Ditemukan 17963 data
29 — 11
9 cLloll 9 adoArtinya : Ulama Syafiiyah membenarkan kebolehan kesaksianistifadioh dalam masalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorangbudak, kewalian, diangkatnya seorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diriseorang dari jabatan hakim, nikah beserta seluruh masalahnya, keadilanseseorang, cacat pribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang,kebodohan seseorang dan milik seseorang.
Imam Ahmad dansebagian Syafi'iyah berpendapat bahwa ada tujuh hal yang diperbolehkankesaksian istifadioh di dalamnya, yaitu : Nikah, Nasab, Kematian, Merdekanyaseorang budak, Kewalian, Wakaf dan Miliknya seseorang;Menimbang, bahwa keterangan saksisaksi yang menerangkan bahwaantara Pemohon dan SUAMI tidak ada hubungan sedarah, saudara ataupunsesusuan, serta Pemohon dan Karawa bin Kadera telah dikaruniai 7 (tujuh)orang anak, dan tujuaan Pemohon mengajukan pengesahan nikah adalah untukadministrasi janda
11 — 5
Menurut madzhab Syafiiyah,kesaksian istifadhah (testimonium de auditu) dapat dipergunakan dalamperkara nasab (keturunan), kelahiran, kematian, pemerdekaan budak,vala pembenan kekuasaan (wewenang) kepada seseorang, wakaf,pencabutan kekuasaan (wewenang) dari seseorang, perkawnan dansegala akibatnya, penilaian integritas atau desintegritas seseorang,vasiat dan hak kepemilikan.
Imam Ahmad bin Hambal dan sebagianulama Syafiiyah berpendapat bahue kesaksian istifadhah (testimoniumde auditu) dapat dipergunakan dalam perkara perkawnan, nasab(keturunan), kematian, pemerdekaan budak, wela, wakaf dan hakkepemilikan murni.maka Majelis Hakim berpendapat dapat menerima keterangan saksisaksi paraPemohon tersebut;Hal 10 dari 14 hal Pen.
54 — 5
Fotocopi Surat Pemakaman atas nama , Nomor656/VII/Ybc/12, tanggal 3 Juli 2012, yang menerangkan bahwa AbdRohim dimakamkan pada tanggal 3 Juli 2012, yang dikeluarkan olehKetua Yayasan Wakaf Bunga Cempaka Kelurahan Cipete Utarakecamatan Kebayoran Baru Jakarta Selatan, bermeterai cukup, telahdicap pos (nazegelen), telah dicocokkan dengan aslinya ternyata cocok,dan diberi kode P.2.3.
Fotocopi Surat Pemakaman atas nama Ny , Nomorn , tanggal 7 Februari 2015, yang menerangkan bahwa NyMarsiah dimakamkan pada tanggal 7 Februari 2015, yang dikeluarkanoleh Ketua Yayasan Wakaf Bunga Cempaka Kelurahan Cipete Utarakecamatan Kebayoran Baru Jakarta Selatan, bermeterai cukup, telahdicap pos (nazegelen), telah dicocokkan dengan aslinya ternyata cocok,dan diberi kode P.3.4.
18 — 10
0d aedlidl ric acleiwYL solgiwl mai g9 TLS 9 isl 5 BoJl 9 AuVo/l 9 SVoIl 5 Gisll 9 ool9 Jgsxtl g CLSMI: clint aunod QS jo ri: Amir gil Jldy ayedlLuidl 2 9 2orl JLS 9. slLiadll a9 9 Wool 9 Guu9 Voll 9 Gill 9 Sg ol 9 Cuil g CLS : der 8 Quai.Gllao) 9 AWall 5 259Artinya : Ulama Syafiiyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadiohdalam masalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak,kewalian, diangkatnya seorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diriseorang dari jabatan hakim, nikah beserta
Imam Ahmad dan sebagian Syafriyahberpendapat bahwa ada tujuh hal yang diperbolehkan kesaksian istifadioh didalamnya, yaitu: Nikah, Nasab, Kematian, Merdekanya seorang budak,Kewalian, Wakaf dan Miliknya seseorang;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah pula memberikanpengakuan di depan persidangan tentang halhal yang berkaitan denganperistiwa pernikahan antara Pemohon dan Pemohon Il;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon dan Pemohon IIserta keteranganketerangan saksi di depan persidangan
24 — 5
Bahwa Pemohon hendak menikahkan anak kandung Pemohon yangbernama : Yuan Ferhanda bin Ahmad Amin, umur 18 tahun 7 bulan, agamaIslam, pendidikan SD,pekerjaan Swasta, tempat tinggal Jalan GotongRoyong Wakaf RT.021 RW.005,Kelurahan Kemalaraja, Kecamaan barurajaTimur, Kabupaten Ogan Komering Ulu;dengan calon istrinya yang bernama : Tarisha Rizki Ananda binti EddyAnwar, umur 17 tahun 6 bulan, agama Islam, pendidikan SLTP, pekerjaanikut orangtua, Tempat kediaman di Jalan Kramat Pulo Dalam II Rt.04 RW.005
67 — 43
,berbatasan dengan Tanah Wakaf dan Masjid AtTaqwa.Timur ............ , berbatasan dengan Rumah Kontrakan Bapak Mulyono.Barat ......000.... , berbatasan dengan Rumah Ibu Neneng.Bangunan rumah ini lantai 1 di peruntukan sebagai tempat produksipembuatan sofa /mebel dan unutk menyimpan mobil:2) Tanah dan Bangunan 2 (dua) lantai , Sertifikat Hak Milik No. 546.Seluas : 200 M2 ( dua ratus Meter persegi) . atas nama . MUHAMMADYUSUF . Terletak di Desa/Kel. Kedung Waringin. Kecamatan BojongGede.
,berbatasan dengan Tanah Wakaf dan Masjid AtTaqwa.Timur ...... , berbatasan dengan Rumah Kontrakan Bapak Mulyono.Barat ........ , berbatasan dengan Rumah Ibu Neneng.Tanah dan Bangunan 2 (dua) lantai , Sertifikat Hak Milik No. 546.Seluas : 200 M2 ( dua ratus Meter persegi) . atas nama . MUHAMMADYUSUF . Terletak di Desa/Kel. Kedung Waringin. Kecamatan BojongHalaman 5 dari 25, Putusan Nomor 3268/Pdt.G/2019/PA.CbnGede. Kabupaten Bogor.
Kecamatan Bojong Gede,Kabupaten Bogor Jawa Barat, dengan batasbatas sebagaiberikut :Utara ...... , berbatasan dengan Alfamart.Selatan ..., berbatasan dengan Tanah Wakaf dan Masjid AtTaqwa.Timur ...... , berbatasan dengan Rumah Kontrakan BapakMulyono.Barat ........ , berbatasan dengan Rumah Ibu Neneng.Tanah dan Bangunan 2 (dua) lantai , Sertifikat Hak Milik No.546. Seluas : 200 M2 ( dua ratus Meter persegi) . atas nama .MUHAMMAD YUSUF . Terletak di Desa/Kel. KedungWaringin.
31 — 4
Menurut Wahbah Zuhaili keterangan saksi yang bersifatistifadhah/testimonium de auditu, dapat dijadikan alat bukti dalam persoalanpernikahan (in casu itsbat nikah), dan pendapat tersebut diambil alin menjadipendapat majelis dalam pertimbangan hukum putusan ini, sebagaimanaterdapat di dalam AlFigh AlIslamiy Wa Adillatuh juz 8, halaman 171kesaksian istifadhah (testimonium de auditu) dapat diterima dalam perkaranasab, telah terjadinya pernikahan, cerita tentang kematian seseorang,kepemilikan, wakaf,
LingkunganPeradilan Agama, halaman 396 yaitu kalau memang syahadah alistifadhahini ternyata secara sangkil dan mangkus berperan dalam mewujudkanpenegakan hukum yang berasaskan keadilan, kebenaran dan kejujuran,rasanya tidak salah kalau jangkauan penerapannya dapat dielaborasi kepadabidang sengketa yang lainnya (dalam tulisan tersebut penulis membahassengketa perwakafan),Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat juga perlumemperhatikan hasil Rakernas Mahkamah Agung R.I. tahun 2007 bahwadalam perkara wakaf
15 — 8
aedlill Gong r0>/ SlogArtinya : Ulama Syafiiyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah dalammasalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak, kewalian,diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diri seseorang dar!jabatan hakim, nikah beserta seluruh masalahnya, keadilan seseorang, cacatpribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang, kebodohan seseorang danmilik Seseorang. Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa diperbolehkan padalima hal, yaitu: 1. Nikah 2.
Wakaf dan 7.
128 — 60
MUHAMMAD DJAMAN memberitahukan hal tersebut kepadaMUHAMMAD AGUS MUSTOFA Bin ABDULMANAN (Alm) terkait haltersebut dan akhirnya proses wakaf tanah yang terletak di Klegok CabeanRT.002 RW.001 Kelurahan Mangunsari Kecamatan Sidomukti tersebuttidak jadi diproses oleh Ketua nadzir atau KH.
MUHAMMAD DJAMAN; Selanjutnya pada tahun 2007 terdakwa pernah menemui MUHAMMADAGUS MUSTOFA Bin ABDULMANAN (Alm) dan menanyakan tentangtanah wakaf yang terletak di Klegok Cabean RT.002 RW.001 KelurahanMangunsari Kecamatan Sidomukti milik ABDULMANAN dan saat ituMUHAMMAD AGUS MUSTOFA Bin ABDULMANAN (Alm) membenarkandan menyuruh terdakwa untuk menanyakannya ke nadzir selain ituMUHAMMAD AGUS MUSTOFA Bin ABDULMANAN (Alm) jugamenjelaskan kepada terdakwa tanah tersebut MUHAMMAD AGUSMUSTOFA Bin ABDULMANAN
FRIDA AULIA, SH
Terdakwa:
RICO ANDRIA Alias RICO Bin Alm HADERAN
14 — 6
pencurian dalam keadaan memberatkan sebagaimana dalam dakwaan penuntut umum ;
- Menjatuhkan pidana kepada Terdakwa tersebut oleh karena itu dengan pidana penjara selama 1 (satu) tahun dan 6 (enam) bulan;
- Menetapkan masa penangkapan dan penahanan yang telah dijalani oleh terdakwa dikurangkan seluruhnya dari pidana yang dijatuhkan ;
- Menetapkan agar Terdakwa tetap di tahan ;
- Menetapkan barang bukti berupa :
- 1 (Satu) Buah Kotak Wakaf
100 — 54
KHOTIB (Hj.Tinti) datang keKampung Cibelut, menemui Alm.H.HAFID Bin HIDULMANAN, meminta kepada AhliWaris HIDULMANAN pada saat itu, untuk mewakafkan tanah seluas 2840 M2, gunapembangunan sekolah Madrasah , sebagai alat buktinya Sertifikat Wakaf nomor 372 tahun1989, surat ukur Nomor: 3968, tanggal 29 Desember 1989, yang diterbitkan oleh KantorPertanahan Kabupaten Serang;12 Pada tahun 1995 Alm.
Doeradjak dan Peta Ricik Desa (fotokopi sesuai denganfotokopi);Bukti P3 : Penetapan Pengadilan Agama Serang Nomor: 0350/Pdt.P/ 2015/PA.Srg, tanggal 4 Nopember 2015 (fotokopi sesuai denganSalinan);Bukti P4.a.: Buku Tanah Wakaf Nomor: 372/Wakaf, Desa Banten,tanggal 29 Desember 1989, Gambar Situasi Nomor: 3968, tanggal 19Desember 1989, luas 2.840 M2 (Dua ribu delapan ratus empat puluh meterpersegi) atas nama 1. Drs. H.Tb. Achmad Abbas Mamun, 2. Drs. H.Tb.Syafrudin, 3. Tb.
. : Buku Tanah Nomor: 372/Wakaf, Desa Banten,tanggal 29 Desember 1989, Gambar Situasi Nomor: 3968, tanggal 19Desember 1989, luas 2.840 M2 (Dua ribu delapan ratus empat puluh meterpersegi) atas nama 1. Drs. H.Tb. Achmad Abbas Mamun, 2. Drs. H.Tb.Syafrudin, 3. Tb. Hafidz Arif (fotokopi sesuai dengan asli);101112131415Bukti P5 : Surat Pemberitahuan Pajak Terhutang Pajak BumiDan Bangunan Sektor Perdesaan Dan Perkotaan Tahun 2015, NOP:36.73.060.010.0130254.0, Nama Wajib Pajak H.
Ricik Desa, Saksi pernah melihat buktidimaksud;Bahwa Saksi pernah melihat Peta yang ada di Buku C Desa, Baku Dulmanan, akantetapi buku tersebut tidak ada karena pada saat kepemimpinan periode kedua KantorDesa banten dirusak massa buku tersebut hilang;Bahwa terhadap surat keterangan terkait objek sengketa, setahu saksi, saat akandibangun Madrasah, ada pihak yang meminta surat namun saksi tidak menerbitkan;Bahwa Saksi tidak ingat terkait batas tanah Baku Dulmanan;Bahwa di Kelurahan ada dokumen tanah wakaf
Putusan Nomor 07/G/2016/PTUNSRG46Bahwa Saksi mengetahui letak objeksengketa;Bahwa status tanah objek sengketaberdasarkan datadata di Kecamatan adalahtanah hak milik bukan tanah Kesultanan;Bahwa status bangunan sekolah yangberada di atas bidang tanah objek sengketamerupakan wakaf;Bahwa Saksi pernah melihat bukti wakaftersebut;Bahwa Saksi mengetahui asal wakaf dariDulmanan;Bahwa sebagai persyaratan akta tersebutmenurut saksi sama artinya antara girikmaupun kikitir sebagai bukti hak;Bahwa terhadap Bukti
38 — 27
Kapten Tandean No. 47, Kelurahan Bincar (dahuluKampung Marancar), Kecamatan Padangsidimpuan Utara, KotaPadangsidimpuan dan dikebumikan di Tanah Wakaf Bakaran Batu, KotaPadangsidimpuan, pada tanggal 04 October 1990 menurut tata caraagama Islam;5.
Bahwa Ayah kandung Nurlopi Harahap, Makmur Harahap dan NurhotHarahap yang bernama Baginda Hasian Harahap telah meninggal duniapada tahun 1979, dikebumikan di Tanah Wakaf Panggulangan,KelurahanPasar Pargarutan, Kecamatan Angkola Timur, Kabupaten Tapanuli Selatan;menurut tata cara Agama Islam;7.
Bahwa Ibu kandung Nurlopi Harahap, Makmur Harahap dan NurhotHarahap yang bernama Binonggar Siregar, telah meninggal dunia padatahun 1977, dikebumikan di Tanah Wakaf Panggulangan, Kelurahan PasarPargarutan, Kecamatan Angkola Timur, Kabupaten Tapanuli Selatan,menurut tata cara Agama Islam;8. Bahwa dengan meninggalnya Nurlopi Harahap pada tanggal tersebut,status H. Suleman Siregar menjadi duda ditinggal mati istri;9. Bahwa semasa hidupnya Nurhot Harahap telah menikah denganBasaruddin Hutasuhut;10.
25 — 18 — Berkekuatan Hukum Tetap
Akta ikrar wakaf/surat ikrar wakaf yang dibuat sebelumatau sejak mulai dilaksanakan Peraturan PemerintahNomor : 28 tahun 1977, ataui. Risalah lelang yang dibuat oleh Pejabat Lelang yangberwenang, yang tanahnya belum dibukukan, atauj. Surat penunjukan atau pembelian kaveling tanahpengganti tanah yang diambil oleh Pemerintah atauPemerintah Daerah, atauk. Petuk Pajak Bumi/Landrente, Girik, Pipil, Kekitir danVerponding Indonesia sebelum berlaku PeraturanPemerintah Nomor : 10 tahun 1961, atau.
70 — 29
Artinya : Ulama Syafi'iyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadiohdalam masalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak,kewalian, diangkatnya seorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diriseorang dari jabatan hakim, nikah beserta seluruh masalahnya, keadilanseseorang, cacat pribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang,kebodohan seseorang dan milik seseorang.
Imam Ahmad dansebagian Syafi'iyah berpendapat bahwa ada tujuh hal yang diperbolehkankesaksian istifadioh di dalamnya, yaitu : Nikah, Nasab, Kematian, Merdekanyaseorang budak, Kewalian, Wakaf dan Miliknya seseorang;Menimbang, bahwa dari keterangan saksisaksi terdapat kesesuaian danmendukung dalildalil permohonan Pemohon, dengan demikian keterangansaksisaksi tersebut dapat dipertimbangkan sebagai dasar untuk menjatuhkanpenetapan dalam perkara ini sebagaimana maksud Pasal 309 R.Bg.
21 — 13
No.98/Padt.P/2021/PA.Pkyfly BY gly all Ll ue Alia daly aapeel y dal gly cGy ally Ail UY gy sMglhy alyNy tly a Sy ln gy wpeOly Gani y J Ply a ithytl dad Gj of shige yf JU;slialll 454Ci glly camlhy C1 cla ca asi) samy al JyFM Uy ills eM Sly GullyArtinya : Ulama Syafiyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadioh dalammasalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak, kewalian,diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diri Seseorang darijabatan hakim, nikah beserta seluruh masalahnya
Wakaf dan 7. Miliknyaseseorang;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutmaka Majelis Hakim berpendapat bahwa seluruh keterangan saksi tersebut dapatditerima untuk meneguhkan dalildalil permohonan para Pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan segenap pertimbangan atas bukti tertulisdan saksisaksi para Pemohon, yang dinilai telah memenuhi syarat formal danHal. 9 dari 13 Hal. Pen.
16 — 7
aedlill Gong r0>/ SlogArtinya : Ulama Syafiiyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah dalammasalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak, kewalian,diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diri Sseseorang darijabatan hakim, nikah beserta seluruh masalahnya, keadilan seseorang, cacatpribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang, kebodohan seseorang danmilik Seseorang. Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa diperbolehkan padalima hal, yaitu: 1. Nikah 2.
Wakaf dan 7.
52 — 18
Abdullah (alm), lebar 10 meterSebelah Barat dengan Tanah Wakaf, panjang 13 meterSebelah Timur dengan H. Abdullah (alm), panjang 13 meter3. Sebuah mobil merek Toyota Avanza, dikuasai Penggugat, warnahitam metalik, tahun 2006, atas nama dengan nomor polisi DA 7675 AM4. Sebuah mobil merek Hyundai Getz, dikuasai Penggugat, warnahijau metalik, tahun 2004, atas namawee eee eee ee eee eee ee dengan nomor polisi DA 7911 TH5.
32 — 20 — Berkekuatan Hukum Tetap
No. 237 K/Pdt/2013Bandung, sebagaimana ternyata dalam letter C No. 596/1889, Persil No. 9D.V,dengan batasbatasnya:Sebelah Utara : Tanah Wakaf;Sebelah Timur : Sungai Citarum;Sebelah Selatan : Mansur/Parman/Usup;Sebelah Barat : Harun/Eman2Bahwa pada Buku C Desa Nomor Kohir 596/1889 tercantum atas nama Hj.Sundiyah al Ahmad, tetapi Hj. Sundiyah al Ahmad adalah Penggugat sendiri,atau Hj. Sundiyah al Ahmah dan Hj.
(tiga puluh dua ribu enam ratus meter persegi) yang terletak di BlokCigabus, Kampung Mekarsari, Desa Baleendah, Kecamatan Baleendah,Kabupaten Bandung, sebagaimana ternyata dalam Letter C No. 596/1889, PersilNo. 9D.V, dengan batasbatasnya:Sebelah Utara : Tanah Wakaf;Sebelah Timur : Sungai Citarum;Sebelah Selatan : Mansur/Parman/Usup;Sebelah Barat : Harun/Eman;3 Menyatakan Tergugat I dan Tergugat II telah melakukan perbuatan melawanhukum;4 Menghukum Tergugat I dan Tergugat IT untuk membayar ganti rugi
(tiga puluh dua ribu enam ratus meter persegi) yang terletak di BlokCigabus, Kampung Mekarsari, Desa Baleendah, Kecamatan Baleendah,Kabupaten Bandung, sebagaimana ternyata dalam Letter C No. 596/1889, PersilNo. 9D.V, dengan batas batasnya:Sebelah Utara : Tanah Wakaf;Sebelah Timur : Sungai Citarum;Sebelah Selatan : Mansur/Parman/Usup;Sebelah Barat : Harun/Eman;3.
No. 237 K/Pdt/20131818yang batasbatasnya (tidak sama dan berbeda dengan dalil pengakuan Penggugatasal sekarang Termohon Kasasi), antara lain:e =Timur: Tjitarum;e Selatan : Rastama, Sai, Mansur, Parma, Ucup, Idrus dan Rahmat;e Barat : Idrus, Sapti, Emon, Nyai;e Utara : Tjen;Padahal menurut gugatan tanah obyek sengketa dalam perkara a quo adalah tanahyang terletak di Kampung Mekarsari/Kelurahan Baleendah Kecamatan BaleendahKabupaten Bandung, dengan batasbatas:Sebelah Utara : Tanah Wakaf;Sebelah Timur
420 — 366
Achmad Fauzi,terletak di Desa Bakalan, Kecamatan Bululawang, Kabupaten Malang,dengan batasbatas sebagai berikut : Utara : tanah wakaf; Selatan : milik H. Supeno/H. Marzuki; Timur : milik Leginten; Barat > milik FauziTanah SHM No. 1318 luas 5.668 m? atas nama H. Achmad Fauzi,terletak di Desa Bakalan, Kecamatan Bululawang, Kabupaten Malang,dengan batasbatas sebagai berikut : Utara : parit; Selatan: jalan; Timur : milik R.
Achmad Fauzi,(saat ini ditanami tebu) terletak di Desa Bakalan, KecamatanBululawang, Kabupaten Malang, dengan batasbatas sebagai berikut : Utara : tanah wakaf; Selatan : milik H. Supeno/H. Marzuki; Timur : milik Leginten; Barat > milik FauziTanah SHM No. 1318 luas 5.668 m? atas nama H. Achmad Fauzi,terletak di Desa Bakalan, Kecamatan Bululawang, Kabupaten Malang,dengan batasbatas sebagai berikut : Utara : parit; Selatan: jalan; Timur : milik R.
Achmad Fauzi,terletak di Desa Bakalan, Kecamatan Bululawang, Kabupaten Malang,dengan batasbatas sebagai berikut : Utara : tanah wakaf; Selatan : milik H. Supeno/H. Marzuki; Timur : milik Leginten; Barat > milik Fauzi6.c. Tanah SHM No. 1318 luas 5.668 m? atas nama H. Achmad Fauzi,terletak di Desa Bakalan, Kecamatan Bululawang, Kabupaten Malang,dengan batasbatas sebagai berikut : Utara : parit; Selatan: jalan; Timur : milik R.
Achmad Fauzi,terletak di Desa Bakalan, Kecamatan Bululawang, Kabupaten Malang,dengan batasbatas sebagai berikut : Utara : tanah wakaf; Selatan : milik H. Supeno/H. Marzuki; Timur : milik Leginten; Barat > milik Fauzic. Tanah SHM No. 1318 luas 5.668 m? atas nama H. Achmad Fauzi,terletak di Desa Bakalan, Kecamatan Bululawang, Kabupaten Malang,dengan batasbatas sebagai berikut : Utara : parit; Selatan: jalan; Timur : milik R.
104 — 42
PUTUSANNOMOR: 17 /Pdt.G/2012/PTA.Jpr.TOO Pres Owar se kA oS FHOOREEH OWO wadeDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Tinggi Agama Jayapura, yang memeriksa dan mengadili perkaraGugatan Wakaf pada tingkat banding, dalam musyawarah majelis hakim telah memutusperkara yang diajukan oleh :Muhammad Soediro bin Nurhadi , umur 58 tahun, agama Islam, pekerjaan PegawaiNegeri Sipil (pengawas pada Kantor Kementerian Agama KabupatenNabire), pendidikan Diploma II, alamat di Jalan Ksatrian RTO2