Ditemukan 14903 data
12 — 8
mana telah sejalandengan pendapat Abdul Wahab Khalaf di dalam kitabnya Ushulul Fiqih,halaman 93, yang berbunyi :Ugalgai Ste Jul 4 ally al alike dag jily agdi Gd dag) AD LiLS CnArtinya : Barangsiapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagaiistri seorang lakilaki, maka dihukumkan masih tetap adanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti tentang putusnya perkawinan;dan kaidah yang tertuang dalam Kitab anatut thalibin juz IV halaman 254 :pe Cpraly cgly gai (ye dog py dare 69 al pol cle ISL 6 seal
12 — 5
terbukti, hal mana telah sejalandengan pendapat Abdul Wahab Khalaf di dalam kitabnya Ushulul Figih,halaman 93, yang berbunyi :ed plo. aso JL rgw UMS aog5 ald 19,6 YoLgilgis Me Jo al oa,Artinya : Barangsiapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagaiistri seorang lakilaki, maka dihukumkan masih tetap adanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti tentang putusnya perkawinan;dan kaidah yang tertuang dalam Kitab lanatut thalibin juz IV halaman 254 :sly 924 Yo alog pity airuo 483 alpol le clSis seal
31 — 8
menyatakan bahwa untukmelaksanakan perkawinan salah satu rukunnya adalah harus ada wali nikah,karena wali nikah dalam perkawinan merupakan rukun yang harus dipenuhibagi calon mempelai wanita yang bertindak untuk menikahkannya;Hal. 8 Penetapan Nomor 37/Padt.P/2021/PA.Lbj Doktrin Hukum Islam yang termaktub dalam kitab alFigh allslamiy waAdillatuh juz 9 halaman 6699, yang diambil alih menjadi pertimbanganMajelis Hakim yang berbunyi :La ae Wg Lead Gag 5H Sl pall ALG Wg cod gn YI meas Y ClSall Gl sed seal
33 — 28
:pSudil Oy oS) ls Oy aul 0d$558 aSiluJass lgll Seal 53115Iplgd 2S US 8b ddall> 55O9 S80Artinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram, dan Allah telah dijadikan diantaramu rasakasih dan sayang.
14 — 1
tidak pernah datang menghadap dipersidangan tanpa alasan yang sah dan tidak mengajukan bantahan apapun,dengan demikian Tergugat dapat dinyatakan tidak hadir dan dianggap tidakingin mempertahankan kepentingan dan hakhak keperdataannya, makaberdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR. perkara ini dapat diperiksa dandiputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), hal ini Sesuai pula dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yang berbunyisebagai berikut;dale aSall Linas ig seal
12 — 6
1 Tahun 1974 yangmenyatakan perkawinan adalah sah, apabila dilaksanakan menurut masingmasing agamanya dan kepercayaannya serta ketentuan Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam, maka pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il harus dinyatakan sah;Menimbang, bahwa terhadap hal di atas patut dipertimbangkan doktrinhukum Islam dalam kitab fanatut Thalibin Juz NM halaman 254, yang diambilalih menjadi pendapat Majelis Hakim, berbunyi:gre Hpraliis gly gai (yo Alay py dina $3 al pol cle clSh Uc seal
23 — 9
eo)aio TpxoY sill Seal Ihe yo yalsillArtinya : Islam memilih lembaga perceraian ketika kehidupanpemikahan sudah bergejolak, nasehat dan perdamaian sudah tidakbermanfaat, yang mana ikatan suami istri seperti tanpa ruh, oleh karena inimeneruskan ikatan pernikahan sama dengan menghukum salah seorang darisuami istri dalam penjara yang berkepanjangan, dan hal tersebut merupakankezaliman yang bertentangan dengan ruh keadilan bahkan dapat menjadiperantara untuk mengerjakan larangan Allah yang dapat mengantarkanpelakunya
10 — 0
Ini adalah aniaya yang bertentangan dengansemangat keadilan;Dan ibarat dalam Kitab Al Bajuri Juz Il halaman 334 selanjutnya diambilalih sebagai pendapat Majelis yang berbunyi :Ay sills do 5 4p gle seal Ley fl GlsArtinya : Apabila Termohon (Termohon) mengakui apa yang didakwakanterhadap dirinya, maka terbukti apa yang diakul itu;Menimbang, bahwa bagi isteri yang ditalak oleh suami baginyaberhak mendapat hak nafkah idah dari suami yang mentalaknya,sebagaimana kehendak Pasal 81 ayat (1) Kompilasi Hukum
13 — 13
selama 4 tahun, tidak pernah bercerai, tidak ada yangkeberatan atas pernikahannya, olehnya itu untuk kepastian hukum danmenghindari pembiaran yang berlarutlarut adalah patut jika pernikahanPemohon dan Pemohon Il dapat disahkan secara hukum;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil sebagaimana disebutkan dalam kitab l'anatut Tholibin IV: 254 kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yang yangberbunyi :Gaal s col y gad (ys Abang pig Aine 8 8 pel le CISY Uc seal
15 — 16
ulamaIslam dan mengambil alin sebagai sebagai pendapat Majelis Hakim, dalamKitab Ankamul Quran, Juz 2, halaman 45:Artinya: Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim di dalam persidangansedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan tersebut, makadia termasuk orang zalim, maka gugurlah haknya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat dengan doktrinulama Islam dalam Kitab AlAnwar Juz Il, Halaman 149 yang kemudian diambilalin sebagai pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi:dle. aSall, 4iuaM 5 os seal
21 — 9
sampai dengan 33 Kompilasi Hukum Islam, hanya sajaperkawinan Pemohon dan Pemohon Il tersebut tidak mempunyai kekuatanhukum karena tidak mempunyai buku nikah, sehingga diperlukan penetapanpengesahan nikah (itsbat nikah) dari Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil sebagaimana disebutkan dalam kitab l'anatut Tholibin IV: 254 kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yang yangberbunyi :GrBlds oly gad (ye Abang pig tine 8 8 pel le CISL Uc seal
13 — 0
pada tanggal 31 Juli 2017 dan tanggal 31 Agustus 2017 sesuai denganketentuan pasal 27 Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, olehnya ituTergugat dianggap tidak hadir dan tidak ingin mempertahankan hakhakkeperdataannya di depan persidangan, maka sesuai dengan ketentuan Pasal125 ayat 1 HIR. perkara ini diperiksa dan diputus dengan verstek atau tanpakehadiran Tergugat, hal tersebut sesuai pula dengan kaidah dalam Kitab AlAnwar Juz Il halaman 149 yang berbunyi sebagai berikut :Atle Sally Ainlly (seal
23 — 14
kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena perbuatan yang demikian dilarang oleh syariat;Menimbang, bahwa Ahli Fikih, Wahbah AzZuhaili mengutip danmenjelaskan pendapat Ulama Mazhab Maliki dalam kitab AlFigh AlIslami waAdillatuhu (Beirut: Dar AlFikr, 1985) jilid VIl halaman 527, yang kemudianMajelis Hakim sependapat dan mengambil alin pendapat tersebut menjadipendapat Majelis, menyatakan:Lazer Kegillal Ll eat goy fll bese pall 9 GLAD 5 ell AOU je,seal
22 — 6
No.0058/Pdt.P/2017/PA .Wsp.terdapat penghalang untuk menikah menurut ketentuan hukum syari juncto Pasal9 UndangUndang No. 1 Tahun 1974 juncto Pasal 40, 41 dan 42 KompilasiHukum Islam.Menimbang, bahwa hakim dalam mengadili perkara ini mengambil alihpendapat ahli hukum Islam dalam kitab lanatut Thalibiin Juz IV halaman 254menjadi pendapat hakim sebagai berikut :chy G seal CIS cle pal 84 8 Aine Abe g pg Cpe gai oly Cyr g UJ gicArtinya : Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan
13 — 5
Pasal 39 sampai Pasal 44Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991, tentang Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon dan Pemohon Il tersebuttelah sesuai pula dengan dalil yang terdapat dalam kitab:1. fanatut Thalibin juz 4 halaman 253254 berbunyi:Jae goals yg cly sat jorles yi gtinnio Si8l yl le Sis seal ayArtinya: Di dalam dakwa(pengakuan) telah nikah kepada perempuanharus =menerangkan shahnya nikah~ dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi.2.
17 — 7
sampai dengan 33 Kompilasi Hukum Islam, hanya sajaperkawinan Pemohon dan Pemohon Il tersebut tidak mempunyai kekuatanhukum karena tidak mempunyai buku nikah, sehingga diperlukan penetapanpengesahan nikah (itsbat nikah) dari Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil sebagaimana disebutkan dalam kitab l'anatut Tholibin IV: 254 kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yang yangberbunyi :GaBlds oly gad (ye Abang pig Aine 8 al pel le CISY Uc seal
16 — 12
Majelis Hakim, dalamKitab Ankamul Quran, Juz 2, halaman 45:Ad ga VY alls 58 Gay ali Grokliall alSa ye aSla NI co (yoArtinya: Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim di dalam persidangansedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan tersebut, makadia termasuk orang zalim, maka gugurlah haknya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat dengan doktrinulama Islam dalam Kitab AlAnwar Juz II, Halaman 149 yang kemudian diambilalin sebagai pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi:dale aSalls Aiulls oc seal
23 — 9
yangkeberatan atas pernikahannya, olehnya itu untuk kepastian hukum danmenghindari pembiaran yang berlarutlarut adalah patut jika pernikahanPemohon dan Pemohon Il dapat disahkan secara hukum;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perluPenetapan No.228/Pdt.P/2017/PA Buk Hal. 9 dari 12mengetengahkan dalil sebagaimana disebutkan dalam kitab l'anatut Tholibin IV: 254 kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yang yangberbunyi :GrBl s col y gad (ys Abang pig Aine 8 8 pel le CISL Uc seal
10 — 5
menyelesaikan sengketa rumah tangga antara Penggugatdan Terugat;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah hadir di mukasidang sampai dengan selesainya seluruh rangkaian proses persidangan,sedangkan tidak ternyata ketidakhadirannya itu disebabkan suatu halanganyang sah, sementara gugatan Penggugat tidak melawan hukum, sehinggagugatan Penggugat dikabulkan secara verstek sesuai maksud Pasal 149 ayat(1) R.Bg dan sesuai pula dengan ibarat dalam kitab AlAnwar 1/422 yangberbunyi:agle Sally dilly cc seal
10 — 2
Hal tersebut sesuai pula dengan kaidah dalam KitabAl Anwar Juz Il halaman 149 yang diambil alin sebagai pendapan Majelis yangberbunyi sebagai berikut :te Sally Aull; UG seal) Glas eo jis yyislle es) ed J);Artinya: apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyiatau enggan, maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksabuktibukti, serta memutus gugatan tersebut;Menimbang, bahwa yang menjadi dalil dalam posita gugatanPenggugat adalah bahwa semua rumah tangga Penggugat dan Tergugatberjalan