasal 49 ayat (1) UU No.7 /1989 yang menyatakanbahwa Pengadilan Agama merupakan pengadilan tingkat pertama yangmemeriksa, memutus, dan menyelesaikan perkaraperkara antara orangorang yang beragama Islam dibidang perkawinan, kewarisan, wasiat, hibah,wakaf dan shadagah berdasarkan hukum Islam;Bahwa dari rumusan Pasal 2 jo.
merupakan salah satu pelaksana kekuasaan kehakiman bagitrakyat pencari keadilan yang beragama Islam mengenai perkara perdata tertentuyang diatur dalam undangundang ini..Menimbang, bahwa kewenangan absolut Peradilan Agama ditegaskan dalamPasal 49 UU No.7/1989:(1)Pengadilan Agama bertugas dan berwenang memeriksa, memutus danmenyelesaikan perkaraperkara di tingkat pertama antara orangorang yangberagama Islam di bidang:d perkawinan;e kewarisan, wasiat dan hibah, yang dilakukan berdasarkan hukumIslam;f wakaf
mengenai harta peninggalan;e penentuan bagian masingmasing ahli waris, dane melaksanakan pembagian harta peninggalan,Menimbang, bahwa jika Pasal 2 UU No.7 / 1989 dihubungkan denganPenjelasan Umum angka 2 alinea ketiga yang rumusannya pada pokoknya samadengan Pasal 49 ayat (1) UU No.7 /1989 yang menyatakan bahwa Pengadilan Agamamerupakan pengadilan tingkat pertama yang memeriksa, memutus, dan menyelesaikanperkaraperkara antara orangorang yang beragama Islam dibidang perkawinan,kewarisan, wasiat, hibah, wakaf
36 — 22
Bahws ae Torgugat, Penggugst inl replikscar tertangal 35 gulls 2016 yang pada ps ORORNYA ; yang ssieye Cheuatan 6 oleh Kantor Urusan Agi utah etapa telah dl eae Pantera slic hi nines cba evil ralonrsMenimbang, bahwa yang menjadi pokok gugatan Penggugat adalah telahferjadinya perseliaihan dan periengkaran antara Penggugat dan Tergugat secarslerusmenerus, sehingga tian rumah tingga Panggug:jan menyelenall + Sileie di Salih pelle aries suenaberagama islam di hidang ss aeolian waris, wasiat, hibah, wakaf
53 — 21
permohonan isbat nikah yang diajukan oleh paraPemohon adalah termasuk bidang perkawinan yang merupakan wewenangabsolut dari Mahkamah Syariyah, hal ini sesuai ketentuan Pasal 49 ayat (1)penjelasan UndangUndang No. 7 Tahun 1989 sebagaimana telah diubahdengan Undangundang No. 3 Tahun 2006, yang menyebutkan PeradilanAgama bertugas dan berwenang memeriksa, memutus, dan menyelesaikanperkara di tingkat pertama antara orangorang yang beragama islam di bidang:a. perkawinan, b. waris, c. wasiat, d. hibah, e. wakaf
159 — 92
Batu Hasibuan / H.Abdollah Daulaydengan Tanah milik Tanah Wakaf KuburanTanjung Botungdengan tanah milik Puli Hasibuan / H. BatuHasibuandengan tanah milik H. Torang DaulayPASAL 2Bahwa Pihak Pertama dan Pihak Kedua sepakat mengenaipembagian harta bersama, dimana Pihak Kedua akan memperoleh hartabersama sebagai berikut:2.
70 — 7
(Vide Petitum angka 3)Bahwa berdasarkan Pasal 49 huruf b Undangundang Nomor 3 tahun 2006tentang Perubahan Atas Undangundang No. 7 tahun 1989 tentang PeradilanAgama "Pengadilan agama bertugas dan berwenang memeriksa,memutus, dan menyelesaikan perkara di tingkat pertama antaraorangorang yang beragama Islam di bidang perkawinan, vwaris,wasiat, hibah, wakaf, zakat, infaq, shadaqah dan ekonomi syariah."
Bahwa Pasal 49 UndangUndang Republik Indonesia Nomor 3 Tahun2006 tentang Perubahan Atas UndangUndang Republik IndonesiaNomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama menyatakan, Pengadilanagama bertugas dan berwenang memeriksa, memutus, danmenyelesaikan perkara di tingkat pertama antara orangorang yangberagama Islam di bidang: perkawnan, waris, wasiat, hibah, wakaf,zakat, infaq, shadaqah, dan ekonomi syariah.
Nyi Eka.Bahwa Pasal 49 UndangUndang Republik Indonesia Nomor 3 Tahun2006 tentang Perubahan Atas UndangUndang Republik IndonesiaNomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama menyatakan, Pengadilanagama bertugas dan berwenang memeriksa, memutus, danmenyelesaikan perkara di tingkat pertama antara orangorang yangberagama Islam di bidang: perkawnan, waris, vwasiat, hibah, wakaf,zakat, infaq, shadaqah, dan ekonomi syariah.
Nyi Eka.Bahwa Pasal 49 UndangUndang Republik Indonesia Nomor 3 Tahun2006 tentang Perubahan Atas UndangUndang Republik IndonesiaNomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama menyatakan, Pengadilanagama bertugas dan berwenang memeriksa, memutus, danmenyelesaikan perkara di tingkat pertama antara orangorang yangberagama Islam di bidang: perkawnan, waris, vwasiat, hibah, wakaf,zakat, infag, shadaqah, dan ekonomi syariah.
16 — 9
Membeli Sawah luas berkisar lebar 15m panjang 00 m =1500m2, yangkami peroleh pada tahun 2012 terletak di dusun Tugu desa TuguKecamatan Mantup Kabupaten Lamongan yang berbatasan :Sebelah utara milik Bpk Khoirul HudaSebelah selatan milik Tanah Wakaf PondokSebelah barat milik : Bok SuparSebelah timur milik : Bok Suwarnoc. Membuat gedung penggilingan padi yang di bangun tahun 2012.
Sawah dengan ukuran Lebar 15mPanjang 100m =1500m2,yang saat initaksiran seharga Rp. 500.000.000 yang kami peroleh pada tahun 2012terletak di dusun Tugu desa Tugu kecamatan Mantup kabupatenLamongan yang berbatasan :Sebelah utaramilik :Bpk SuwarnoSebelah selatan milik : Tanah Wakaf PondokSebelah barat milik :Bpk SuparSebelah timurmilik : Bok Suwarno.c. Membuat gedung penggilingan padi yang saat ini seharga Rp800.000.000 yang kami bangun tahun 2012.
Kecamatan Mantup Kabupaten Lamonganyang berbatasan :sebelah Utara milik : Bok H.Sanajisebelah selatan milik :Bpk SupriadiSebelah barat milik : Bok H.SanajiSebelah Timur milik : Tanah Kuburan Umum;Sawah dengan ukuran Lebar 15m Panjang 100m =1500m2,yang saat initaksiran seharga Rp. 500.000.000,00 (lima ratus juta rupiah) yang kamiperoleh pada tahun 2012 terletak di dusun Tugu desa Tugu kecamatanMantup kabupaten Lamongan yang berbatasan :Sebelah utara milik : Bok SuwarnoSebelah selatan milik : Tanah Wakaf
Put. no. 686/Pdt.G/2015/PA.Lmg.kabupaten Lamongan yang berbatasan :Sebelah utara milik : Bok SuwarnoSebelah selatan milik : Tanah Wakaf PondokSebelah barat milik : Bpk SuparSebelah timurmilik : Bok Suwarno.Ternyata dalam jawaban Tergugat selama dalam perkawinan tidak pernahmerasa mempunyai harta bersama berupa obyek sawah tersebut;Menimbang, bahwa dari bantahan tergugat tersebut Penggugat tidakdapat membuktikan dalil gugatannya, baik bukti tertulis maupun bukti saksisaksi karena sebagaimana keterangan
29 — 5
Bermaterai cukup dan tidakdicocokkan dengan Aslinya (TI.2);Fotocopy Akta Ikrar Wakaf No. W.2/12/45/II/2008. Bermaterai cukup dantelah dicocokkan dengan Aslinya (TI.3);Fotocopy surat perjanjian bersama tertanggal 20 Nopember 2006, Bermateraicukup dan telah dicocokkan dengan Aslinya (T.II.D);Fotocopy Akta Jual Beli No. 378/541/2006. Bermaterai cukup dan tidakdicocokkan dengan Aslinya (TII.2);10111.15Foto Copy Akta Ikrar Wakaf No. W.2/12/44/II/2008.
1960 sebagaimanadikemukakan dalam Yurisprudensi Mahkamah Agung RI No. 381 PK/Pdt/1986, sehingga perjanjian tersebut batal demi hukum, sehingga tidakrelevan untuk dipertimbangkan karena tidak memiliki nilai kekuatanpembuktian dan harus dikesampingkan;Bahwa bukti TI.2, TII.2 dan TVI berupa akta jual beli tanah (Obyeksengketa 2,1, 2.2 dan 2.3), ekuivalen dengan bukti P1P2 dan P3,sehingga penilainan atasnya ekuivalen pula dengan bukti yang diajukanPenggugat;Bahwa bukti TI.3 dan TII.3 berupa akta ikrar wakaf
Pasal 32 angka (6)PP No. 42 Tahun 2006 yang menjelaskan bahwa Nazhir organisasi harusdisertai dengan salinan akta Notaris tentang pendirian dan anggaran dasardan Nazhir harus ditetapkan oleh pengurus organisasi, sedangkan waktudilakukan ikrar wakaf tersebut, akte pendirian Ponpes MU DaarulMukhlisin belum terbentuk.
24 — 14
Menurut Wahbah Zuhaili keterangan saksi yang bersifatistifadhah/testimonium de auditu, dapat dijadikan alat bukti dalam persoalanpernikahan (in cassu itsbat nikah), dan pendapat tersebut diambil alin menjadipendapat majelis dalam pertimbangan hukum putusan ini, sebagaimanaterdapat di dalam alFigh alIslamiy Wa Adillatuh juz 8, halaman 171 kesaksianistifadhah (testimonium de auditu) dapat diterima dalam perkara nasab, telahterjadinya pernikahan, cerita tentang kematian seseorang, kepemilikan, wakaf
keadilan, kebenaran dan kejujuran,rasanya tidak salah kalau jangkauan penerapannya dapat dielaborasi kepadabidang sengketa yang lainnya (dalam tulisan tersebut penulis membahassengketa perwakafan);Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu memperhatikanYurisprudensi Mahkamah Agung Nomor 239 K/Sip/1973 tanggal 25 November1975 bahwa penerapan de auditu dapat dibenarkan secara eksepsional, sertahasil Rakernas Mahkamah Agung R.I. tahun 2007 dan Rakerda PTA Jambitahun 2014 bahwa dalam perkara wakaf
14 — 9
bersifatistifadhah/testimonium de auditu, dapat dijadikan alat bukti dalam persoalanpernikahan (in cassu itsbat nikah), dan pendapat tersebut diambil alin menjadipendapat majelis dalam pertimbangan hukum putusan ini, sebagaimanaterdapat di dalam alFigh alIslamiy Wa Adillatuh juz 8, halaman 171 kesaksianHal 8 dari 14 hal Penetapan No.30/Pdt.P/2018/PA.MSistifadhah (testimonium de auditu) dapat diterima dalam perkara nasab, telahtejadinya pernikahan, cerita tentang kematian seseorang, kepemilikan, wakaf
keadilan, kebenaran dan kejujuran,rasanya tidak salah kalau jangkauan penerapannya dapat dielaborasi kepadabidang sengketa yang lainnya (dalam tulisan tersebut penulis membahassengketa perwakafan);Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu memperhatikanYurisprudensi Mahkamah Agung Nomor 239 K/Sip/1973 tanggal 25 November1975 bahwa penerapan de auditu dapat dibenarkan secara eksepsional, sertahasil Rakernas Mahkamah Agung R.I. tahun 2007 dan Rakerda PTA Jambitahun 2014 bahwa dalam perkara wakaf
22 — 5
diyakinikebenaran kesaksiannya itu, dengan syarat bahwa persaksian yang diberikannya itutidak disangkal (tidak ada muarodhoh) dan bahwa peristiwa itu. sudah lamaterjadi"; Menimbang, sesuai pendapat Sayyid Sabiq dalam kitab Figqhussunnah, jilid 3halaman 332 yang diambil alih sebagai pendapat majelis hakim sebagai berikut yangartinya Ulama' Syafi'iyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadhoh dalammasalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya budak, kewalian, diangkatnyaseseorang menjadi Hakim, wakaf
(Selanjutnya) Imam Ahmad dan sebagianSyafi'iyah berpendapat ada tujuh hal yang diperbolehkan kesaksian istifadhohdidalamnya yaitu 1.Nikah, 2.Nasab, 3.Kematian, 4.Merdekanya seorang budak,5.Kewalian, 6.Wakaf dan 7.MiliknyaSSCOVANQ; 722 anna nnn nnnMenimbang, bahwa selain itu majelis hakim juga menyebutkan ketentuanhukum Islam dalam kitabkitab figh yang selanjutnya diambil alih dan sekaligusdijadikan pertimbangan hukum oleh majelis hakim dalam mempertimbangkan perkaraini, yaitu sebagai berikut;1 Kitab
9 — 8
Wakaf,Dusun , Desa Tanjung Morawa A, Kecamatan Tanjung Morawa,Kabupaten Deli Serdang, di bawah sumpahnya memberikanketerangan sebagai berikut: Bahwa Saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat,karena Saksi bertetangga dengan Penggugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri,mereka menikah pada tahun 2003 yang lalu dan dari pernikahanPenggugat dan Tergugat belum dikaruniai anak; Bahkan rumah tangga Penggugat dan Tergugat padaawalnya rukun dan harmonis , namun sejak tahun 2014 tidakharmonis
Wakaf, Dusun I,Desa Tanjung Morawa A, Kecamatan Tanjung Morawa, KabupatenDeli Serdang, di bawah sumpahnya memberikan keterangan sebagaiberikut Bahwa Saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat,karena Saksi bertetangga dengan Penggugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri,mereka menikah pada tahun 2003 yang lalu dan dari pernikahanPenggugat dan Tergugat belum dikaruniai anak; Bahkan rumah tangga Penggugat dan Tergugat padaawalnya rukun dan harmonis , namun sejak tahun 2014 tidakharmonis
Terbanding/Penuntut Umum : MARIA PRICILIA SILVIANA, SH
105 — 39
Perbuatan tersebut dilakukan oleh paraTerdakwa dengan cara sebagai berikut :Bahwa pada hari Senin tanggal 01 Agustus 2020 berdasarkan informasi darimasyarakat tentang adanya transaksi Narkotika di sekitar Jalan Wakaf,sekira pukul 20.00 Wib Anggota Polsek Tualang yaitu Saksi Donal dan SaksiRefi Ronal melakukan penyelidikan dan melihat Terdakwa RENALDI AGRIAls NALDI KITING Bin RUSLI dan Terdakwa Il MUHAMMAD FAJRI AlsFAJRI Bin AD.
KANEDI melakukan gerak gerik mencurigakan denganberhenti di Samping pagar tembok SLB Fajar Amanah sambil menyalakanlampu senter dari handphone dan diarahkan ke jalan wakaf. Lalu Terdakwa RENALDI AGRI Als NALDI KITING Bin RUSLI menunjuk ke arah tembokSLB Fajar Amanah sambil mengatakan, "itu dia.. itu dia..
25 — 9
halaman 427, yang kini diambil alin sebagaipertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut :Chl Bagh Gal fable is Adda dalgtll ealply ay dy CISIy lly cabgly AN Sly stig GallAN y dally sod Jy dane gly we pelCighly Gamchy pally oS slab dad GP jyh slo gf JU,slialll 444Ci glly cally CIN cla ca desl amy aml JySeal Uy ably SY gly GalArtinya : Ulama Syafiyahn membenarkan kebolehan kesaksian istifadioh dalammasalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak, kewalian,diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf
Wakaf dan 7.
23 — 1
sejalan dengan pertimbangan di atas, hakim perlumengemukakan dalil figih tentang kedudukan keterangan saksi bernama Jaini yangketerangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fiqghus Sunnahyang artinya: Imam Syafi'i membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadihakim, wakaf
perlumengemukakan dalil fiqin tentang kedudukan keterangan saksisaksi tersebut yangketerangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fiqghus Sunnahyang artinya: Imam Syafi'i membenarkan kebolehan kesaksian istifadhahPenetapan Nomor 455/Pdt.P/2019/PA.Ktl Hal. 11 dari 14 hal(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadihakim, wakaf