Ditemukan 5538 data
8 — 5
Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang bahwa sesuai dengan Firman Allah dalam surat Al Bagarah,ayat 229 :vblurk wai 91 99,20; ILuols yi po Gib!
15 — 10
Kediri yang memeriksa dan mengadili perkaraGugatan cerai pada tingkat pertama dalam persidangan Majelis Hakim telahmenjatuhkan putusan antara:PENGGUGAT umur 46 tahun, agama Islam, pendidikan , pekerjaanSWASTA, bertempat tinggal di Kabupaten Kediri, sekarangtinggal sementara di So Wai Cing, Flat 8 1/F CHING WUHOUSE Blok A YUK PO COURT. CHO! YUEN ROAD.SHEUNG SHUI. NT. HONGKONG, dalam hal ini telahmemberikan kuasa khusus kepada AHMAD RIFA'l, S.H.,Advokat yang beralamat di JI.
10 — 0
serta untuk mewujudkan keluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmahsebagaimana dikehendaki oleh UndangUndang Perkawinan dan Kompilasi Hukum Islam,namun kondisi rumahtangga Penggugat dan Tergugat telah retak dan tidak harmonis, olehkarenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraian adalah jalan terbaik untukmengakhiri sengketa rumah tangga yang berkepanjangan; hal ini sejalan dengan ibaratyang termuat dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290 yang berbunyi:sol. old Wale oSlyy loci plall gz Wig ra wai
61 — 16 — Berkekuatan Hukum Tetap
Pudjiati, untuk diri sendiri dan selaku wai ibu :Sri Wahjuningsih, anaknya yang masih belum dewasa, masingmasing b. rhwtempat tinggal di Keprabon Tengah Rt. 5, Kelurahan Keprabon, Kecamatan Banjarsari, Kotamadya Surakarta, tergugattergugat dalam kasasi dahulutergugattergugat/terbanding/pembanding ;Mahkamah Agung tersebut ;Melihat suratsurat yang bersangkutan ;Meniimbang, baliwa dari suratsurat tersebut ternyata bahwa sekarang penpeugaipenggugat untuk kasasi sebagai penggugatpenggugat asli telah menggugat
17 — 8
25 9 glade wai lad rm ple curoill dhollaovl olizosLroimdl OY Cornet vo dy90 arg ill alr pll quai cursorrgjllal ls eSouallasell ty olali ling ugollyrutlArtinya : Islam memilih lembaga thalak/ceral ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasihat/perdamaian dan hubungan suami isteri telah hampa sebabmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteri denganpenjara yang berkepanjangan, ini adalah aniaya yang bertentangan dengankeadilan.Menimbang
23 — 5
Me nerittahkan kepada Panitera Pengadilan Agana Sumbavwa Besar untuk nengiri msalinanput usan yang telah berkekuat an hukumtetap kepada Pega wai Pencatat Nkah Kantor UusanAgama Kecanatan Aas Kabupaten Sunmbawa untuk dicatatkan perceraiannya dalam daftaryang disedi akan unt uk itu ;5.
67 — 5
woul yo wg2 ay ow Wai Yo Wogl pols UblLdly dl poly w 0 polArtinya : Dan Haruslah menetapkan adanya sikap adlal wali untukmengawinkan, hendaklah dengan penolakan wali tersebut untukmengawinkan di muka Hakim, setelah Hakim memintanya untuk itusedangkan pihak wanita dan pria yang melamarnya hadir dalam sidangtersebut.Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 23 ayat (1) dan (2)Kompilasi Hukum Islam dan petunjuk Rasulullah S.a.w. sebagaimanatersebut dalam Hadits dibawah ini, apabila wali nasab enggan ataukeberatan
19 — 7
No. 656/Pdt.G/2020/PA.BmMenimbang, bahwa permohonan Pemohon dikabulkan, maka MajelisHakim akan menetapkan memberi izin kepada Pemohon untuk menjatuhkantalak satu raj terhadap Termohon;Menimbang, bahwa yang dimaksud talak raj) sesuai Pasal 118 InpresNomor 1 Tahun 1991 Tentang Kompilasi Hukum Islam adalah talak kesatuatau kedua, dimana suami berhak rujuk selama isteri dalam masa iddah,sebagaimana termuat pula dalam firman Allah dalam surat AlBagarah ayat229 yang berbunyi;olurl wai gl 89.20 Ibwold Uliro
12 — 0
atas,terbukti bahwa perkawinan para Pemohon tersebut telah dilaksanakan sesuaidengan syari'at / Hukum Munakahat sesuai pasal 2 ayat (1) dan (2), pasal 6ayat (1 dan 2) UndangUndang No. 1 tahun 1974 jis pasal 10 PeraturanPemerintah No. 9 tahun 1975 serta pasal 14 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syarisebagaimana tersebut dalam Kitab lanatut Thalibin Zuz IV halaman 154 yangselanjutnya diambil alin sebagai pertimbangan Majelis sebagai berikut :Jax yurwlitg Wai
242 — 155
(e) Sejak November 2009 sampai Agustus 2014, totaluang mencapai USD 75,000 dan GBP 23,000ditransfer melalui rekening bank Penggugat kerekening bank Malaysia yaitu Ambank (M) Bank (A/CNo.2170010008066) atas nama Goh Wai Peow yangmerupakan kerabat dari Tergugat ;(f) Pada Februari 2015, total uang mencapai USD20,000 ditransfer melalui rekening bank Penggugat kerekening bank Malaysia yaitu Publik Bank Berhad (A/CNo.4394398610) atas nama Goh Wai Peow yangmerupakan kerabat dari Tergugat ;(g) Sejak Juli
Goh Wai Peowmelalui transfer kerekening Ambank(M) Bhd (A/C No.2170010008066)sejak November 2009s/d Agustus 2014dengan total uangmencapai USD75.000 dan GBP23.000;9.
Goh Wai Peowmelalui transfer kerekening PublicBank Berhad (A/CNo. 4394398610)pada Februari 2015dengan total uangmencapai TsGoh Soke Lan melaluitransfer ke rekeningHSBC Bank (A/C No.302117957108) sejak 5Januari 2010 s/d 25Maret 2015 dengan totaluang mencapai USD147.500,Goh Wai Peow melaluitransfer ke rekeningAmbank (M) Bhd (A/CNo. 2170010008066)sejak 4 November 2009s/d 14 Agustus 2014dengan total uangmencapai USD 75.000dan GBP 23.000;.
Jamie Goh MoonHoong melaluitransfer ke rekeningMaybank Bhd.Selangor (A/CNo.164173728189)sejak Agustus 2013s/d Maret 2014dengan total uangmencapai USD14.000;.Goh Wai Peowmelalui transfer kerekening Ambank(M) Bhd (A/C No.2170010008066)sejak November2009 s/d Agustus2014 dengan totaluang mencapaiUSD 75.000 danGBP 23.000;.Goh Wai Peowmelalui transfer kerekening PublicBank Berhad(A/C No.4394398610) padaFebruari 2015dengan total uangmencapai USD20.000;.
Jamie Goh MoonHoong melaluitransfer ke rekeningMaybank Bhd.Selangor (A/C No.164173728189)sejak 30 Agustus2013 s/d 4 Maret2014 dengan totaluang mencapai USD14.000;6.Goh Wai Peowmelalui transfer kerekening Ambank(M) Bhd (A/CNo.2170010008066)sejak 4 November2009 s/d 14 Agustus2014 dengan totaluang mencapai USD75.000 dan GBP23.000;7.Goh Wai Peowmelalui transfer kerekening PublicBank Berhad (A/CNo. 4394398610)pada 16 Februari2015 dengan totaluang mencapai USD20.000; 8.
6 — 4
dle) Mai curs clo Va wai ysto, obblots ,veoll gawlh guregj axel ele pSu Ol olixe ataaosArtinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungan suami istritelah hampa sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suamiistri dengan penjara yang berkepanjangan, ini adalah aniaya yang bertentangandengan keadilan.Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, penggugattelah dapat membuktikan kebenaran dalil
4 — 0
Tergugattelah melanggar taklik talak nomor 1, 2 dan 4; Menimbang, bahwa Penggugat menyatakan tidak rela dan selanjutnyamembayar Rp 10.000,00 (sepuluh ribu rupiah) sebagai iwadl sesuai yangdikehendaki Tergugat, maka harus dinyatakan menurut hukum bahwa syarattaklik talak terpenuhi ; Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapat ahlihukum Islam dalam dalam kitab Syarqawi ala at Tahrir juz I halaman 302 yangkemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis yang berbunyi : Jaa) pty egy 15 bl wai
6 — 4
Wai yr Gill elai prlwyl jlisl 85Sr, I olive ylroiw yl OY toy wt ve B90 Tlosl dla! quai urs alo VoJlasdl eo) ob lb ling whoJl Qawhl pure Jl aol uleArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satusuami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
14 — 2
:zYi CalUzei EARCI Udi CANAE DBN OlEazeONze@Qa aa alze wai 2OCalia UlzeaArtinya: Dalam pengakuan nikah seseorang terhadap perempuan, harusdikemukakan sahnya pernikahan dan syaratsyaratnya, yaitu sepertiwali, dan disaksikan oleh dua orang saksi yang adil;Majelis Hakim juga perlu mengetengahkan prinsip hukum Islamsebagaimana tersebut dalam Kitab Tuhfah yang selanjutnya diambil alihsebagai dasar pertimbangan bagi Majelis Hakim yang artinya berbuny/i:diterima pengakuan nikah dari perempuan yang telah
9 — 0
penuh rahmah dan kasih sayang seperti yang diharapkan olehsetiap pasangan suami istri,;, maka mempertahankan rumah tangga semacamini merupakan perbuatan aniaya yang bertentangan dengan keadilan, hal inisesuai dengan pendapat ahli hukum Islam yang tersebut dalam kitabMadariyah Azzayjain fii ath thalag, Juz halaman 83, yang diambil alih menjadipertimbangan Majelis Hakim dalam memutus perkara ini, yang berbunyisebagai berikut:ely rail ol> Glas > Gill eli plwyl jlislr4,o 6940 To jl ala, Hai Cary Thode Wai
9 — 1
Ga Sell (ple WAI S! gf Glas Y ill slYI Eloi oe esialga Ara GUY Las sly! GIS 9 coi clic! og) Ang 5 At call) al Lal gesAu, dal Yalh Lygin Chey!
20 — 6
tangga yang sakinah (tenteram),mawaddah (saling mencintai) dan srahmah (sali ngmenyayangi) sebagaimana yang diharapkan oleh Al Qur anSurat ArRumayat 21 dan UndangUndang Perkawinan Nonor1 tahun 1974, maka menurut Mijelis Hakim Pengadilan AgamaBawean rumah tangga seperti ini sebaiknya adalah tasrihbiihsan (cer ai dengan baikbaik)prc cc re ee ee eee eee eee Menimbang, bahwa MiyjelisHakim Pengadilan Agama Bawean menggunakandasar pendapat ulama dalam kitab Fiqih sunnah juz II halaman208 sebagai berikut :wai
17 — 13
Wai Uw Gib! elai plwyl jlisl 255eSzy Ul olize jeiwyl OY Tp HE yo by90 Tle! Ale J! Gai curs tho VsUloasdl tg) ob G lb Idaq whol paudh cusg Wl x71 WeArtinya: Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanparuh (hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukumsalah satu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
8 — 0
perceraiansebagaimana tersebut dalam penjelasan pasal 39 ayat 2 UndangundangNomor 1 tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam tersebut telah terbuktiadanya;Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang telah menunjukkan sikapkebenciannya dan keengganannya untuk rukun kembali dengan Tergugat yangpada kesimpulannya Penggugat bertetap pada gugatannya, maka dalamperkara ini dapat diterapkan dalil dari kitab Ghoyatul Marom berbunyi :Aah poli te Gh Wai
13 — 11
Bahwa keluarga Penggugat sudah tidak sanggup lagi mendamaikan rumahtangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam :Fiqh Sunnah Jilid Il halaman 90 :Loo slau VI gS 9 eg HI LiCl gl amg JI aus Wwolall oJ lalgss wai Illogin TMoVl Ys wold!