Ditemukan 20445 data
22 — 16
W2.U6/ 267 /Pid/II/2011, yang menerangkan bahwa kepada JaksaPenuntut Umum dan Terdakwa telah diberi kesempatan untuk memeriksa danmempelajari berkas perkara No.315/Pid.B/2010/PNTrt. dalam tenggang waktu7 (tujuh) hari setelah pemberitahuan tersebut ; Menimbang, bahwa permintaan pemeriksaan dalam tingkat banding dariJaksa Penuntut Umum, karena diajukan masih dalam tenggang waktu serta denganHal. 5 dari8 hal. Put.
51 — 18
memberi kehebasan bagi hakim untukmernbentuk hokum dalam perkara ini. sepanjang dengan muatan pertimbangan rasakeadilan dan dengan memperhtikan nilainilai hukum yang hidup dalaEn masyarakat(Ps.229 kompi Iasi Hukum Islam).Menimbang. bahwa adapun batasan usia ni3nimal calon mempelai. baikalqurian mlupun al baths' tidak merrEpersoalkannya, uleh karena itu lanparnengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikali, maka Inenurut pendapat fakar IslamProf.Buya Harnka dalarn Kitabnya Tarsir Al azliar Juz IV halaman 267
20 — 2
Klaten, diberi tanda : Ds Asli Surat Keterangan / Pengantar dari DesaBelangwetan, Nomor : 474.4/267/II/2013yang diterbitkan tanggal 27 Maret 2013 olehKepala Desa Belangwetan, Kec. Klaten Utara,Kab. Klaten, diberi tanda : 3. Fotocopy Kartu Tanda Penduduk (KTP), atasnama : AG. JOKO SUYONO, Nomor :3310241012470001, tanggal 20 November2012, yang diterbitkan oleh Kepala DinasKependudukan dan Pencatatan Sipil Klaten,diberi tanda : P3 ; 4.
15 — 0
Permohonan Isbat Nikah Nomor: KK.15.32/26/PW.01/267/2014, yangdikeluarkan oleh Kepala Kantor Urusan Agama Kecamatan Ambulu,Kabupaten Jember, tertanggal 06 Oktober 2014 yang menerangkanbahwa pernikahan MUJI NUR ROHIM dengan IMROATUN KHASANAHyang dilangsungkan pada tanggal 23 Nopember 2011 tidak tercatat dalambuku Register Nikah pada KUA Kecamatan Ambulu, Kabupaten Jember,dan telah dinazegelen, selanjutnya diberi kode P.2;3. Fotokopi sesuai asli dan telah dinazegelen Kartu.
13 — 6
Fotokopi Surat Keterangan dari Kepala Desa Montong sekar ,Kecamatan Montong Kabupaten Tuban Nomor 267/414.205.13/IX/2015Tanggal 01 Agustus 2015 (P.2).;Hal. 3 dari 9 Hal.
10 — 2
PUTUSANNomor 267 1/Pdt.G/2008/PA.JrDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA Pengadilan Agama Jember yang memeriksa dan mengadili perkara perdata dalamtingkat pertama telah menjatuhkan putusan dalam perkara permohonan cerai talakantara:TENTANG DUDUK PERKARANYA Menimbang bahwa Pemohon dalam surat permohonannya tertanggal 25 Agustus2008 yang didaftarkan di Kepaniteraan Pengadilan Agama Jember Nomor 2671/Pdt.G/2008/PA.Jr telah mengajukan permohonan cerai talak terhadap Termohon denganalasan
12 — 0
memeriksa dan mengadili perkara perdata padatingkat pertama, dalam persidangan majelis telah menjatuhkan putusan sebagai berikutdalam perkara cerai talak antara :PEMOHON, umur 26 tahun, agama islam, pendidikan SLTA, pekerjaan swasta, Tempattinggal di Kabupaten Jombang, yang dalam hal ini dikuasakankepada KUASA, advokad dan Penasehat Hukum, berkantor diMagetan, berdasarkan surat kKuasa khusus tanggal 02 Oktober2010, yang telah terdaftar dalam buku Regester Kuasa tanggal, 03Nopember 2010, nomor : 267
21 — 7
tersebut memberi kebebasan bagi hakimuntuk membentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang dengan muatanpertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhtikan nilainilai hukum yanghidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikalquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakarIslam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz IV halaman 267
1.Jati Insan Pramujayanto, SH
2.Herry Shanjaya, SH
3.Halfeus Hangoluan Samosir, SH
Terdakwa:
Martua Siregar
94 — 26
Terdakwa merasa puas Terdakwa kembalimemakaikan celana Anak Korban.Bahwa sejak perbuatan Terdakwa yang pertama tersebut, Terdakwaseringkali mengulang perbuatannya kepada Anak Korban pada saatsaat saksiPULI PULUNGAN tidak berada dirumah sehingga Anak Korban merasa takutdan memilih tinggal bersama neneknya.Halaman 9 dari 27 Putusan Nomor 124/Pid.B/2019/PN PspBahwa perbuatan Terdakwa mengakibatkan Anak Korban SALMIAHASIBUAN mengalami lukaluka sebagaimana dijelaskan dalam VISUM ETREPERTUM Nomor : 440/267
Gerakan aktif () pada tangan kanan.Halaman 18 dari 27 Putusan Nomor 124/Pid.B/2019/PN Psp> Bahwa akibat dari perbuatan Terdakwa tersebut mengakibatkan AnakKorban SALMIA HASIBUAN' mengalami lukaluka sebagaimanadijelaskan dalam VISUM ET REPERTUM Nomor : 440/267/VP/XII/2018tanggal 22 Desember 2018 yang dibuat dan ditandatangani oleh dr.SANDY PRASETYO, Sp.OG sebagai dokter pada Rumah Sakit UmumDaerah Padangsidimpuan, dengan hasil pemeriksaan yang padapokoknya menerangkan terdapat robekan selaput dara
memasukkan penisnya ke dalam vagina;Menimbang bahwa selama dipersidangan Anak korban menyatakanbahwa Terdakwa ( ayah tiri Anak korban) sudah sebanyak kurang lebih 10(sepuluh) kali menyetubuhi Anak korban, begitu juga dengan pengakuanTerdakwa bahwa benar Terdakwa pernah menyetubuhi Anak korban sehinggaHalaman 24 dari 27 Putusan Nomor 124/Pid.B/2019/PN Pspakibat dari perbuatan Terdakwa mengakibatkan Anak Korban Salmia Hasibuanmengalami lukaluka sebagaimana dijelaskan dalam VISUM ET REPERTUMNomor : 440/267
23 — 9
tersebut memberi kebebasan bagihakim untuk membentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang denganmuatan pertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhtikan nilainilaihukum yang hidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai,baik Al Quran maupun Al Hadist tidak mempersoalkannya, oleh karenaitu tanpa mengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurutpendapat fakar Islam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azharJuz IV halaman 267
10 — 0
Bahwa pada hari Jumat, tanggal 06 April 2001, penggugat dengan tergugattelah melangsungkan pernikahan di hadapan Pejabat Kantor Urusan Agama(KUA) Kecamatan Cipatujah, KabupatenTasikmalaya, sebagaimana ternyatadalam register akta nikah nomor 267/17/1V/2001, tertanggal O6 April 2001,pada saat menikah penggugat berusia 18 tahun dan tergugat usia 22 tahun;2.
11 — 5
tersebut memberi kebebasan bagi hakimuntuk membentuk hukum dalam perkara ini, Sepanjang dengan muatanpertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhatikan nilainilai hukum yanghidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikal quran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakarIslam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz IV halaman 267
20 — 11
tersebut memberi kebebasan bagi hakimuntuk membentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang dengan muatanpertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhatikan nilainilai hukum yanghidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikalquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakarIslam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz IV halaman 267
10 — 9
persidangan ;DUDUK PERKARANYABahwa dengan surat gugatan Penggugat tertanggal 9 April 2012 yang telah terdaftar diKepaniteraan Pengadilan Agama Watampone Nomor 364/Pdt.G/2012/PA.Wtp. pada tanggal 9April 2012 mengemukakan halhal sebagai berikut, setelah mengalami perubahan :IsBahwa pada tanggal 07 Juni 2010, Penggugat dengan Tergugat melangsungkan pernikahanyang dicatat oleh Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan ,Kabupaten Bone, sebagaimana bukti berupa Buku Kutipan Akta Nikah Nomor 267
28 — 22
Buya Hamka dalam Kitabnya TafsirAl azhar Juz IV halaman 267 yang diambil alih majelis sebagai pendapatsendiri, menyatakan bahwa yang dimaksud dengan BulugunNikah" (Sampai umur untuk menikah) diartikan dengan dewasa, tetapikedewasaan itu bukanlah tergantung pada umur melainkan bergantungpada kecerdasanikedewasaan berfikir, karena itu ada orang jika dilihatdari usianya masih sangat muda tetapi sudah memiliki sikap dewasa,sebaliknya ada yang usianya sudah cukup tua tetapi sikapnya belumdewasa.Menimbang
127 — 49
tersebut memberi kebebasan bagi hakim untukmembentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang dengan muatan pertimbangan rasakeadilan dan dengan memperhtikan nilainilai hukum yang hidup dalam masyarakat(Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikalquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakar IslamProf.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz IV halaman 267
67 — 6
Banggai Tahun 2013; - 1 (satu) bundel Keputusan Bupati Banggai Nomor 500/267/Bag. Ekon tentang Penetapan Pagu Beras Bagi Rumah Tangga Miskin Kab. Banggai Tahun 2013; - 1 (satu) bundel Keputusan Bupati Banggai Nomor 5001797/Bag. Ekon tentang Tambahan Alokasi Pagu Beras Bagi Rumah Tangga Miskin Kab. Banggai Tahun 2013; - 1 (satu) Keputusan Bupati Banggai Nomor 500/270/Bag. Ekon tentang Tambahan Pagu Raskin Bulan Ke-13 Kab. Banggai Prop.
Banggai tahun 2013;37)1 (satu) bundel Keputusan Bupati Banggai Nomor 500/267/Bag. EkonTentang Penetapan Pagu Beras Bagi Rumah Tangga Miskin Kab. Banggaitahun 2013;38)1 (satu) bundel Keputusan Bupati Banggai Nomor 5001797/Bag. EkonTentang Tambahan Alokasi Pagu Beras Bagi Rumah Tangga Miskin Kab.Banggai tahun 2013;39)1 (satu) Keputusan Bupati Banggai Nomor 500/270/Bag. Ekon TentangTambahan Pagu Raskin Bulan Ke13 Kab. Banggai Prop.
Rp.178.560.000)Total Kerugian Negara> Bahwa pada bulan Januari tahun 2013 berdasarkan Keputusan Bupati BanggaiNomor 500/267/Bag. Ekon tentang Penetapan Pagu Beras Bagi RumahTangga Miskin Kab. Banggai Tahun 2013, tanggal 15 Januari 2013, DesaJayabhakti kec. Pagimana Kab.
Rp.178.560.000)Total Kerugian Negara> Bahwa pada bulan Januari tahun 2013 berdasarkan Keputusan Bupati BanggaiNomor 500/267/Bag. Ekon tentang Penetapan Pagu Beras Bagi RumahTangga Miskin Kab. Banggai Tahun 2013, tanggal 15 Januari 2013, DesaJayabhakti kec. Pagimana kab.
Banggai Tahun 2013;1 (satu) bundel Keputusan Bupati Banggai Nomor 500/267/Bag. Ekon tentangPenetapan Pagu Beras Bagi Rumah Tangga Miskin Kab. Banggai Tahun 2013;1 (satu) bundel Keputusan Bupati Banggai Nomor 500/797/Bag. Ekon tentangTambahan Alokasi Pagu Beras Bagi Rumah Tangga Miskin Kab. BanggaiTahun 2013;1 (satu) bundel Keputusan Bupati Banggai Nomor 500/270/Bag. Ekon tentangTambahan Pagu Raskin Bulan Ke13 Kab. Banggai Prop.
Banggai Tahun 2013;Putusan Nomor: 35/Pid.SusTPK/2014/PN PalHalaman 99 dari 1011 (satu) bundel Keputusan Bupati Banggai Nomor 500/267/Bag. Ekontentang Penetapan Pagu Beras Bagi Rumah Tangga Miskin Kab.Banggai Tahun 2013;1 (satu) bundel Keputusan Bupati Banggai Nomor 5001797/Bag. Ekontentang Tambahan Alokasi Pagu Beras Bagi Rumah Tangga MiskinKab. Banggai Tahun 2013;1 (satu) Keputusan Bupati Banggai Nomor 500/270/Bag. Ekon tentangTambahan Pagu Raskin Bulan Ke13 Kab. Banggai Prop.
10 — 1
dalam berita acara persidanganperkara ini ;TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugatpada pokoknya sebagaimana terurai diatas ;Menimbang, bahwa Majelis telah berusaha menasehatiPenggugat untuk mengurungkan niatnya bercerai, akan tetapi tidakberhasil ;Menimbang, bahwa Penggugat dalam gugatannya mendalilkanbahwa Penggugat telah melangsungkan perkawinan dihadapan PegawaiPencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan Cluring, KabupatenBanyuwangi dengan Kutipan Akta Nikah Nomor : 267
11 — 3
Nomor 26/Pdt.P/2017/PA Mks.pendapat fakar Islam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar JuzIV halaman 267 yang diambil alin majelis sebagai pendapat sendiri,menyatakan bahwa yang dimaksud dengan Bulugun Nikah (sampai umuruntuk menikah) diartikan dengan dewasa, tetapi kedewasaan itu bukanlahtergantung pada umur melainkan bergantung pada kecerdasan/kedewasaanberfikir, Karena itu ada orang jika dilihat dari usianya masih sangat mudatetapi sudah memiliki sikap dewasa, sebaliknya ada yang usianya
12 — 2
Foto Copy Kutipan Akta Nikah atas nama: SUDARMAWANTO dan SITI ROHAYA, yang dikeluarkanoleh KUA Kec Aek Natas, Kab Labuhan Batu, Tanggal 25 September 1996, No.267/30/IX/1996, selanjutnya diberi tanda bukti P3 ;4.