Ditemukan 25839 data
17 — 3
Bahwa antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das Flared YN no) ke cajll ol ne Cool 8) Se ell galall Ge lle ol de ol 5Hal. 8 dari 10 Hal. Put.
28 — 2
tidak akan terwujud,maka dalam hal ini majelis berpendapat bahwa alasan perceraianPenggugat dengan Tergugat telah memenuhi maksud pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam ;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat AhliFiqh dalam kitab Ghaayatul Maram Lis Syaihil Majdi, yang diambil alihmenjadi pendapat majelis, yang berbunyi sebagai berikut :Aalle wolill ale (glo tga s das
9 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flr Vil nol le zazil jlo) Cool 13) ae all golall se lbs i de oil!
12 — 8
Bahwa, antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das lazs Y ) ro) ke ZaFl 52) 63) 3) sel ol oy Lbs deo sl) SIlgdtiel cy 3 chal plgoArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka
29 — 6
Kemudiandalam kitab Tuhfah, jilid 4 hal 132 berbunyi :(4:132 das) clSih Ala!
12 — 0
harapan akan hidup rukun dalam rumahtangga;Menimbang, bahwa dalam kondisi rumah tangga yang demikian, maka perceraiandipandang lebih membawa mashlahat bagi kedua belah pihak, Penggugat dan Tergugat, sebagaiway out untuk melepaskan Penggugat dan Tergugat dari belenggu penderitaan yangberkepanjangan serta guna menghindari kemungkinan terjadinya madharat dan mafsadah yanglebih besar atas diri Penggugat dan Tergugat, dengan mengambil alih kaidah ushuliyah sebagaipendapat Majelis yang berbunyi :albaddI das
16 — 2
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;das Flor Y Msn) le wasll sla) Coal 13) sail golall ye Cbs i de oll 5 Nee roLiles!
9 — 3
das SM Ais colall cal Lal yoo Cis NLAil Ail Lyall Login CGY!
16 — 0
ayle gle teas jl das jl) Ase) ane sd IIa sArtinya: Diwaktu istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, makadisitulah Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya laki laki kepadaistrinya dengan talak satu;Menimbang, bahwa keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugat yangtidak harmonis karena sering terjadi pertengkaran dan perselisihnan yang diakhiridengan berpisah tempat tinggal telah memenuhi maksud ketentuan Pasal 19 huruf(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo.
13 — 10
huruf (b) dan (f) KompilasiHukum Islam telah terpenuhi karenanya tuntutan pokok Penggugat untukbercerai dengan Tergugat beralasan menurut hukum;Menimbang, bahwa oleh karenanya Majelis Hakim perlu menjatuhkantalak satu bain shughra dari tergugat kepada penggugat, sebagaimanaketentuan Pasal 119 ayat (2) huruf c Kompilasi Hukum Islam, dan hal inisesuai pula dengan dalildalil yang ada di Kitab:Fiqhus Sunnah Juz Il halaman 249:Ce Als) Lel 5 gap Lagllhel Gy 8 pAiall al go deeg Ubi Y Le Le & 9 jl) oly wal das
13 — 0
talak yang diucapkan sesudah akad nikah, angka ,2 dan 4 dan Penggugat telah menyatakan tidak rela atas sikap dan perlakuan Tergugattersebut, untuk itu ia telah membayar uang sebesar Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah)sebagai iwadl (pengganti), dengan demikian sesuai dengan sighat taklik yang diucapkanTergugat setelah akad nikah telah jatuh talak satu khul'i Tergugat kepada Penggugat dansesuai pula dengan dalil hukum Islam yang tercantum dalam Kitab Syarqowi alat tahrirjuz I halaman 302Jail) jain; Das
14 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flr Vil nol le raz jlo) Cool l) spall golall e lbs i de oil! 51Ne Nee elles!
10 — 2
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flam YN inal le rast spel Ceol 13) Saal celal oye clas yl deol igi!
40 — 8
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das Glare Yin) be cash slp) So!
14 — 10
Sungguh pada yangdemikian itu benarbenar terdapat tandatanda kebesaran Allah bagikaum yang berpikir .Dalil dalam kitab Risalatusy Syiqog hal 22, sebagai berikut:Alle caalill tgile Gib ga yj) das il) Aue 5 pac Sidi) ,Artinya : "Dan jika seorang isteri sudah sedemikian bencinya terhadapHalaman8gdari11 Putusan Nomor 1112/Pdt.G/2017/PA.JBsuaminya, maka hakim dapat memutus perkawinan mereka.Menimbang, halhal yang tidak dipertimbangkan dalam putusan inidianggap dikesampingkan;Menimbang, bahwa Penggugat
9 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flare YN) Le coil le) Sool 18) Sell galall ye Cubes gl de gil 5! Nee *ile!
12 — 3
pasal 70 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Feqh SunnahJuz II halaman 248 yang aie sebagai berikut :SIF 3l 453 J ai vo Lal sid lolgcs & Cis i Ilsou 6 pauall algs das
8 — 0
pasal 70 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Feqh SunnahJuz II halaman 248 yang eraur sebagai berikut :sls 3l a53 iJ ai vo lal sal lolgcs & Ca i Ilsou Bpauall algs das
7 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Slr YM sbnol le rail jlo) ceal 13) op all golall tye bbs oi de all si ee Lelie!
8 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das Fler YAjbnol Le zazll sno) Cool 13) ae ell golill 20 lbs I de gl!