Ditemukan 5539 data
10 — 4
Keterangan dalam kitab GigoJl juz Ill halaman 395 yang berbunyi :jlitwlo dust cer gow ol oJ LY ain crrowe olgt> gow din ano cul Wegs) pSbul wai Gill Gaal bliw! WJ! lbArtinya: Jika Pemohon membawa serta saksi, maka harus didengarpermohonan dan keterangan saksinya.
15 — 13
Wai bin Tahli, umur 66 tahun, agama Islam, Pendidikan SD, PekerjaanTani tempat tinggal di Kampung Bantarkalapa RT. 003 RW. 010 DesaPasirbaru Kecamatan Cisolok Kabupaten Sukabumi;Di bawah sumpahnya menerangkan sebagai berikut : Bahwa saksi sebagai tetangga Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon !
14 — 4
kepadanya dan membiarkannya tanpa alasan syari adalahperbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut, maka Majelismemandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibn Umar ibn AliNawawi, dalam kitab Nihayah alZain Pasal Thalag, yang diambil alih olehMajelis Hakim menjadi pertimbangan sendiri sebagai berikut :Y disino gin al ears ob le nine ole peer Yury Gol ais GMb Ug2iall yesdole JoinsHalaman 9 dari 13 Halaman Putusan No.0172/Pdt.G/2016/PA.Tgt iip Filggugat telah membayar iwad/ Rp 10.000,Wai
15 — 15
sudah demikian erat dan telah hamil(saksi dan II Para Pemohon), maka untuk menghindarkan mafsadat yang akantimbul dan akan lebih maslahah bagi keluarganya, maka perlu dilaksanakanperkawinan dengan segera, dan oleh karena itu Majelis berpendapat sesualPasal 7 ayat (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 perlu memberikandispensasi kepada Pemohon dan Pemohon II untuk menikahkan anaknya dantelah sesuai pula dengan :etunyuk Allah dalam AlQuran surat AnNur ayat 32 yang berbunyi :U asst ic aSols Oe orbalis on wai
6 — 5
Wai yr Gill elai prluyl jlisl 85Sr I olive ylroiw yl OY toy we Oe B90 Clos! dla II quai urs Glo Volas co) obi lb ling who)l Qawhl pure Jl aol uleArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satusuami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
11 — 10
Wai Uw Gib! elai pllwyl jlisl 255eSz Ul olize jheiwy! OY Tp HE yo by90 Tle! Ale Jl Gai curs tho VsVloasdl tg) ob G olb Idaq whol Hrudh puze Wl x71 WeArtinya: Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanparuh (hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukumsalah satu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
32 — 10
Bukti SuratPhoto Kopy Kutipan Akta Nikah Nomor : 251/02/XI/2008 yangII. dicatat dan di wai Pencatat NikahKantor Urusan Kabupaten BatangHari, tertanggal lah dicocokan dansesuai dengan asl meterai secukupnya,diberi tanda (buktiBukti Saksi1. SAKSI I, umur XX tahun, agama Islam, pekerjaanWiraswasta, tempat tinggal di XXXX Kabupaten BatangHari ;2.
22 — 19
Pasal 116 huruf (f) Inpres Nomor 1 Tahun1991 tentang Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam kitab Maaddatu AHurriyatial Zawjain juz I halaman 83 , yang oleh Majelis Hakimdiambi alih sebagai pendapat Majelis, sebagaiberikut :255 chads wai yids 22, vols yingjl dliellplot yarn gb lbs pw IL LisloliseplpoimY!
9 — 2
salingbersesuaian antara satu dengan yang lain, maka sesuai dengan Pasal 170 danPasal 171 ayat (1) HIR, kesaksian tersebut mempunyai nilai kekuatanpembuktian yang sah dan dapat dipertimbangkan; Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.2, telah terbukti bahwa sesaatsetelah akad nikah Tergugat mengucapkan dan menandatangani sighat takliktalak sebagai berikut:SewaktuwaktU Saya: 222222 o one nnn nnn nnn nnn n nnn nee 22 222 222222 == Meninggalkan istri saya dua tahun berturutturut;2 Tidak member natkah wai
19 — 2
No.618/Pdt.G/2015/PA.Ltdengan Tergugat telah memenuhi maksud pasal 39 ayat (2) UndangUndangNomor 1 tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Ahli Fighdalam kitab Ghaayatul Maram Lis Syaihil Majdi, yang diambil alin menjadipendapat majelis, yang berbunyi sebagai berikut :lb wai Vale Bhlasjldagj WA 25 axe GI,Artinya: Diwaktu isteri telah memuncak kebenciannya terhadapsuaminya
10 — 0
selama 6 tahun berturutturut olen Tergugat, maka dalam hal iniharus dinyatakan terbukti bahwa Tergugat telah melanggar perjanjian talik talakPutusan Nomor:3269/Pdt.G/2012/PA.Clp.Halaman 6 dari 8 halamanNomor: 1, 2, dan 4 sighot talik talak yang diucapkannya setelah akad nikahyang dapat mengakibatkan putusnya perkawinan antara Penggugat danTergugat, hal ini sejalan dengan dalil syar'i sebagaimana yang tertuang dalamkitab Syargqowi ala Tahrir juz Il halaman 302 yang berbunyi: claritin aya paleo da wai
7 — 0
wai L318. Jaaly i Joall Ge poll ole gals!
7 — 0
elles ellu VI Lisl 25 5YOY Tay HE Vo 0592 W795 II ales LI qos > 5 ale V5 wai lessobsh Ine 9 wgoeoll Koauwdhb rrg sl aol We LS yl olixe jl oiwlaJlasJl zo,Artinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dan timbul rasabenci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanya kemampuan untukmenegakkan hukumhukum Allahfirman Allah dalam surat Al Bagarah ayat 227:ls gWlbell Igo5 olyArtinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan
10 — 1
Hal ini sejalan dengan ibarat yang termuat dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290 yang berbunyi;al nal Wale gSlyy gles ieslljoe Wigad auld Uoliar, Lys se gal iics S13)Ji LIA Dlg gal ogi uadle goa jill, Leillgals uc) Wai ls sles 24Artinya : Jika tuduhan didepan Pengadilan terbukti dengan keterangan isteriatau karena pengakuan suami, sedangkan hubungan suami isteri tidakdapat lagi diteruskan karena perbuatan yang menyakitkan oleh suamidan Pengadilan tidak mampu mendamaikan mereka, maka bolehdijatuhkan
15 — 10
penetapandalam perkara permohonan Itsbat Nikah/Penetapan perkawinan yangdiajukan oleh :ees, aur 20 tahun, agama Islam,pendidikan terakhir Sekolah Lanjutan Tingkat Pertama,pekerjaan Pemilik Toko Sembako, tempat kediaman diJalan Baru Pasar Youtefa, RT.004/RW.006, KelurahanWai Mhorock, Distrik Abepura, Kota Jayapura, sebagaiPemohon I;Ree, mur 19 tahun, agama Islam, pendidikanterakhir Sekolah Lanjutan Tingkat Atas, pekerjaan IbuRumah Tangga, tempat kediaman di Jalan Baru PasarYoutefa, RT.004/RW.006, Kelurahan Wai
18 — 0
Sulaeman, umur 30 tahun, agama Islam, pekerjaan swasta,tempat tinggal di Kebon Sayur RT.01 RW.02 Kelurahan Kota baru Kota Serang,hubungan dengan pemohon II sebagai kakak kandung dibawah sumpahnyamenerangkan sebagai berikut :Bahwa saksi tahu dan hadir pada saat Pemohon I dan pemohon II menikahpada 10 November 2009 di Kota Baru Kecamata Serang ;Bahwa saksi membenarkan yang menjadi wai nikah adalah ayah kandungPemohon II (H Sulaeman Sholeh) tapi berwakil kepada penghulu Ust.
10 — 0
Memerintah Rg L Patpese , Ad # Meama Sampanguntuk meng ) fsali i ini # Mepada = PegawaiPencatat Fiempat kediamanPenggugat Wai Pencatat Nikahdi tempat perkawin4a ergugat dilangsungkanuntuk dicatat atta l yang disediakan untuk5.
1.Makhriansyah Mar'ie bin Mar'ie
2.Maryana binti Mar'ie
3.Mardiana binti Mar'ie
18 — 0
S55 lao wai sluils Yo rSVg GlUlg/! Jyi loo rai Tle Wlog pio lina iS gl aio JSArtinya: "Bagi lakilaki ada hak bagian dari harta peninggalan ibubapa dankerabatnya, dan bagi wanita ada hak bagian (pula) dari hartaHal. 6 dari 9 hal. Penetapan.
44 — 17
., Safrudin dan Bintang iksa.. kesemuanyaKewarganegaraan Indonesia, wai Negeri Sipil di KantorSuku Dinas Tenaga Kerja nemigrasi Kota AdministrasiJakarta Selatan, ber Nn Surat Kuasa tertanggal 7 Februari2017, selanjutn out sebagai TERGUGAT/TERBANDING;2. SERIKAT PEK T. PLN (Persero), beralamat di Gedung Lt.9Ssrsero) Kantor Pusat Jalan Trunojoyo Blok M.1/135an Baru, Jakarta Selatan.
8 — 1
karenanya apabila perkawinan tersebut telah pecahdan salah satu pihak telah minta cerai maka tidaklah mungkin secara hukumdipaksakan kepada keduanya untuk bertahan dalam ikatan perkawinan, karenajusteru akan mendatangkan kemadlorotan bagi keduanya;Menimbang, bahwa sejalan dengan hal tersebut di atas, Majelis Hakimperlu mengutip pendapat ahli Hukum Islam yang selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat Majelis, sebagaimana termaktub dalam Kitab Fiqhus SunnahJuz II halaman 291, berbunyi sebagai berikut :wai