Ditemukan 105948 data
15 — 2
dan tujuan perkawinan untuk menciptakan rumahtangga yang bahagia dan sejahtera sebagaimana yang dikehendakioleh pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 sudah tidak dapatdiwujudkan lagi, sehingga perceraian adalah jalan yang terbaik diantaramereka;Menimbang, bahwa rumah tangga yang demikian jika dibiarkanterus menerus juga akan menimbulkan mudharat yang lebih besarsedangkan menolak mafsadat lebih didahulukan daripada menarik suatukemaslahatan sebagaimana qaidah fiqhiyah yang berbunyi :Wlaodl ul> ule
rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah pecah, makatujuan perkawinan sebagaimana yang dikehendaki oleh pasal 1 UU Nomor 1tahun 1974 tidak tercapai;Hal 4 dari 6 hal.Put.No.737/Pdt.G/2010/PA.NgwMenimbang bahwa Penggugat sudah sangat tidak senang dan sangat tidakcinta lagi kepada Tergugat, dalam keadaan seperti ini Hakim dapatmenceraikan Penggugat dan Tergugat dengan menjatuhkan talak Tergugatkepada Penggugat, berdasarkan ibarat dalam kitab Ghoyatul Marom halaman791 yang berbunyi sebagai berikut;ule
8 — 0
tidak memberi nafkah dan tidak meninggalkan sesuatu untuk nafkahPenggugat ;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang di persidangan dan tidak menyuruhorang lain untuk menghadap sebagai wakilnya, meskipun ia telah dipanggil secara patut danresmi dan tidak ternyata ketidak hadirannya disebabkan suatu halangan yang sah, olehkarenanya putusan atas perkara ini dapat dijatuhkan dengan verstek, sesuai dengan pasal 125HIR dan ibarat Kitab TP anatuth Thalibien Juz IV halaman 238 yang berbunyi ;sLodlls ule
9 — 0
ule cS sect Ud 9Jarse Artinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dan syaratsyaratnyaseperti wali dan dua orang saksi yang adil ; Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun1989 yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006, biaya perkaradibebankan kepadaPemohon 5Mengingat segala peraturan perundang undangan yang berlaku serta hukumsyara yang berkaitan dalam perkara ini ;
16 — 3
:Jl poy yy YArtinya : Tidak boleh menimbulkan kemudharatan dansaling membuatkemudharatan;Kaidah figih yang terdapat di dalam Al Asybah Wan Nazhair halaman 62, yangberbunyi:hacJ ule ule pric awl!
26 — 5
ule ule prio xwlasll >Artinya: Mencegah bahaya lebih utama daripada menarik datangnyakebaikan;Menimbang, bahwa perkara a quo adalah bidang perkawinan, makasesuai Pasal 89 ayat (1) UU No. 7 tahun 1989 sebagaimana telah diubahdengan UU No. 3 tahun 2006 dan perubahan kedua dengan UU No. 50 tahun2009 Tentang Peradilan Agama, semua biaya yang timbul dalam perkara inidibebankan kepada Pemohon;Mengingat dan memperhatikan Hukum Islam dan segala peraturan sertaperundangundangan yang berlaku yang berkaitan
15 — 8
dan diprioritaskan,oleh karena itu dalam hal ini Majelis berpendapat sepanjang memenuhi rukundan syarat pernikahan menurut ketentuan syariat Islam Ssebagaimana tersebutdi atas guna menghindari dampak negatif yang ditimbulkannya harus lebihdiutamakan daripada menjaga ketertiban prosedur dan administrasi perkawinan(maslahah), hal ini sesuai pula dengan kaidah figh yang berbunyi:Wlacd ule wt prio uwlasll 5Artinya: Menolak kesusahan (madlarat) itu harus didahulukan (diutamakan)daripada mengambil kemaslahatan
:le Udo a pas ol plole dure jh agus ule airy j ails 946 YoLgslgissl .Artinya : Barang siapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagaiisteri Seorang lakilaki, maka dihukumkan masih tetap adanya hubungan suamiisteri selama tidak ada bukti tentang putus nya perkawinan:Menimbang, keberlangsungan perkawinan Pemohon dan Pemohon Ilyang sampai saat diajukan pengesahan/itsbat nikah ini menjadi indikasitetapnya suatu hubungan perkawinan Pemohon dan Pemohon Il, yangmerupakan dasar bagi Pengadilan untuk menyatakan
14 — 3
Kedua orang tua calon mempelai berkeinginan menikahkan calon mempelaidan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah wa al Nadzoir : 128dugalaclasl) datos b bgis duc J) ule
9 — 2
perlu dibuktikan oleh Pemohon adalah kejadianyang dijadikan alasan tersebut.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil yang diajukan Pemohon yangdiperkuat dengan keterangan 2 (dua) orang saksi, maka telah terbukti antaraPemohon dan Termohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaran, dansampai pada puncaknya Pemohon dan Termohon telah berpisah tempat tinggalsampai sekarang sudah 3 tahun 1 bulan lamanya.Mengingat Firman Allah SWT dalam Al Qur'an Surat Al Bagarah ayat227 yang berbunyi ;pals grow all ule
12 — 1
uebusp iesso1aq yep yNjuNJyidisq seBe yebnbGueg yeuaseusw yYyejs wWryey syefew emyegyes BueA ueBueyey nyensueyqegasip mi eAuBuejep yep emyeg epeAusa yep uexHuepes Buepiswejep ip ueyeoeqip eAuuei6bued seejes Gued jnjed uep iluse) elzoes(66uedip yejet uncrsew eAuwnyny esenyipjem leBeqes depeyfuewymun ure; Bueso yninduew yepy uep Buepis eynu oy depeybuewBueyep yepn yeGnbis, ueySuepes Buepis eynw 34 depeyBuew Bueyepyeje ye6n6buey ueydejeyp yefo, BueA Suepis wey eped emyegeAUlIpefipees Uesnind uouOW ule
19 — 3
Lue ule prio .wlasll >Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan;Menimbang bahwa gugatan Pemohon cukup beralasan dan tidakmelawan hukum, oleh karena itu berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bggugatan Pemohon harus dikabulkan dengan verstek ;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 84 ayat (1) dan (2) UndangUndang Nomor 7 tahun 1989 tentang Peradilan Agama, sebagaimana telahdiubah dengan Undang Undang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahan keduadengan Undang Undang Nomor 50 Tahun
15 — 0
dijadikan alasan tersebut.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil yang diajukan Pemohon danketerangan saksisaksi di persidangan, maka telah terbukti antara Pemohondengan Termohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaran, dan sampaipada puncaknya Pemohon dengan Termohon telah berpisah tempat tinggalsampai sekarang sudah 2 tahun 8 bulan lamanya.Mengingat Firman Allah SWT dalam Al Qur'an Surat Al Baqarah Ayat227 yangDe@rDUNY : 2222 ono nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnnpals grow alll ule
12 — 6
Yang merupakan salah satusumber hukum syara yang berkaitan dengan perubahan nama menyatakan;Ri Ule Lael SLs Salile p10) e45 pS glo gales Leable SU(2512 gilolgy) pSelaul gimnoedArtinya : Rasulullah S.A.W. bersabda; Sesungguhnya kalian pada hari kiamatakan dipanggil dengan nama kalian dan nama bapakbapak kalian,maka indahkanlah nama kalian (hadist riwayat Imam Abu Dawud);Menimbang, bahwa merubah nama sebagai salah satu identitas manusia,selama tidak ditemukan adanya Itikad buruk, adalah sesuatu yang
8 — 0
Pasal 7 ayat (3) huruf (e)KHI dan sesuai pula dengan dokrin Hukum Islam yang tercantum dalam Kitab I anatutTholibin Juz 10 halaman 254 yang berbuny)i :cTISJL alslel all 5145 Une 9Artinya : Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang Aqil baligh.J 925 urDls 9 ly 92 yo aby pw 9 aire 15) dl po ule TIS sgtall US 98Artinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita, harusdapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dan syaratsyaratnya sepertiwali dan dua orang saksi
12 — 7
dikaruniailima orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang ditemukan dari keterangandua orang saksi, jika dihubungkan dengan aturan perundangundangan yangdijadikan pijakan hukum oleh Majelis hakim, maka Majelis Hakim menyatakanbahwa Pemohon I dan Pemohon II adalah benarbenar suami istri yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil /anatut Thalibinjuz IV halaman 254 yang kemudian diambil alih oleh Majelis dalammempertimbangkan hukum sebagai berikut :Uo alog pig ai>10 Sj dl pol ule
11 — 0
calon mempelai tidak ada hubungan keluarga dan tidak adahalangan untuk melangsungkan perkawinan yang sah;e Calon mempelai wanita meskipun belum genap usia 19 tahun dianggap cukupmampu membina rumah dalam perkawinan yang sah ;aoe Menimbang bahwa dikhawatirkan jikalau keduanya tidak segera dinikahkanakan terjadi kemadorotan yang lebin besar dan karenanya pernikahan keduanyadianggap upaya mencegah kemadorotan tersebut dan hal ini sesuai denganmaksud hujjah syariah yang berbunyi :> swliodl prio yo ule
12 — 5
dikaruniaitujuh orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang ditemukan dari keterangandua orang saksi, jika dihubungkan dengan aturan perundangundangan yangdijadikan pijakan hukum oleh Majelis hakim, maka Majelis Hakim menyatakanbahwa Pemohon dan Pemohon II adalah benarbenar suami istri yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil /anatut Thalibinjuz IV halaman 254 yang kemudian diambil alih oleh Majelis dalammempertimbangkan hukum sebagai berikut :Uo alog pig ai>10 Sj dl ol ule
9 — 6
dikaruniaiempat orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang ditemukan dari keterangandua orang saksi, jika dihubungkan dengan aturan perundangundangan yangdijadikan pijakan hukum oleh Majelis hakim, maka Majelis Hakim menyatakanbahwa Pemohon dan Pemohon II adalah benarbenar suami istri yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil /anatut Thalibinjuz IV halaman 254 yang kemudian diambil alih oleh Majelis dalammempertimbangkan hukum sebagai berikut :Uo alog pig ai>10 Sj dl ol ule
37 — 3
ule le prio rwlasll 552Artinya : Menolak kemafsadatan adalah lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon telah sesuai dengan ketentuanpasal 7 ayat (2) UndangUndang Nomor Tahun 1974 tentang Perkawinan jo pasal15 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam dan peraturan perundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di ataspermohonan Pemohon telah cukup beralasan, oleh karena itu dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk
21 — 9
Sesuai dengan kaidah fikhiyyah yangdiambil alih oleh majelis, berbunyiWlaoll ule ole ra aw lao!