Ditemukan 18299 data
13 — 0
29,lps Ino Ele say dm plas rsiuall cm 4 legliol, Lo : p10, ol lm ou, olWildy SLEDS w Eloil clyYl SMIY Sle, ol PIS! We Sidl w galRAlgl.
10 — 0
PUTUSANNomor : 0092/Pdt.G/2010/PA.MrZIAD .Say iDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA Pengadilan Agama Mojokerto yang memeriksa dan mengadili perkara perdatapada tingkat pertama, dalam persidangan Majelis telah menjatuhkan putusan sebagaiberikut dalam perkara cerai gugat antara : FARAH FHHHHHHHE binti HHH HHHE umur 35 tahun, pendidikan terakhir SMA,agama Islam, pekerjaan Swasta (Karyawan Pabrik Tisue), tempattinggal di Dusun ##HHHHH THEHHHHHE THHHHE #4004 444001 Desa#HHHAHHE HARE HAHE
25 — 2
. = @ . e age eeaie SAY adard Sle 4 oF gly Ys oe, ge Oy pa 3)Artinya : Apa bila suami meninggalkan istrinya tanpa alasan yang bisa diterimaselama satu tahun atau lebih, sang istri boleh mengajukan tuntutan ceraikepada hakim dengan talak bain jika dia merasa dirugikan, walaupun sangsuami memiliki harta yang dapat dijadikan nafkah untuk istrinya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat 2 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 dan pasal 19 huruf (b) PeraturanPemerintah Nomor 9
14 — 7
Termohon telah pecah dan retak sedemikian rupasehingga tidak dapat mencapai tujuan perkawinan yaituuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan sejahteraberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa sebagaimana yangdimaksud dalam pasal 1 Undang undang nomor 1 tahun 1974atau. membentuk keluarga sakinah yang dilandasi rasamawaddah warrahmah ( cinta dan kasih ) sebagaimanafirman Allah SWT dalam Al Quran surat Arrum ayat 21yang berbunyi sebagai berikutpS Sarg leu IgiSuuid Lely jl pSamail yo aS gle ul all yes12Ug Say
11 — 0
bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Lee Gg hada) et 1) ha SIN alt Cpe ale Gy) Ag SH Gy): alls say
24 — 6
FATNAWI dan disaksikan diantaranya SAY YIDI danH.
13 — 1
Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam, pula ternyata gugatan Penggugat tidak melawan hakdan Tergugat telah tidak hadir, oleh karena itu berdasarkan pasal 125 HIRdapat dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan pendapat abhlihukum islam dalam kitab Al Anwar Juz Il halaman 55 yang diambil alih sebagaiPendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu:Ainth iL8) jle ane sl ogi s Say JedArtinya : Apabila ia (Tergugat) enggan untuk hadir atau bersembunyi atau tidakdiketahui
15 — 0
kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Lee CGM Slow) Gest 3) hy SIN alt Cpe ale Gy) Aa g GH Gy): dlls say
12 — 3
PUTUSANNomor 456/Pdt.G/2017/PA.JBZA yy :Say DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Jakarta Barat yang memeriksa dan mengadiliperkara Cerai Talak pada tingkat pertama dalam persidangan majelis hakimtelah menjatuhkan putusan sebagai berikut dalam perkara antara:PEMOHON, umur 32 tahun, agama Islam, pendidikan SMP, pekerjaan Buruh,tempat tinggal di Kota Jakarta Barat (Kontrakan atas nama lbuNasa atau Bapak Abdi Belakang Komplek BPPT), sebagaiPemohon;melawanTERMOHON, umur 31
42 — 20
mengasuh anak tersebut, karena selama iniperkembangan atau pertumbuhan fisik maupun kejiwaan anakanak tersebutberlangsung dengan baik dan wajar, dengan demikian Pemohon telahmemenuhi syarat untuk ditetapbkan sebagai wali sebagaimana dimaksudkanoleh ketentuan Pasal 107 ayat 4 Kompilasi Hukum Islam, dan hal tersebutsesuai pula dengan ketentuan dalil syari sebagaimana tercantum dalam KitabFiqhus Sunnah yang diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagaiberikut;Sb Lo 6S IML esrgal Lidl Vos WLS eb Say
13 — 2
As a Crees 3 Ls) i ain a: = aye) alla; ae Vl ll neyNpmlOV egy pat 8 oo rp cma Say hey wes Laas Lyda) All rh Gelb Ling 4 gl cpm Cnr yl do! dle pSm 30) olinArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh (hampa), sebabmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan.
12 — 1
dengan sebuah pendapat di dalam Kitab Al Anwar Juz II halaman55 yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyisebagai berikut jo o rrr"Apabila Tergugat berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan atau ghaib, maka perkara tersebut diputusberdasarkan buktiDukti ~oocmo mmm crMenimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1 tersebut telah terbuktipula bahwa setelah akad nikah berlangsung, Tergugat mengucapkan danmenandatangani sighat ta'lik talak yang berbunyi sebagai berikut ;SEWAKCUWAKEU, SAY
21 — 1
Oleh karena itu perkawinan mereka lebih masalahatdiceraikan;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapat denganpendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz I halaman 83 yangberbunyi1 ;9 2222 2 nnn nanan nnn nnn nn nnnpide dy org gl Blade eet ne GN ples pL YI jl iy1 . i 4 = ; . 73 boy eo or Bye a yl A eel Say chely lek4) el rs G lb Veg te hl sel: Cn or y al Ao de pm 0l olesArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggap goncangserta dianggap
14 — 8
Kitab Fiqhus Sunnah juz II, halaman 291, yang diambil alih menjadi pertimbanganMajelis Hakim, yang berbunyi:Srey yall Cah G1 AWG dalla nol (galley Mine 5 (5p alll ate UN ye Called ON Ugh 5 say agin 7 eel CeFim. 7 dari 10 him.
20 — 4
Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sejak tahun 2018 sudahsering terjadi perselisihan dan pertengkaran yang disebabkan Tergugattidak bekerja dan tidak memberi nafkah, Tergugat diketahui akan menikahgat menjual rumah tanpa terjadi pisahselama + 9 bergugat, akanercantum baik Menimbang=sehwa tujuan perkawinan sebagaimanaSU a AR fy 21 yang berbylyy & 33 ee Tae y v7e 2 she oY ES 2 on Sr pny, 2 EE, aw Say eee Ud Ses) G55) De!
9 — 0
Tergugat tidak ada harapan untuk hidup rukun lagi dalam rumah tangga; Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan sebagaimana perkawinan Penggugatdan Tergugat tidaklah baik bagi keduanya karena dapat menimbulkan mahdlorot pada kedua belah pihak dengan terus menerus berselisih dan berpisah rumah;Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mahdlorot harus dihilangkankarena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupan Penggugat dan Tergugat sebagaimanaditentukan kaidah hukum yang berbunyi; J Say
10 — 0
bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Lee Gg hada) et 1) ha SIN alt Cpe ale Gy) Ag SH Gy): alls say
13 — 1
SALINAN PUTUSANNomor : 0140/Pdt.G/2009/PA .MrZIAD .Say iDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA Pengadilan Agama Mojokerto yang memeriksa dan mengadili perkara perdatapada tingkat pertama, dalam persidangan Majelis telah menjatuhkan putusan sebagaiberikut dalam perkara cerai gugat antara : FHHHHHHHE HH HHH mur 35 tahun, pendidikan terakhir SMA, agamaIslam, pekerjaan Tidak bekerja, tempat tinggal di DusunFAREED HH OG Desa #HHHHEEEHE Kecamatan #4HHEKabupaten Mojokerto, selanjutnya disebut
35 — 6
a,doe OY 59 ot Os Bone o 5 5N Al eye Guay De Vy mealAMaall 3p oll Nha y aapall Geadls Cup g jl) anh gle Say (i slineIslam telah memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tangga mengalamiketegangan dan guncangan yang berat, dimana sudah tidak berguna lagi nasihatnasihat dan tidak dapat dicapai lagi perdamaian antara suami isteri sertaperkawinan sudah mencerminkan tidak mungkin akan dapat mencapai tujuannya.Sebab mengharuskan untuk tetap melestarikan dan mempertahankan perkawinantersebut berarti
25 — 5
dantidak ada harapan untuk rukun dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam seorang suamiberkewajiban untuk mempertahankan rumah tangganya, namun dalam hal keutuhanrumah tangga tersebut sudah tidak mungkin dipertahankan lagi, sebagaimanakeadaan rumah tangga Pemohon dan Termohon maka perceraian dibolehkan, karenatujuan perkawinan sudah tidak mungkin dicapai lagi, hal ini didasarkan padafirman Allah SWT. dalam AlQur'an Surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyiOLSL ed hag ee SAY