Ditemukan 25839 data
11 — 2
(broken marriage), dan mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY Las YY GIS 5 & 5 jl Gl ied gl das
8 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;=das Flare YN ho) Le cas!
6 — 2
No 3009/Pdt.G/2018/PA.PMLMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das la Y ll poll Z33 ipo cool 3) yal ol 2 cles 9!
8 — 0
yang dapatdibenarkan menurut hukum, maka dengan ketidak hadirannya di mukapersidangan, Tergugat harus dinyatakan tidak mempergunakan hakhaknya di muka persidangan terkait dengan perkara ini, karenanya dalidalil gugatan Penggugat harus dinyatakan telah diakui oleh Tergugat,sesuai pasal 125 HIR perkara ini dapat diputus tanpa hadirnya Tergugat( secara verstek ), dan sesuai pula dengan ketentuan hukum acara Islamdalam kitab Al Anwar Juz Il halaman 55 yang berbunyi sebagai berikut :AGaty A5Lh) Gla das
16 — 10
namun kondisi rumah tangga Penggugat danTergugal justru sebaliknya telah lari dari prinsipprinsip tersebut diatas, olehKarenanya Pengadilan berpendapat bahwa perceraian adalah jalan terbaik untukmengakhiri sengketa rimah tangga yang berkepanjangan dan menghindani timbulnyamudharat yang lebih besar lagi bagi kedua belah pihak, hal lain sejalan asnaanpendapat ulama (Sayyid Sabik yang termuat dalam Kitab Figh As Sunnah Juz flhalaman 290 yang berbunyi,TT7 TM feat 17 best eqiteicnn Rien MAE) Ts TEE Das
14 — 2
tersebut dalam penjelasan pasal 39 ayat 2 Undangundang Nomor 1 tahun1974 jo pasal 19 huruf (b) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo pasal116 huruf (6) Kompilasi Hukum Islam tersebut telah terbukti adanya;Menimbang, bahwa Penggugatdi dalam sidang telah menunjukkan sikapkebenciannya dan keengganannya untuk rukun kembali dengan Tergugat yangpada kesimpulannya Penggugatbertetap pada gugatannya, maka dalam perkaraini dapat diterapkan dalil dari kitab Gnoyatul Marom berbunyi :Ait palit ie Gb Yas das
14 — 10
4) das Ml At olill gal lal goa CoS a8daily dal (gill Login De YI Ye (aut Lill jae g Led Leal ys 3 pttellArtinya : Apabila gugatan istri itu diterima oleh Hakim yang berdasarkan padabuktibukti yang diajukan oleh istri atau adanya pengakuan suami, dan istrimerasa menderita jika tetap bertahan hidup bersama suaminya, sedangkanHakim tidak berhasil mendamaikan mereka, maka Hakim menceraikan istri itudengan talak satu bain ;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan Pasal 84 (1) Undang UndangNomor 7 Tahun 1989
16 — 4
Putusan Nomor 2232/Pdt.G/2019/PA.BLdb punt elo das adaind V le le TI lp! a> JI Casal tdiAil odlill (gill, ddtins Go AU! Ui!
19 — 10
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das llr Y ) 2) eo Tae pe) C0!
16 — 2
piring, gelas, dantermos;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum bahwa Penggugat dan Tergugattelah terbukti terjadiperselisihandan pertengkaran yang berakibat pisah tempat tinggal hinggasekarang 6 bulan lamanya, dengan demikian antara Penggugat denganTergugat sulit untuk didamaikandan tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;das
23 — 4
Putusan No. 1173/Pdt.G/2015/PA.Mlg.BBBBBdan Tergugat lebih baik diputuskan, maka Majelis sependapat dengan isidari Kitab Ghoyatul Marom:4alle wolall ale slh kas das jl Axe) are sil lasartinya : Apabila ketidaksukaan isteri terhadap suaminya telahmemuncak, maka Hakim boleh menceraikan mereka dengantalak satu ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut diatas Majelis Hakim berpendapat bahwa alasan Penggugat telahterbukti dan cukup alasan untuk melakukan perceraian sesuai denganketentuan
19 — 7
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Glas YIN) be cai) sxe Sea!
8 — 6
telah terbuktibahwa Tergugat telah melanggar janji taklik talaknya angka 2 dan 4 yangdiucapkan sesudah akad nikah, dan Penggugat telah menyatakan tidak relaatas sikap dan perlakuan Tergugat tersebut, dan untuk itu ia telah membayaruang iwadh sebesar Rp.10.000, (sepuluh ribu rupiah) dengan demikian syarattaklik talak Tergugat telah teroenuhi, sesuai dengan pendapat yang tercantumdalam Kitab Syarqowi alat tahrir juz Il halaman 302, yang diambilalin sebagaipendapat Majelis, yang berbunyi:Jost) ti das
10 — 6
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flr Vil aol le razil lao) Cool la) seal golall ve lbs i de oil!
10 — 7
(broken marriage), dan mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :GUY bes IYI GIS 5 & 5 5H I fie gl das
10 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Gard YN ino) Le asl lo) Cal 15) geal golill 0 Clb ai de all siile!
14 — 2
dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat ( XXXX) kepada Penggugat ( XXXX), Halmana sesuaidengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yangdiambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :Ail lil) ale alh leas jl das
43 — 3
Nomor 1949/Pdt.G/2019/PA.Bmssakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das Flare Yio) Le zajll jee) Sool 8) Sell cell ce be 9!
11 — 3
das SM Ais colall cal Lal yoo Cis NLAil; dal Yall Login CLS!
11 — 0
alasan perceraian sebagaimana bunyi Pasal 19huruf (6) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 tentang PelaksanaanUndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan;Putusan Nomor: 0098/Pdt.G/2017/PA.Tmg Halaman 8Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum sebagaimana tersebutdi atas, Majelis Hakim sependapat dan mengambil alin doktrin hukum Islamyang terdapat dalam Kitab Fighus Sunnah Jilid ll halaman 248 yang berbunyisebagai berikut:alga dae gaia yl al le cs 5 ol ael Geol I) Ga dill Gall Ge HL OI jaa das