Ditemukan 18299 data
14 — 0
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam,dan alQur'an surat arRum (30) ayat 21 yang berbunyi:eX ee y Leall stud Lal s 51 aSudiloye aA GLAU Atle GesOs Say psf SHY Alla Lay!
Islam sebagaimana sabda Rasulullah SAW yang diriwayatkan olehAhmad dan lonu Majah berikut :( dals Cyl y real ols) yl pe Y 5 pe YTidak boleh membuat madlarat dan tidak boleh saling memadlaratkanMenimbang, bahwa menurut pendapat Abdurrahman ashShabuni dalamkitab Madza Hurriyyatu azZaujaini fi athThalaq juz halaman 83 yangdijadikan sebagai pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini, sebagai berikut :alg yaa 5 SN sluall Gs paced cya GdUall alas aA) LAL adlop Ades eae Cyay cle Ys cilia Lg ait: aLa) este Say
64 — 21
ranjangtempat tidur terdakwa; Bahwa kemudian saksi Rustam pamit kepada terdakwa untuk membeli makananyang akan diberikan pada perempuan Sinta ;Bahwa selanjutnya terdakwa bertanya kepada Sinta kenapa merokok dan Sintamenjawab ini sudah biasa dilakukan waktu kerja di Bar di Jakarta;Bahwa kemudian terdakwa mencium Sinta dan setelah timbul gairah makaterdakwa bersama Sinta melakukan persetubuhan;Bahwa dalam persetubuhan tersebut, Sinta berada diposisi atas sambil bergoyanggoyang sambil mengatakan enak say
, enak say, enak say,..sampai dari alatkelamin terdakwa keluar air mani;Bahwa persetubuhan tersebut berlangsung sekitar 3 (tiga) menit sampai 5 (lima)Bahwa setelah bersetubuh, lalu terdakwa mandi dan kemudian datang saksiRustam yang mengantar makanan namun kemudian pergi lagi karena untukmencarikan mobil angkutan yang akan ke Makassar untuk membawa Sinta;Bahwa saksi Rustam membawa perempuan ke rumah terdakwa adalah barupertama kali;Bahwa tidak ada minuman keras/beralkohol yang dibeli oleh saksi Rustam
18 — 1
dipersidangan dengan diperkuat keterangan 2 (dua) saksi makatelah terbukti bahwa Tergugat telah nyata tidak melaksanakan kewajibannyasebagai suami, yakni telah meninggalkan Penggugat selama 1 tahun 1 bulanberturutturut sejak tanggal tanggal 10 Februari 2013 hingga sekarang.Menimbang, bahwa dalam kasus ini Majelis Hakim mengambilpendapat Mazhab Malik sebagai pendapat Majelis, sebagaimana terumusdalam Qanun (UndangUndang Mesir yang disebutkan dlaam kitab FighSunnah juz ll halaman 292 sebagai berikut :Say
24 — 17
OF C90 we Ge Bye C95) Al Hat Guay Ghee y IDKA a2) Tgp CLG 14a 9 tral) Gals Guag jl) sal (gle Say oy olinArtinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga dianggap goncang serta dianggap sudahtidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa),sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihak dari rumah yang selama inmenjadi tempat tinggal bersama dan tidak kembali seperti semula, berarti telah terjadiperselisihan dan pertengkaran
12 — 0
karenanya permohonan Pemohon telah memenuhimaksud pasal 21 ayat (3) PP No.9 tahun 1975; Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan sebagaimana perkawinan Pemohondan Termohon tidaklah baik bagi keduanya karena dapat menimbulkan mahdlorot pada keduabelah pihak dengan terus menerus berpisah tempat tinggal; Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mahdlorot harus dihilangkankarena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupan Pemohon dan Termohon sebagaimanaditentukan kaidah hukum yang berbunyi; J Say
52 — 19
abs Pangadiian Agama,SGrMva THT Tangga PeMOron Gan Tarnancnm sutar tidak Tukun Garrietal tonal Geena Gall DETTE aN Yang betas dircisci us,Banwa sudan ade upaya yang Maksimal untux merukunkan Pemohon darTSTAGhOn, GAai TStapl Pemonon menyalakan teiap mersikuKul aiiukTico. dangan lerrnohoan,Rett) TO SrT 1S ddlavien, Potusen Yoon Gaara say Pie P A Tak,A 5 ~ koa, = 1 ~ eo kaaSUA Detect fete SC peUM Mad eae eT eure CACM MOL Ae Pree Ae be ere dinartolenmiynm Ine fankeot heer pawnwoo oF. wa ory rk10 wey
Wererai ao Gao .feomlah Ao ee fan.Siig OSES ART gaa See ier hegreBAS Paes peeg, 8 TE Ba Ties, Bon ey Py yep pe nope my ape seo dae Bye oe deRabi See Wi RR eb Saba to rear ety TAR Say sok eee ia
11 — 8
Atas kondisi yang demikian Penggugat ingin cerai dariTergugat;Menimbang, bahwa terhadap gugatan tersebut, Penggugat menuntutagar halhal yang dikemukakan dalam surat gugatannya dapat dikabulkan,maka Majelis akan mempertimbangkannya sebagai berikut;Menimbang, bahwa tujuan sebuah perkawinan adalah untuk membinarumah tangga bahagia penuh cinta dan kasih yang sakinah mawaddahwarohmah seperti nampak pada nilainilai Islam yang terkandung dalam AlQuran surat ar Rum ayat 21 yang berbunyi:cet GI any 5 Bye Say
eas Le iSccl Lal s ji Sadi Ge aS GE UI Ab Ge 509 Say a gl Guy allsArtinya :Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendin, supaya kamu cenderung danmerasa tentram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasihdan sayang.
27 — 13
dengan tujuan untuk membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dankekal berdasarkan Ketentuan Yang Maha Esa, dan juga dalam Pasal 3Kompilasi Hukum Islam disebutkan bahwa perkawinan bertujuan untukmewujudkan kehidupan rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah,dan juga digariskan dalam surah ArRuum Ayat (21) yang berbunyi:Halaman 10 dari 14 halaman, Putusan Nomor 424/Pdt.G/2021/PA.Botgce 3 7 oe aoe, eta Bees oe 2 fF ou phe fe 2% . 2 Aaa 5i9 8050 Say Jorg Gd! Ipc 295) OS !
ope Ol 24agls oye9og Say pi eS EUS 8Artinya: Dan salah satu dari tandatanda kebesaran Allah, diciptakanNya darijenis diri kamu seorang pasangan hidup, agar kamu menemukanketenangan bersamanya dan dijadikanNya di antara kamu salingmencintai dan saling kasih sayang. Sesungguhnya dalam hal yangdemikian itu merupakan pertanda kebesaran Allah bagi orangorangyang berfikir.
1.BUDI KELANA, SE
2.AFSAN MAIFUSI, SE
3.AGUSTHIAN
16 — 4
IV Kelurahan Kedai Durian Kecamatan Medan Johor, Kota Medan;Bahwa Hasan Kesuma dan Ratni Wijaya menikah sejak tahun 1973;Bahwa Hasan Kesuma dan Ratni Wijaya beribadah di Vihara Toy Say Ya didekat rumahnya;Bahwa sampai saat ini tidak ada orang yang mengaku sebagai anak dariHasan Kesuma dan Ratni Wijaya selain para Pemohon;Bahwa Klenteng hanya untuk sembayang, sedangkan Vihara untukberibadah dan ada Biksunya;Bahwa Hasan Kesuma dan Ratni Wijaya tidak menikah di Klentengdikarenakan tidak memenuhi syarat
saksi adalah tetanggapara Pemohon;Bahwa bedanya Vihara untuk agama Budha, sedangkan Klenteng untukagama Konghucu;Bahwa Hasan Kesuma dan Ratni Wijaya menikah di Vihara Virmala Diepadan yang menikahkan Hasan Kesuma dengan Ratni Wijaya adalah BiksuMei Ku dan sekarang masih hidup yang berumur 70 (tujuh puluh) tahun;Bahwa Hasan Kesuma dan Ratni Wijaya memiliki 3 (tiga) orang anak yangbernama Budi Kelana, SE., Afsan Maifusi, SE., dan Agusthian;Bahwa Hasan Kesuma dan Ratni Wijaya beribadah di Vihara Toy Say
9 — 6
Atas kondisi yang demikian Penggugat ingin cerai dariTergugat;Menimbang, bahwa terhadap gugatan tersebut, Penggugat menuntutagar halhal yang dikemukakan dalam surat gugatannya dapat dikabulkan,maka Majelis akan mempertimbangkannya sebagai berikut;Menimbang, bahwa tujuan sebuah perkawinan adalah untuk membinarumah tangga bahagia penuh cinta dan kasih yang sakinah mawaddahwarohmah seperti nampak pada nilainilai Islam yang terkandung dalam AlQuran surat ar Rum ayat 21 yang berbunyi:tO) aay 5 Ripe Say
easy Leall pica Ll 5) Saul Ge aS GK ol abl Ue 53 Say a gil Gu allsArtinya :Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendin, supaya kamu cenderung danmerasa tentram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasihdan sayang.
22 — 1
PENETAPANNomor 0162/Pdt.G/2019/PA Slip.a). say 5fours ae DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Selatpanjang yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu. pada tingkat pertama dalam persidangan Majelis Hakim telahmenjatuhkan putusan sebagai berikut dalam perkara Cerai Talak antara:PEMOHON, umur 35 tahun, agama Islam, pekerjaan Pelaut, pendidikanSLTP, tempat tinggal di Jalan , , , Kelurahan , Kecamatan ,Kabupaten Kepulauan Meranti, Provinsi Riau, sebagai Pemohon;melawanTERMOHON
27 — 15
tanggal 18 Juni1996, Majelis Hakim berpendapat bahwa rumah tangga Penggugat denganTergugat tidak mungkin dipertahankan lagi karena tidak mungkin terwujudrumah tangga yang kekal dan bahagia sebagaimana yang diharapkan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan dan rumah tanggayang sakinah, mawaddah wa rahmah sebagaimana diharapkan Pasal 3 InpresNomor 1 Tahun 1991 Tentang Kompilasi Hukum Islam, sebagaimana maksudfirman Allah SWT dalam surat alRum ayat 21 yang berbunyi:GOL BA yy 5250 Say
hery Leal) Ip Lelgjl BI Ge GM GLE Ol ll psyOg Say agi) OLY SUSArtinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya adalah, Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya Kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya dan dijadikanNya di antara kamu rasakasin sayang, sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenarterdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir;Menimbang, bahwa semakna dengan pengertian di atas, dalam kitab FighalSunnah Juz halaman 249 karya alSayyid Sabiq dikemukakan, yang dalamhal
15 — 8
No.974/Pdt.G/2020/PA.Bimkarena tidak mungkin terwujud rumah tangga yang kekal dan bahagiasebagaimana yang diharapkan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974Tentang Perkawinan dan rumah tangga yang sakinah, mawaddah wa rahmahsebagaimana diharapkan Pasal 3 Inpres Nomor 1 Tahun 1991 TentangKompilasi Hukum Islam, sebagaimana maksud firman Allah SWT dalam suratalRum ayat 21 yang berbunyi:09 Say a gil GLY All 4 Uy! Lens Bape Say ea y Leal! piSudl Lal, jf Sadi Ge aS GE UI aL!
55 — 63
Rasulullah saw. bersabda:Artinya: Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap hakim Islamkemudian tidak menghadap, maka ia termasuk orang yang zhalimdan gugurlah haknya;Menimbang, bahwa berdasarkan Hadis tersebut, Ahli Fikih, ZainuddinAlMalibari menjelaskan dalam kitab Fath AlMu'in (Beirut: Dar Ibn Hazm, 2004)halaman 625, yang kemudian Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat tersebut menjadi pendapat Majelis, menyatakan:Sle 555 sh gle led ge sh abe xe 5 Of Oly lll ge) ile Ue clad;B55 say
AsSubki dalam kitab A/Asybah wa AnNazhair (Beirut: Dar AlKutub AlIlmiyyah, 1991) jilid halaman 105, yangberbunyi:lal he jo U5h tl 53Artinya: menolak mafsadat lebih diutamakan daripada meraih maslahat;Menimbang, bahwa Ahli Fikih, Wahbah AzZuhaili mengutip danmenjelaskan pendapat Ulama Mazhab Maliki dalam kitab AlFigh AlIslami waAdillatuhu (Beirut: Dar AlFikr, 1985) jilid VIl halaman 527, yang kemudianMajelis Hakim sependapat dan mengambil alin pendapat tersebut menjadipendapat Majelis, menyatakan:Lago Say
22 — 17
Pasal 77 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam);Menimbang, bahwa kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugatsebagaimana tersebut di atas, majelis hakim berpendapat bahwa rumah tanggaPenggugat dan Tergugat tidak dapat mencapai tujuan pernikahan untukmembentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan pasal 3 Kompilasi Hukum Islam yang sejiwadengan firman Allah SWT dalam alQuran Surah arRum ayat 21 :EIS BOL yg 5ag0 Say ery Led!
IS Lelysh att ps SI le of BLT oysyOg Say ag OLYArtinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya di antaramu rasa kasihdan sayang, sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapattandatanda bagi kaum yang beritikir.Menimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga yang demikian apabiladipaksakan untuk diteruskan, maka akan membawa mafsadat lebih besarPutusan No.6/Pdt.G
11 — 0
Kitab Ahkamul Quran Juz II halaman 426 yang berbunyi ;oil ai sla pS LoL say Wb JSSArtinya : Setiap talak yang dijatuhkan oleh Hakim adalah bain ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas,maka alasan perceraian tersebut telah memenuhi ketentuan dalam pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Jo. pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, maka gugatanPenggugat dapat di kabulkan;Menimbang bahwa berdasarkan
58 — 28
di dalamnya adalah sudah tepat dan benar, sehinggaMajelis Hakim Tingkat Banding dapat menyetujui dasardasar yang dipertimbangkantersebut dan mengambil alih serta menjadikannya sebagai pendapatnya sendiri, kecualipertimbangan hukum mengenai biaya perkara, Majelis Hakim Tingkat Bandingmempertimbangkannya sebagaimana pertimbangan tentang biaya perkara tersebutdibawah ini;Memperhatikan dalil Syari dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 268yang berbunyi :42 lai ge) Lory) retinal Ly Sa OI cs si) Say
10 — 1
mengetahuipertengkaran tersebut berdasarkan cerita dari Penggugat kepadasaya;Bahwa Penggugat dan Tergugat sudah berpisah tempat tinggalsejak bulan Januari tahun 2015 Tergugat pergi meninggalkanPenggugat dengan izin mencari anfkah, namun tidak pernahkembali;Bahwa selama berpisah, antara Penggugat dan Tergugat tidak adayang berusaha untuk rukun kembali;Bahwa selama pisah, Tergugat tidak pernah pulang dan sudahpernah berkomunikasi lagi dengan Penggugat;Bahwa, sejak Tergugat pergi Sampai sekarang, say
mengetahuipertengkaran tersebut berdasarkan cerita dari Penggugat kepadasaya; Bahwa Penggugat dan Tergugat sudah berpisah tempat tinggalsejak bulan Januari tahun 2015 Tergugat pergi meninggalkanPenggugat dengan izin mencari anfkah, namun tidak pernahkembali; Bahwa selama berpisah, antara Penggugat dan Tergugat tidak adayang berusaha untuk rukun kembali; Bahwa selama pisah, Tergugat tidak pernah pulang dan sudahpernah berkomunikasi lagi dengan Penggugat; Bahwa, sejak Tergugat pergi sampai sekarang, say
23 — 13
Saat ituterdakwa mengatakan De, silih alu motore kesep kal mesu meliang nasipanake ( des, pinjam kendaraannya sebentar saya pakai membelikan nasianak say), sehingga saksi GEDE SUARBA kemudian menyerahkan kuncisepeda motor tersebut beserta STNKnya atas nama saksi GEDE SUARBA.Terdakwa kemudian membawa sepeda motor tersebut , namun terdakwa tidakpergi membeli nasi sebagaimana yang dikatakannya kepada saksi GedeSuarba, melainkkan terdakwa membawa sepeda motor tersebut ke arah kotaDenpasar hingga ke Terminal
22 — 7
Bahwa pada tanggal 1 Maret 2000 Pemohon dengan Termohon telahmelangsungkan pernikahan yang dicatat oleh Pegawai Pencatat Nikah KantorUrusan Agama Kecamatan Tidore (Kutipan Akta Nikah Nomor 359/06/III/2000tanggal 4 Maret 2000);(sAy.. Bahwa seteilah menikah Pemohon dan Termohon bertempat tinggal di rumahorang tua Pemohon di Kelurahan Gurabati selama 10 tahun, setelah itu pindahdi rumah orang tua Termohon hingga berpisah;.