Ditemukan 25838 data
9 — 0
21 sudah tidak mungkin terwujud didalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat, oleh karenanya gugatan Penggugat patut dipertimbangkan ;Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang telah menunjukkan sikapkebenciannya dan keengganannya untuk rukun dengan Tergugat yang padakesimpulannya Penggugat bertetap pada gugatannya, maka dalam perkara ini dapatditerapkan doktrin hukum Islam dalam kitab ATThalaq fii AlSyari'ah AlIslamiyahwal Qonun hal 41 berbunyi :s Las I jeg of 9 9 MS VI gy Li ake Go Mel Wl a> LW Das
10 — 0
FARHUDIN.Lecce cence ee eneeeeenaeeeeeaeeeenaeeeees Rp.er Ta Tre Rp.sommes 4 4 INN 2 HSH CRO 99H A GORI 8 8 Rp.25s AARNE. 78s RRMA DAS DORNER ADS ROauORS Rp.Lecce tence eee ae eee eee eee eeeeeentaeeeeeaeee ena ees Rp.
24 — 0
dirukunkan dalam satu rumah tangga;Menimbang, bahwa dengan demikian alasan perceraianyang diajukan oleh Penggugat telah memenuhi ketentuanpasal 39 ayat (2) Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 jo.pasal 19 huruf (b) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 jo. pasal 116 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telahsesuai dengan pendapat Pakar Hukum Islam yang tercantumdalam kitab Figh Sunnah Juz II halaman 248 yang berbunyisebagai berikutsks LLjgc a ig 2a lle Las soi das
16 — 4
persidangan sebagai berikut:Menimbang, bahwa dengan adanya faktafakta tersebut di atas makadapat diketahui bahwa Tergugat telah meninggalkan Penggugat sampaisekarang sudah 4 tahun tidak pernah pulang dan tidak diketahui alamatnya .Hal ini menurut pendapat Ulama Maliki dan Hambali yang disitir oleh DR.Wahbah Zuhaili dalam bukunya Al Fighul Islami Wa Adilatuhu jus Vil hal 533dapat dijadikan alasan perceraian, sebagaimana keterangannya sebagaiberikut:(slg AySball 5 AbLisN Sle Gy pall Arpad Wa) ils os) tats das
9 — 0
21 sudah tidak mungkin terwujud didalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat, oleh karenanya gugatan Penggugat patut dipertimbangkan ;Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang telah menunjukkan sikapkebenciannya dan keengganannya untuk rukun dengan Tergugat yang padakesimpulannya Penggugat bertetap pada gugatannya, maka dalam perkara ini dapatditerapkan doktrin hukum Islam dalam kitab ATThalaq fii AlSyariah AlIslamiyahwal Qonun hal 41 berbunyi :s Las Geog of 9 9 MS VI gy Li ake Go Mel Jl a> LJ Das
40 — 29
H AHMAD ZEN DAS, SH Direktur LembagaBantuan Hukum Nasional (LBHN) Jakarta yang beralamat di Jl. Jend. AYani No.10 Bypass, Jakarta Timur, yang memberikan Kuasa Subtitusikepada : 1. H. SHOLAHUDDIN HM, SH, 2. Dra. NOVYEVASIANTURI, SH, 3. UBANISASI, SH, MH, 4, M TAUFIK, SH, 5.SUHARTA, SH. berdasarkan surat kuasa khusus tanggal 2 Juli 2012,selanjutnya disebut para Terlawan/ para Pembanding;MelawanHj. ITI binti SAMIN, umur 70 tahun, agama Islam, pekerjaan Ibu rumah tanggaalamat Kp.
ABDUL BASIK
Terdakwa:
WASDAM Bin KASTURI
40 — 3
- 1 (satu) buah das board KBM Mitsubishi T 120 SS.
- 1 (satu) buah hes KBM Mitsubishi T 120 SS.
- 1 (satu) buah prosneleng KBM Mitsubishi T 120 SS.
DIKEMBALIKAN KEPADA SAKSI RUNTOMO Bin H ABDUL MUTOLIB
- 1 (satu) buah tangki bensin KBM Susuki Futura.
- 1 (satu) buah hes KBM Susuki Futura.
- 1 (satu) buah prosneleng KBM Susuki Futura.
- 1 (satu) buah dash board KBM Susuki Futura.
Sin yang sudah di hapusdengan cara di gerenda.2) 1 (satu) buah tangki bensin KBM Mitsubishi T 120 SS.3) 1 (Satu) buah das board KBM Mitsubishi T 120 SS.4) 1(satu) buah hes KBM Mitsubishi T 120 SS.5) 1 (Satu) buah prosneleng KBM Mitsubishi T 120 SS.DIKEMBALIKAN KEPADA YANG BERHAK MELALUI SAKSI RUNTOMO Bin HABDUL MUTOLIB6) 1 (satu) buah tangki bensin KBM Susuki Futura.7) 1(satu) buah hes KBM Susuki Futura.8) 1(Satu) buah prosneleng KBM Susuki Futura.9) 1(Satu) buah dash board KBM Susuki Futura.DIKEMBALIKAN
Sin yang sudah di hapus denganCara di gerenda. 1 (Satu) buah tangki bensin KBM Mitsubishi T 120 SS. 1 (Satu) buah das board KBM Mitsubishi T 120 SS. 1 (Satu) buah hes KBM Mitsubishi T 120 SS. 1 (Satu) buah prosneleng KBM Mitsubishi T 120 SS. 2 (dua) buah tangki bensin KBM Susuki Futura. 2 (dua) buah hes KBM Susuki Futura. 2 (dua) buah prosneleng KBM Susuki Futura. 2 (dua) buah dash board KBM Susuki Futura.Menimbang, bahwa terhadap barang bukti tersebut telah disita secara sahmenurut hukum sehingga
Sin yang sudah di hapusdengan cara di gerenda. 1 (Satu) buah tangki bensin KBM Mitsubishi T 120 SS. 1 (satu) buah das board KBM Mitsubishi T 120 SS. 1 (Satu) buah hes KBM Mitsubishi T 120 SS. 1 (Satu) buah prosneleng KBM Mitsubishi T 120 SS.Berdasarkan faktafakta di persidangan adalah milik saksi RUNTOMO Bin HABDUL MUTOLIB, maka dengan selesainya perkara ini harus dikembalikankepada saksi RUNTOMO Bin H ABDUL MUTOLIB. 1 (Satu) buah tangki bensin KBM Susuki Futura. 1(sSatu) buah hes KBM Susuki Futura
Sin yang sudah di hapus dengancara di gerenda. 1 (Satu) buah tangki bensin KBM Mitsubishi T 120 SS. 1 (Satu) buah das board KBM Mitsubishi T 120 SS. 1 (Satu) buah hes KBM Mitsubishi T 120 SS. 1 (Satu) buah prosneleng KBM Mitsubishi T 120 SS.DIKEMBALIKAN KEPADA SAKSI RUNTOMO Bin H ABDUL MUTOLIB 1 (Satu) buah tangki bensin KBM Susuki Futura. 1 (Satu) buah hes KBM Susuki Futura. 1 (Satu) buah prosneleng KBM Susuki Futura. 1 (Satu) buah dash board KBM Susuki Futura.DIKEMBALIKAN KEPADA SAKSI TURAHMAN
10 — 0
nomor : 486/Pdt.G/2019/PA.SmpMenimbang, bahwa fakta hukum ketiga antara Pemohon dan Termohonterjadi perselisihan yang teruS menerus, merupakan gejala yang nampakdipermukaan pecahnya rumah tangga yang bersumber dari hilangnya rasa cintadan kasih sayang diantara suami isteri;Menimbang, bahwa metode menerapkan norma hukum ke dalam peristiwahukum (mengkonstituir) terhadap kasus ini, perlu dipilah dari dua sisi pandang(aspek) hukum yakni aspek nilai ideal atau yang seharusnya dalam suatuperkawinan (das
sollen) dan aspek senyatanya (das sein) dalam rumah tanggapemohon dan termohon, yang dengan pemilahan antara nilai ideal dengan nilaisenyatanya kita dapat membaca, menilai dan menghayati serta menerapkan normahukum yang tepat pada peristiwa yang tepat;Menimbang, bahwa mengenai sisi pandang yang pertama yakni nilai ideal(das sollen) suatu lembaga perkawinan, dapat dikonsepsikan sebagaimanapertimbangan hukum berikut ini;Menimbang bahwa selain itu guna mencapai tujuan ideal perkawinan tersebutdi atas
HENDRI
57 — 19
M E N E T A P K A N:
- Mengabulkan permohonan Pemohon untuk seluruhnya;
- Menetapkan secara hukum Penetapan Persamaan Nama antara nama HENDRI dalam Kartu Tanda Penduduk (KTP) No. 3371020202620002 dan Kartu Keluarga (KK) No. 3371023110084892, dengan nama TJAK DJENG alias HENDRI dalam Kutipan Akta Perkawinan No. 53/A/1989, dan Surat Bukti Kewarganegaraan Republik Indonesia No. 3581/DAS
11 — 1
mempertahankan = perkawinan/rumah tanggaPemohon dengan Termohon yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah weaAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi:eg Lysa das
Mencegah kerusakan/kemadiaratan harus didahulukan dari padamengambil suatu manfaat;;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi:Ail olall ale gle leas jl das jl Ae) ane sil Ol;Dan jika telah memuncak kebencian isteri terhadap suaminya, makahakim boleh menjatuhkan talak terhadap dirinya,Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas Majelis hakim berpendapat bahwa permohonan Pemohon patutdikabulkan
5 — 0
mempertahankan perkawinan/rumah tanggaPemohon dengan Termohon yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah weaAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi:eg Lyne das
Gils le arts autaall 0Mencegah kerusakan/kemadiaratan harus didahulukan dari padamengambil suatu manfaat;;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi:dalla colall arte gle leas das Hl Ae 5 are Tl OsHalaman 13 dari 16 Putusan Nomor 1369/Pat.G/2016/PA.TADan jika telah memuncak kebencian isten terhadap suaminya, makahakim boleh menyjatuhkan talak terhadap dirinya,Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan
18 — 3
paraadvokat tersebut dalam perkara ini pada tanggal 15 Maret 2014, makaadvokat tersebut berhak sebagai pihak dalam perkara permohonan izintalak ini;Menimbang, bahwa untuk legal standing dalam permohonan izintalak dari Pemohon ini telah sesuai dengan Hadits Nabi Muhammadsaw. yang diriwayatkan dan dinilai shohih oleh Imam At Tumudzi,termuat dalam Kitab Al Fiqhul Islami wa Adillatuhu Juz 4 halaman 140oleh Prof.Dr.Wahbah Al Zuhaili, yang redaksinya sebagai berikut:cline lS Anan g (Gre jill ols) cS das
ala pb UgigSy B58 gh Gil QUAIL 4al 6 das jl! ails8 alas dag jl) CuilS Ja) anni, jas GIS 13) AS jell ain &salOs Osotielly Galall gly al Quill oY Ailosl) dgaill ain 2ad lac (a) memberikan mut'ah yang layak kepada bekas istrinya, baikberupa uang atau benda, kecuali bekas istri tersebutgobladdukhul.(6) memberikan nafkah, maskan dan kiswah kepada bekas istriselama dalam iddah, kecuali bekas istri telah dijatuhi talak bainatau nusyuz dan dalam keadaan tidak hamil.
54 — 10
daripadameraih keuntunganMenimbang, bahwa tujuan pernikahan adalah mencapai keluargasakinah dan mawaddah wa Rahmah , dihubungkan dengan faktafakta hukumtersebut di atas, maka tujuan pernikahan tersebut sudah tidak dapatdiwujudkan, karena Penggugat tetap ingin berpfsah dengan Tergugat, Haltersebut sejalan dengan pendapat para pakar Hukum Islam dalam KitabGhayah alMaram, halaman 162 yang diambil Jalih menjadi pertimbangan Majelis Hakim dalam memutus perkara ini yang m@nyatakandale ssolall ule 3b Leas pl das
Hal tersebupara pakar Hukum Islam dalam Kitab Madzasejalan dengan pendapatrriyyatuz Zaujaeni Fii AthHAthalaq yang diambil alih menjadi pertimbangan cl Hakim dalam memutusperkara ini yang menyatakan:Yip olde ail ol, SJ Slat phd ge GUMt alii push Lisl 28oft abies gles t SY csp vit Ge Sede Ubi cue Cue 5 cheAili ca shit laas a hall Cpealllb (das JI asi le Soy Artinya: Islam telah memilih lembaga prumahtangga telah goncang serta sudah dianqInasehat dan perdamaian dimana hubungankarenanya meneruskan perkawinan
1.Buwang Bin Biyah
2.Juliyana Binti Asan
21 — 1
berlakunya UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan, namun Hakim menilai pernikahanPemohon dan Pemohon II tetap dapat disahkan/diitsbatkan sebagaimanaketentuan pasal 7 angka (3) huruf (e) Kompilasi Hukum Islam yangmemberikan peluang untuk itu sehingga Pemohon dan Pemohon II tetapmempunyai kepentingan hukum yang layak dan dapat diterima karenasebuah aturan hukum tidak bisa dipisahkan dari aspek kemanfaatan dalambingkai keadilan bagi masyarakat, dan hukum tidak hadir hanya pada ruangseharusnya (das
solen) tapi juga melihat kenyataan yang ada (das sein)bahwa masih terdapat masyarakat yang belum dapat mencatatkanperkawinan mereka dikarenakan kondisi dan keadaan tertentu diluarkemampuan dan kesengajaan mereka;Menimbang, bahwa berdasarkan uraianuraian tersebut di atas, makaHakim menilai dalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il telah terbuktidan cukup beralasan karena pernikahan Pemohon dengan Pemohon IItelah memenuhi ketentuan syariat Islam dan UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang perkawianan
7 — 3
mempertahankan' perkawinan/rumah = tanggaPemohon dengan Termohon yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah weaAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :eg Lysa das
tersebut di atas dikhawatirkan akan mendatangkan madlaratHalaman 12 dari 15 Putusan Nomor 1673/Pdt.G/2014/PA.TAyang lebih besar bagi Pemohon dan termohon, sedangkan kemadlaratan harusdihapuskan, sesuai dengan qoidah fighiyah :allied) Gls (le ate auliall 6 9Mencegah kerusakan/kemadlaratan harus didahulukan dari padamengambil suatu manfaat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi:dalle jolall ale gle leas jl das
34 — 11
Pasal 26 ayat (1) huruf (a) UndangUndangNomor 23 Tahun 2002 tentang Perlindungan Anak;12Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlu pulamengetengahkan pendapat pakar hukum Islam dalam kitab AlBajuri Juz IIhalaman 198 dan mengambil alih menjadi pertimbangan dalam putusan iniyang berbunyi sebagai berikut :Yo (aiLsd wo aiboVlg ... x02, Vo Ju Y Loe Caw... das!) LV das(dad!
5 — 0
pihak akan tetapi tidak berhasil ;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti suratsurat dan keterangan dua orangsaksi di bawah sumpahnya, atas pengetahuannya dan pendengarannya sendiriyang pada pokoknya keterangan saksi saling berkaitan sehingga mendukung dalildan alasan gugatan Penggugat tersebut, maka kesaksiannya dapat diterimakebenarannya sebagai bukti yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Fugoha dalamkitab Al Iqna Juz Il halaman 133 yang berbunyi :All Galil age Glblea s 5) das
13 — 3
sebagai berikut:Menimbang, bahwa dengan adanya faktafakta tersebut di atas makadapat diketahui bahwa Tergugat telah meninggalkan Penggugat sampaisekarang sudah 4 tahun tidak pernah pulang dan tidak diketahui alamatnya .Hal ini menurut pendapat Ulama Maliki dan Hambali yang disitir oleh DR.Wahbah Zuhaili dalam bukunya Al Fighul Islami Wa Adilatuhu jus Vil hal 533dapat dijadikan alasan perceraian, sebagaimana keterangannya sebagaiberikut:(slg AySball 5 ALLisN Sloe Gy pall Appell Wa) ills a) tats das
13 — 1
mungkin didamaikan lagi dan tidak ada harapan untuk rukun dalamrumah tang Qa; 222 2 222222222 22 2a 2 nneMenimbang, bahwa dari fakta tersebut diatas dapat disimpulkan bahwa perkawinanPemohon dengan Termohon telah pecah, tujuan perkawinan sudah tidak dapat dicapaisehingga tidak mungkin dipertahankan lagi, oleh karena itu penyelesaian yang dipandang adiladalah perceraian, sesuai dengan firman Allah SWT. dalam AlQur'an Surat Al Bagarah ayat227 yang berbuny) : 292 2 22a nn nnn nnn nnn nn nana nnnBOMBA DAs
8 — 1
21 sudah tidak mungkin terwujud didalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat, oleh karenanya gugatan Penggugatpatut dipertimbangkan ; Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang telah menunjukkan sikapkebenciannya dan keengganannya untuk rukun dengan Tergugat yang padakesimpulannya Penggugat bertetap pada gugatannya, maka dalam perkara ini dapatditerapkan doktrin hukum Islam dalam kitab ATThalaq fii AlSyari'ah AlIslamiyahwal Qonun hal 41 berbunyi :s Las Geog of 9 9 MS VI yy Li ake Go Mel Wl a> LW Das