Ditemukan 25838 data
9 — 2
pihak akan tetapi tidak berhasil ;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti suratsurat dan keterangan dua orangsaksi di bawah sumpahnya, atas pengetahuannya dan pendengarannya sendiriyang pada pokoknya keterangan saksi saling berkaitan sehingga mendukung dalildan alasan gugatan Penggugat tersebut, maka kesaksiannya dapat diterimakebenarannya sebagai bukti yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Fugoha dalamkitab Al Iqna Juz Il halaman 133 yang berbunyi :Adil Galil) agle Giles sj das
9 — 0
pihak akan tetapi tidak berhasil ;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti suratsurat dan keterangan dua orangsaksi di bawah sumpahnya, atas pengetahuannya dan pendengarannya sendiriyang pada pokoknya keterangan saksi saling berkaitan sehingga mendukung dalildan alasan gugatan Penggugat tersebut, maka kesaksiannya dapat diterimakebenarannya sebagai bukti yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Fugoha dalamkitab Al Iqna Juz Il halaman 133 yang berbunyi :Malle Galil ale Glblga s 5) das
25 — 12
51 pase gSZol 2 , =Lgsiisl Qe ojuaall 2155 das Ues Lngall Legit: cMoevi ye welll 5285scsL aallJika tuduhan di depan Pengadilan terbukti dengan keterangan isteri atau karenapengakuan suami, sedangkan hubungan suami isteri tak dapat lagi diteruskankarena perbuatan yang menyakitkan oleh suami dan Pengadilan tidak mampumendamaikan mereka, maka boleh dijatuhkan thalaq bain kepada isterinya ;Menimbang, bahwa dalam memori bandingnya nomor 10 Tergugat /Pembanding mengajukan keberatan sebagai berikut :Bahwa
MARKUS DASI
29 — 14
THOMAS TAI Bahwa saksi kenal dengan Pemohon yang adalah satu suku ; Bahwa nama pemohon adalah Markus Das!
22 — 19
lainnya tidak dianggap sebagai pembuktian yang cukup dan sempurna, seorang saksibukan saksi (unus testis nulus testis), oleh kKarenanya bantahan Tergugat harus dikesampingkan dan tidakperu dipertimbangkan ;Menimbang, bahwa demi kebaikan kedua belah pihak Pembanding dan Terbanding makakeduanya harus diceraikan mudahmudahan setelah terjadinya perceraian Allah akan memberikankebaikan dan RahmatNya kepada kedua belah pihak, Firman Allah dalam Surat AtThalak ayat 1 bagianakhir yang berbunyi :Vol SS ry Das
17 — 0
menyatakan tidakkeberatan ;PAGE 8Menimbang, bahwa untuk selanjutnya, Penggugat sudah tidak lagi mengajukansesuatu apapun dan mohon putusan ;Menimbang, bahwa untuk mempersingkat uraian putusan ini ditunjuk kepada halihwal sebagaimana tercantum dalam berita acara persidangan perkara ini ;TENTANG HUKUMNYA gwKS KCAL MK 2BANOK AB BX M6ORE OK CBORD OME * MoBHshionAAO@* 5 HE CARER Cr SOHE 3mSo dr AR aD CNH MPHIL PApratt Aouad owes Lb wh ce CAE Ay TEAR ORE AMOR MaCWS Mad Abe TEAO Da tEOMa ADO TEOMA AoPckae AWA DAS
HENGKY FIRMANSYAH, SH
Terdakwa:
ESA KURNIAWAN Bin MUHAMMAD TAHIR
212 — 41
permohonanbelaan Terdakwa yang pada pokoknya menyatakan tetap pada tuntutannya;Setelah mendengar Tanggapan Terdakwa terhadap tanggapanPenuntut Umum yang pada pokoknya menyatakan tetap pada tauntutannya;Menimbang, bahwa Terdakwa diajukan ke persidangan oleh PenuntutUmum didakwa berdasarkan surat dakwaan sebagai berikut:Bahwa terdakwa ESA KURNIAWAN Bin MUHAMMAD TAHIR pada hariJumat tanggal 02 Agustus 2019 sekitar jam 10.30 WIB atau setidaktidaknyadalam bulan Agustus dalam tahun 2019, bertempat di Perairan Das
wilayah hukumPengadilan Negeri Pangkalan Bun berwenang memeriksa dan mengadiliperkara Nakhoda Kapal yang melayarkan kapalnya sedangkan yangbersangkutan mengetahul bahwa kapal tersebut tidak laik laut, Perbuatantersebut terdakwa lakukan dengan caracara sebagai berikut:Bahwa pada hari dan tanggal tersebut di atas, saksi Epen LisbenSamosir dan saksi Riki Heriono bersama tim Ditpolairud Polda Kaltengmelakukan pemeriksaan terhadap Kapal KM Lintas Damai 2 pada saat kapaltersebut sedang berlayar di perairan DAS
Samosir, dibawah sumpahpada pokoknya menerangkan sebagai berikut: Bahwa saksi mengerti dihadirkan dipersidangan sehubungan dengantelah menghentikan dan melakukan pemeriksaan terhadap Kapal KMLintas Damai 2; Bahwa peristiwa tersebut terjadi pada hari Jumat tanggal 2 Agustus2019 sekitar jam 10.30 WIB di perairan Das Kumai Desa Sei KapitanKab. Kotawaringin Barat Prop.
7 — 1
mempertahankan perkawinan/rumah = tanggaPemohon dengan Termohon yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah waAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi:eg Lyne das
perkawinan, bahkan meneruskan perkawinan dalamkeadaan seperti tersebut di atas dikhawatirkan akan mendatangkan madlaratyang lebih besar bagi Pemohon dan Termohon, sedangkan kemadliaratan harusdihapuskan, sesuai dengan qoidah fighiyah :celal) Gila le arts autaall 0Mencegah kerusakan/kemadiaratan harus didahulukan dari padamengambil suatu manfaat;;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi:Alle olall aple gle teas das
1.Bambang Prayitno, SH
2.Mohammad Rahman, SH
3.Lewi Randan Pasolang, SH. MH
Terdakwa:
Drs.Muslimin MS Alias Iming Bin H.Mansyur
380 — 32
Bahwa sekitar tahun 2013, terdakwa pernah mendapatkan jijin dariPemerintah Kabupaten Luwu untuk melakukan perbaikan Daerah AliranHalaman 3 dari 26 Halaman Putusan Nomor 14/Pid.Sus/2020/PN BLPSungai (DAS) yang berlaku selama 3 (tiga) bulan selanjutnyadiberhentikan karena terbitnya UndangUndang Nomor 23 Tahun 2014tentang Pemerintah Daerah dalam Pasal 14 Ayat (1) menyatakan bahwapenyelenggaraan urusan pemerintahan bidang kehutanan, kelautan sertaenergi dan sumber daya mineral dibagi antara pemerintah
mengetahui adanya kegiatan penambanganyang dilakukan oleh saudara MUSLIMIN namun nanti setelahdisampaikan oleh Sekertaris Lurah Bajo yang menjelaskan bahwasaudara MUSLIMIN melakukan kegiatan penambangan diwilayahkeluarahan Bajo barulah hal tersebut diketahui oleh saksi.Bahwa saksi tidak mengetahui sejak kapan saudara MUSLIMINmelakukan kegiatan penambangan namun sepengetahuan saksi padasekitar Tahun 2013 saudara MUSLIMIN pernah mendapat jijin dariPemerintah Kabupaten Luwu untuk melakukan perbaikan DAS
Bin ANSAR kemudian sertu tersebutdiangkut naik ke atas mobil dump truk selanjutnya mobil dump truckyang telah terisi penuh dibawa keluar lokasi pertambangan dan dijualkepada masyarakat yang membutuhkan seharga Rp. 50.000, (limapuluh ribu rupiah) per ret/mobil kemudian dicatat oleh saksi HEVIANDRIANI Alias EVI Binti RAMLI yang merupakan karyawan Terdakwa.Menimbang bahwa sekitar tahun 2013, terdakwa pernahmendapatkan jjin dari Pemerintah Kabupaten Luwu untuk melakukanperbaikan Daerah Aliran Sungai (DAS
10 — 2
mempertahankan' perkawinan/rumah = tanggaPenggugat dengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah weaAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :eg Lysa das
tersebut di atas dikhawatirkan akan mendatangkan madlaratHalaman 14 dari 17 Putusan Nomor 0769/Pdt.G/2015/PA.TAyang lebih besar bagi Penggugat dan Tergugat, sedangkan kemadlaratan harusdihapuskan, sesuai dengan qoidah fighiyah :allied) Gls (le ate auliall 6 9Mencegah kerusakan/kemadlaratan harus didahulukan dari padamengambil suatu manfaat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi:dalle jolall ale gle leas jl das
10 — 0
mempertahankan perkawinan/rumah = tanggaPemohon dengan Termohon yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah weaAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi:oD g Lana das
, bahkan meneruskan perkawinan dalamkeadaan seperti tersebut di atas dikhawatirkan akan mendatangkan madlaratyang lebih besar bagi Pemohon dan Termohon, sedangkan kemadlaratan harusdihapuskan, sesuai dengan qoidah fighiyah :celal) Gila le arts autaall 0Mencegah kerusakan/kemadiaratan harus didahulukan dari padamengambil suatu manfaat;;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi:dalle jolall arte gle leas jl das
47 — 1
temanTerdakwa ;e Bahwa Terdakwa melakukan pencurian tersebut sendirian ;e Bahwa Terdakwa dalam mengambil burungburung tersebutdengan menggunakane Bahwa burungburung tersebut Terdakwa keluarkan darisangkarnya satuDEISALO jana nnn nn nn crn nin ne sins nine nnn nnnmnmnainnininine Bahwa Terdakwa kemudian memasukkan burungburung tersebutkedalam tas selempang yang sudah Terdakwapersiapakan ;e Bahwa disamping membawa tas, Terdakwa juga membawa sejatatajam jenis pisau belati yang Terdakwa simpan didalam das
sporty milik temanTerdakwa ;Bahwa Terdakwa melakukan pencurian tersebut sendirian ;Bahwa Terdakwa dalam mengambil burungburung tersebutdengan menggunakanBahwa burungburung tersebut Terdakwa keluarkan darisangkarnya satuDEISALO jana nnn nn nn crn nin ne sins nine nnn nnnmnmnainninininBahwa Terdakwa kemudian memasukkan burungburung tersebutkedalam tas selempang yang sudah Terdakwapersiapakan ;Bahwa disamping membawa tas, Terdakwa juga membawa sejatatajam jenis pisau belati yang Terdakwa simpan didalam das
15 — 1
berlakunya UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan, namun Hakim menilai pernikahanPemohon dan Pemohon II tetap dapat disahkan/diitsbatkan sebagaimanaketentuan pasal 7 angka (3) huruf (e) Kompilasi Hukum Islam yangmemberikan peluang untuk itu sehingga Pemohon dan Pemohon II tetapmempunyai kepentingan hukum yang layak dan dapat diterima karenasebuah aturan hukum tidak bisa dipisahkan dari aspek kemanfaatan dalambingkai keadilan bagi masyarakat, dan hukum tidak hadir hanya pada ruangseharusnya (das
solen) tapi juga melihat kenyataan yang ada (das sein)bahwa masih terdapat masyarakat yang belum dapat mencatatkanperkawinan mereka dikarenakan kondisi dan keadaan tertentu diluarkemampuan dan kesengajaan mereka;Menimbang, bahwa berdasarkan uraianuraian tersebut di atas,maka Hakim menilai dalil permohonan Pemohon dan Pemohon I!
15 — 1
berlakunya UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan, namun Hakim menilai pernikahanPemohon dan Pemohon II tetap dapat disahkan/diitsbatkan sebagaimanaketentuan Pasal 7 angka (3) huruf (e) Kompilasi Hukum Islam yangmemberikan peluang untuk itu sehingga Pemohon dan Pemohon II tetapmempunyai kepentingan hukum yang layak dan dapat diterima karenasebuah aturan hukum tidak bisa dipisahkan dari aspek kemanfaatan dalambingkai keadilan bagi masyarakat, dan hukum tidak hadir hanya pada ruangseharusnya (das
solen) tapi juga melihat kenyataan yang ada (das sein)bahwa masih terdapat masyarakat yang belum dapat mencatatkanperkawinan mereka dikarenakan kondisi dan keadaan tertentu diluarkemampuan dan kesengajaan mereka;Menimbang, bahwa berdasarkan uraianuraian tersebut di atas,maka Hakim menilai dalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il telahterbukti dan cukup beralasan karena pernikahan Pemohon denganPemohon II telah memenuhi ketentuan syariat Islam dan UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan,
30 — 2
berlakunya UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan, namun Hakim menilai pernikahanPemohon dan Pemohon II tetap dapat disahkan/diitsbatkan sebagaimanaketentuan pasal 7 angka (3) huruf (e) Kompilasi Hukum Islam yangmemberikan peluang untuk itu sehingga Pemohon dan Pemohon II tetapmempunyai kepentingan hukum yang layak dan dapat diterima karenasebuah aturan hukum tidak bisa dipisahkan dari aspek kemanfaatan dalambingkai keadilan bagi masyarakat, dan hukum tidak hadir hanya pada ruangseharusnya (das
solen) tapi juga melihat kenyataan yang ada (das sein)bahwa masih terdapat masyarakat yang belum dapat mencatatkanperkawinan mereka dikarenakan kondisi dan keadaan tertentu diluarkemampuan dan kesengajaan mereka;Menimbang, bahwa berdasarkan uraianuraian tersebut di atas,maka Hakim menilai dalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il telahterbukti dan cukup beralasan karena pernikahan Pemohon denganPemohon II telah memenuhi ketentuan syariat Islam dan UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang perkawianan
13 — 0
tidakkeberatan ;Menimbang, bahwa untuk selanjutnya, Penggugat sudah tidak lagi mengajukansesuatu apapun dan mohon putusan ;Menimbang, bahwa untuk mempersingkat uraian putusan ini ditunjuk kepada halihwal sebagaimana tercantum dalam berita acara persidangan perkara ini ;PAGE 9TENTANG HUKUMNYA gwKS KOA MK A2BANOK AG BX MOORE AK CS ODOFMEHOD 4 Moho rionAMAL@ 5 6 CARR ASHE HHG0 oy AMD CANO ME NNIOMaLD 7PMpat AgomabSwis LbcB wh ht CARE Ay TRAD KOBE ISO aN lad he TEAO A ACOMAADCIER TRA OMA AOR tka Xe A WA DAS
23 — 3
Karena ttu dapat diterima sebagai bukti vang sah jMenimbang, bahwa dalam selain bukti surat Pemohon juga mengajukan(dua) orang saksi masinemasineg di bawah sumpal meneranekan yane pada0 mf oO oO z oOpokoknya sebagai berikut :saksi RUSDIANA: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon karena saksi saudara Pemohon ; Bahwa benar anak Pemohon dilahirkan di Desa Datar pada tanggal 29 JuniBID LO gems a oe nae ear en me UR I eR fee neem meme emerPog oer VSS RASH LD ANGGRAINE adaleh anak kandung dariERPs, Ese Nl das
27 — 3
Meneabulkan permohonan Pemohon 2 22ercr once rn te tnneeee2 Memberi Kuasa pada dan seperlunya, miemeriniahkan Pesawai NanturKependudukan dan Peneatatan Sipil Kabupaten OKL di Baturaja uitak di atlasPonunjukan dari Salinan (Purunan) Penetapan int setelah tidak dapat diliwanlagi. untuk meneatat dalam buku Kelahiran sang sedang berjakin baer ctsNegara Indonesia bahwa di PENGANDONAN telah dilahirkan dari perkins iansuai ARAND das isu?
64 — 21
deretan masalah sekaligus merupakan peristiwahukum yang harus dipecahkan dan dicari solusi penyelesaiannya, denganmenerapkan norma hukum ke dalam peristiwa hukum (mengkonstituir)sebagai metode atau strategi pemecahan masalah atas kasus ini sebagaimanapertimbangan hukum berikut ini;Menimbang bahwa metode menerapkan norma hukum ke dalamperistiwa hukum (mengkonstituir) terhadap kasus ini, perlu dipilah dari dua sisipandang (aspek) hukum yakni aspek nilai ideal atau yang seharusnya dalamsuatu perkawinan (das
sollen) dan aspek senyatanya (das sein) dalam rumahtangga pemohon dan termohon, yang dengan pemilahan antara nilai idealdengan nilai senyatanya kita dapat membaca, menilai dan menghayati sertamenerapkan norma hukum yang tepat pada peristiwa yang tepat;25Menimbang bahwa mengenai sisi pandang yang pertama yakni nilaiideal (das sollen) suatu lembaga perkawinan, dapat dikonsepsikan sebagaimanapertimbangan hukum berikut ini;Menimbang bahwa idealnya suami isteri dituntut agar bisa menanam,merawat dan
Menimbang bahwa sebagai landasan berpikir yang harus dipahami,konsep pengertian pernikahan menurut pasal 2 Kompilasi Hukum Islam adalah Akad yang sangat kuat (mitssaqan ghalidzan) untuk mentaati perintah Allahdan melaksanakannya merupakan ibadah, oleh karena itu melaksanakanperkawinan dengan segala akibat hukum yang melahirkan hak dan kewajibanyang bertimbal balik, merupakan implementasi dari ketaatan seorang hambakepada Allah;Menimbang bahwa setelah memaparkan, menguraikan dan menjelaskannilai ideal (das
sollen) dalam suatu lembaga perkawinan sebagaimanapertimbangan hukum di atas, dalam menerapkan norma hukum ke dalamperistiwa hukum (mengkonstituir), berikut ini akan dipertimbangkan nilaisenyatanya (das sein) dalam kehidupan rumah tangga pemohon dengantermohon beserta penerapan norma hukumnya, sebagaimana pertimbanganhukum berikut ini;Menimbang bahwa berangkat dari konsep berpikir dalam memandangperkawinan sebagai ikatan suci yang sangat kokoh antara suami isteri, olehkarena sedemikian suci dan
sollen) dengan senyatanya (das sein), sehingga tercipta kondisiyang selaras, serasi dan seimbang yang dalam kaitannya dengan hak seorangwanita Allah menegaskan dalam AlQuran surah AlBaqarah ayat 228 sebagaiberikut :Artinya :Dan para wanita mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannyamenurut cara yang maruf ;Menimbang bahwa menurut asas keadilan yakni menempatkan sesuatupada porsinya atau tempat yang tepat, sesuai dengan asas keadilan harus adilbagi yang menuntut hak tetapi juga harus adil bagi
19 — 1
DAS, tempat kediaman diPT. Dasa Anugerah Sejati (PT.DAS) RT.017, Desa Lubuk Bernai, KecamatanBatang Asam, Kabupaten Tanjung Jabung Barat, saksi tersebut di bawahsumpahnya menerangkan halhal sebagai berikut:Bahwa antara Pemohon dengan saksi berteman sejak awal tahun 2014, dansaksi pun mengenal Termohon yang bernama Endah Sari;Bahwa sepengetahuan saksi, sejak mengenal Pemohon dengan Termohon,mereka tinggal di mess PT.
DAS, saksi sering berkunjung ke tempatkediaman Pemohon dengan Termohon;Bahwa sepengetahuan saksi, sejak bulan Juli tahun 2014 atau setelahPemohon dan Termohon mudik lebaran sampai sekarang keduanya telahberpisah rumah;Bahwa pisah rumahnya Pemohon dengan Termohon disebabkan karenasering terjadi pertengkaran karena masalah ekonomi dan juga Termohonsering tidak menghormati Pemohon sebagai suami, yang saksi ketahui daricerita Pemohon sendiri, namun saksi juga sering melihat ketika berkunjung kerumah