Ditemukan 25838 data
18 — 0
dirukunkan dalam satu rumah tangga;Menimbang, bahwa dengan demikian alasan perceraian yang diajukan oleh Penggugattelah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapat PakarHukum Islam yang tercantum dalam kitab Fiqh Sunnah Juz II halaman 248 yang berbunyisebagai berikut :jee Sled gle a4 jg ACs Lee, Ub das
24 — 0
dirukunkan dalam satu rumah tangga;Menimbang, bahwa dengan demikian alasan perceraianyang diajukan oleh Penggugat telah memenuhi ketentuanpasal 39 ayat (2) Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 jo.pasal 19 huruf (b) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 jo. pasal 116 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telahsesuai dengan pendapat Pakar Hukum Islam yang tercantumdalam kitab Figh Sunnah Juz II halaman 248 yang berbunyisebagai berikutsks LLjgc a ig 2a lle Las soi das
16 — 4
persidangan sebagai berikut:Menimbang, bahwa dengan adanya faktafakta tersebut di atas makadapat diketahui bahwa Tergugat telah meninggalkan Penggugat sampaisekarang sudah 4 tahun tidak pernah pulang dan tidak diketahui alamatnya .Hal ini menurut pendapat Ulama Maliki dan Hambali yang disitir oleh DR.Wahbah Zuhaili dalam bukunya Al Fighul Islami Wa Adilatuhu jus Vil hal 533dapat dijadikan alasan perceraian, sebagaimana keterangannya sebagaiberikut:(slg AySball 5 AbLisN Sle Gy pall Arpad Wa) ils os) tats das
9 — 0
21 sudah tidak mungkin terwujud didalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat, oleh karenanya gugatan Penggugat patut dipertimbangkan ;Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang telah menunjukkan sikapkebenciannya dan keengganannya untuk rukun dengan Tergugat yang padakesimpulannya Penggugat bertetap pada gugatannya, maka dalam perkara ini dapatditerapkan doktrin hukum Islam dalam kitab ATThalaq fii AlSyariah AlIslamiyahwal Qonun hal 41 berbunyi :s Las Geog of 9 9 MS VI gy Li ake Go Mel Jl a> LJ Das
41 — 29
H AHMAD ZEN DAS, SH Direktur LembagaBantuan Hukum Nasional (LBHN) Jakarta yang beralamat di Jl. Jend. AYani No.10 Bypass, Jakarta Timur, yang memberikan Kuasa Subtitusikepada : 1. H. SHOLAHUDDIN HM, SH, 2. Dra. NOVYEVASIANTURI, SH, 3. UBANISASI, SH, MH, 4, M TAUFIK, SH, 5.SUHARTA, SH. berdasarkan surat kuasa khusus tanggal 2 Juli 2012,selanjutnya disebut para Terlawan/ para Pembanding;MelawanHj. ITI binti SAMIN, umur 70 tahun, agama Islam, pekerjaan Ibu rumah tanggaalamat Kp.
11 — 0
FARHUDIN.Lecce cence ee eneeeeenaeeeeeaeeeenaeeeees Rp.er Ta Tre Rp.sommes 4 4 INN 2 HSH CRO 99H A GORI 8 8 Rp.25s AARNE. 78s RRMA DAS DORNER ADS ROauORS Rp.Lecce tence eee ae eee eee eee eeeeeentaeeeeeaeee ena ees Rp.
11 — 0
nomor : 486/Pdt.G/2019/PA.SmpMenimbang, bahwa fakta hukum ketiga antara Pemohon dan Termohonterjadi perselisihan yang teruS menerus, merupakan gejala yang nampakdipermukaan pecahnya rumah tangga yang bersumber dari hilangnya rasa cintadan kasih sayang diantara suami isteri;Menimbang, bahwa metode menerapkan norma hukum ke dalam peristiwahukum (mengkonstituir) terhadap kasus ini, perlu dipilah dari dua sisi pandang(aspek) hukum yakni aspek nilai ideal atau yang seharusnya dalam suatuperkawinan (das
sollen) dan aspek senyatanya (das sein) dalam rumah tanggapemohon dan termohon, yang dengan pemilahan antara nilai ideal dengan nilaisenyatanya kita dapat membaca, menilai dan menghayati serta menerapkan normahukum yang tepat pada peristiwa yang tepat;Menimbang, bahwa mengenai sisi pandang yang pertama yakni nilai ideal(das sollen) suatu lembaga perkawinan, dapat dikonsepsikan sebagaimanapertimbangan hukum berikut ini;Menimbang bahwa selain itu guna mencapai tujuan ideal perkawinan tersebutdi atas
11 — 1
mempertahankan = perkawinan/rumah tanggaPemohon dengan Termohon yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah weaAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi:eg Lysa das
Mencegah kerusakan/kemadiaratan harus didahulukan dari padamengambil suatu manfaat;;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi:Ail olall ale gle leas jl das jl Ae) ane sil Ol;Dan jika telah memuncak kebencian isteri terhadap suaminya, makahakim boleh menjatuhkan talak terhadap dirinya,Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas Majelis hakim berpendapat bahwa permohonan Pemohon patutdikabulkan
18 — 3
paraadvokat tersebut dalam perkara ini pada tanggal 15 Maret 2014, makaadvokat tersebut berhak sebagai pihak dalam perkara permohonan izintalak ini;Menimbang, bahwa untuk legal standing dalam permohonan izintalak dari Pemohon ini telah sesuai dengan Hadits Nabi Muhammadsaw. yang diriwayatkan dan dinilai shohih oleh Imam At Tumudzi,termuat dalam Kitab Al Fiqhul Islami wa Adillatuhu Juz 4 halaman 140oleh Prof.Dr.Wahbah Al Zuhaili, yang redaksinya sebagai berikut:cline lS Anan g (Gre jill ols) cS das
ala pb UgigSy B58 gh Gil QUAIL 4al 6 das jl! ails8 alas dag jl) CuilS Ja) anni, jas GIS 13) AS jell ain &salOs Osotielly Galall gly al Quill oY Ailosl) dgaill ain 2ad lac (a) memberikan mut'ah yang layak kepada bekas istrinya, baikberupa uang atau benda, kecuali bekas istri tersebutgobladdukhul.(6) memberikan nafkah, maskan dan kiswah kepada bekas istriselama dalam iddah, kecuali bekas istri telah dijatuhi talak bainatau nusyuz dan dalam keadaan tidak hamil.
1.Buwang Bin Biyah
2.Juliyana Binti Asan
22 — 1
berlakunya UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan, namun Hakim menilai pernikahanPemohon dan Pemohon II tetap dapat disahkan/diitsbatkan sebagaimanaketentuan pasal 7 angka (3) huruf (e) Kompilasi Hukum Islam yangmemberikan peluang untuk itu sehingga Pemohon dan Pemohon II tetapmempunyai kepentingan hukum yang layak dan dapat diterima karenasebuah aturan hukum tidak bisa dipisahkan dari aspek kemanfaatan dalambingkai keadilan bagi masyarakat, dan hukum tidak hadir hanya pada ruangseharusnya (das
solen) tapi juga melihat kenyataan yang ada (das sein)bahwa masih terdapat masyarakat yang belum dapat mencatatkanperkawinan mereka dikarenakan kondisi dan keadaan tertentu diluarkemampuan dan kesengajaan mereka;Menimbang, bahwa berdasarkan uraianuraian tersebut di atas, makaHakim menilai dalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il telah terbuktidan cukup beralasan karena pernikahan Pemohon dengan Pemohon IItelah memenuhi ketentuan syariat Islam dan UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang perkawianan
55 — 10
daripadameraih keuntunganMenimbang, bahwa tujuan pernikahan adalah mencapai keluargasakinah dan mawaddah wa Rahmah , dihubungkan dengan faktafakta hukumtersebut di atas, maka tujuan pernikahan tersebut sudah tidak dapatdiwujudkan, karena Penggugat tetap ingin berpfsah dengan Tergugat, Haltersebut sejalan dengan pendapat para pakar Hukum Islam dalam KitabGhayah alMaram, halaman 162 yang diambil Jalih menjadi pertimbangan Majelis Hakim dalam memutus perkara ini yang m@nyatakandale ssolall ule 3b Leas pl das
Hal tersebupara pakar Hukum Islam dalam Kitab Madzasejalan dengan pendapatrriyyatuz Zaujaeni Fii AthHAthalaq yang diambil alih menjadi pertimbangan cl Hakim dalam memutusperkara ini yang menyatakan:Yip olde ail ol, SJ Slat phd ge GUMt alii push Lisl 28oft abies gles t SY csp vit Ge Sede Ubi cue Cue 5 cheAili ca shit laas a hall Cpealllb (das JI asi le Soy Artinya: Islam telah memilih lembaga prumahtangga telah goncang serta sudah dianqInasehat dan perdamaian dimana hubungankarenanya meneruskan perkawinan
6 — 0
mempertahankan perkawinan/rumah tanggaPemohon dengan Termohon yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah weaAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi:eg Lyne das
Gils le arts autaall 0Mencegah kerusakan/kemadiaratan harus didahulukan dari padamengambil suatu manfaat;;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi:dalla colall arte gle leas das Hl Ae 5 are Tl OsHalaman 13 dari 16 Putusan Nomor 1369/Pat.G/2016/PA.TADan jika telah memuncak kebencian isten terhadap suaminya, makahakim boleh menyjatuhkan talak terhadap dirinya,Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan
13 — 3
sebagai berikut:Menimbang, bahwa dengan adanya faktafakta tersebut di atas makadapat diketahui bahwa Tergugat telah meninggalkan Penggugat sampaisekarang sudah 4 tahun tidak pernah pulang dan tidak diketahui alamatnya .Hal ini menurut pendapat Ulama Maliki dan Hambali yang disitir oleh DR.Wahbah Zuhaili dalam bukunya Al Fighul Islami Wa Adilatuhu jus Vil hal 533dapat dijadikan alasan perceraian, sebagaimana keterangannya sebagaiberikut:(slg AySball 5 ALLisN Sloe Gy pall Appell Wa) ills a) tats das
8 — 1
21 sudah tidak mungkin terwujud didalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat, oleh karenanya gugatan Penggugatpatut dipertimbangkan ; Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang telah menunjukkan sikapkebenciannya dan keengganannya untuk rukun dengan Tergugat yang padakesimpulannya Penggugat bertetap pada gugatannya, maka dalam perkara ini dapatditerapkan doktrin hukum Islam dalam kitab ATThalaq fii AlSyari'ah AlIslamiyahwal Qonun hal 41 berbunyi :s Las Geog of 9 9 MS VI yy Li ake Go Mel Wl a> LW Das
9 — 0
mengirim nafkah dan tidak meningalkan sesuatuuntuk nafkah Penggugat ; Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang menghadap di persidangan dan tidakmenyuruh orang lain untuk menghadap sebagai wakilnya, meskipun ia telah dipanggil secarapatut dan resmi serta tidak ternyata ketidak hadirannya itu disebabkan suatu halangan yangsah, oleh karenanya putusan atas perkara ini dapat diatuhkan dengan verstek, sesuai denganpasal 125 HIR dan ibarat Kitab Tanatuth Thalibien Juz IV halaman 257 yang berbunyi ;das
Terbanding/Tergugat : SYAMSUL HADI,DKK (31 ORANG). dan SUSIYANTO,DKK (14 ORANG).
91 — 30
STH Zing ANNITIPBS Tiatgeggal 21 Januani 2010 kepada Pembandingsemula Pembantah dan tarugpil 23 Desember 2099 , kepada ParaTerbanding semula Para Terbantah ; iitiik mempelajati berkas perkara dal:Hal. 2 das 5 hal PutJNo 21@/PDT/2041/PT.D Itenggang waktu selama 14 (empait tbellas) thanii tertitwmgy segelk Hai Deeitikutinyyedari pemberitahuamn >TENTANS PERTINGSANGAN HUKUIN :Menimbang, bahwa permohonan banding dari Pembanding semulaPembantah telah diajukan dalam temggang wedktuddantasaurutatateararaacatamemenuiii
25 — 0
dirukunkan dalam satu rumah tangga;Menimbang, bahwa dengan demikian alasan perceraian yangdiajukan oleh Penggugat telah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat(2) Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (b)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 116 huruf (b)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Pakar Hukum Islam yang tercantum dalam kitabFiqh Sunnah Juz II halaman 248 yang berbunyi sebagai berikutSols Ujec a Ujg aa bole lay soi das
6 — 0
pihak akan tetapi tidak berhasil ;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti suratsurat dan keterangan dua orangsaksi di bawah sumpahnya, atas pengetahuannya dan pendengarannya sendiriyang pada pokoknya keterangan saksi saling berkaitan sehingga mendukung dalildan alasan gugatan Penggugat tersebut, maka kesaksiannya dapat diterimakebenarannya sebagai bukti yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Fugoha dalamkitab Al Iqna Juz Il halaman 133 yang berbunyi :All Galil age Glblea s 5) das
14 — 1
mungkin didamaikan lagi dan tidak ada harapan untuk rukun dalamrumah tang Qa; 222 2 222222222 22 2a 2 nneMenimbang, bahwa dari fakta tersebut diatas dapat disimpulkan bahwa perkawinanPemohon dengan Termohon telah pecah, tujuan perkawinan sudah tidak dapat dicapaisehingga tidak mungkin dipertahankan lagi, oleh karena itu penyelesaian yang dipandang adiladalah perceraian, sesuai dengan firman Allah SWT. dalam AlQur'an Surat Al Bagarah ayat227 yang berbuny) : 292 2 22a nn nnn nnn nnn nn nana nnnBOMBA DAs
6 — 0
pihak akan tetapi tidak berhasil ;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti suratsurat dan keterangan dua orangsaksi di bawah sumpahnya, atas pengetahuannya dan pendengarannya sendiriyang pada pokoknya keterangan saksi saling berkaitan sehingga mendukung dalildan alasan gugatan Penggugat tersebut, maka kesaksiannya dapat diterimakebenarannya sebagai bukti yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Fugoha dalamkitab Al Iqna Juz Il halaman 133 yang berbunyi :Ail Galil aye Gilgen s 5) das