Ditemukan 18299 data
10 — 5
quai yrs aleol le pe Say ol o lizayleiw YI oY Zo)to) ole Leg 04 5 ol growl yaroillallelArtinya:Islam memilih lembaga talak ketika rumahtangga sudah dianggap goncang serta sudah tidakbermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungansuami isteri telah hampa, karena meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satusuami/isteri dengan penjara yang berkepanjanganini adalah aniaya yang bertentangan dengankeadilanMenimbang Majelis perlu mengetengahkan firman AllahTaala dalam surah Al Baqarah ayat 227 yang
26 — 6
PUTUSANNomor 194/Pdt.G/2020/PA.KIk7 any say SashDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Kolaka yang memeriksa dan mengadili perkara tertentupada tingkat pertama dalam persidangan Hakim telah menjatuhkan putusan ceraitalak dalam perkara antara:PEMOHON, umur 33 tahun, agama Islam, pendidikan SD, pekerjaan Tukangbangunan, tempat tinggal diKabupaten Kolaka, selanjutnyadisebut sebagai Pemohon;melawanTERMOHON, umur 28 tahun, agama Islam, pendidikan SLTP, pekerjaan tidakada, tempat
63 — 27
.1.000.000, (satu juta rupiah) setiap tahunnya.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukum hakimtingkat pertama yang diambil alih oleh Pengadilan Tinggi Agama Kendari sebagaipertimbangan sendiri serta tambahan pertimbangan hukum Pengadilan Tinggi AgamaKendari tersebut di atas, maka putusan hakim Pengadilan Agama Kendari dapatdikuatkan hal imi sesuai pendapat Ahi Hukum Islam dalam Kitab BugyatulMusytarsyidin halaman 274 yang berbunyi :AseLZailll gon yl gun Lay shaanil Ly aSacy) sid gl Say
14 — 0
Foto Paspor atas nnma SAY AHMAD BIN ABU BAKAR bermeterai cukup dantelah sesuai dengan aslinya selanjutnya diberi tanda p.5;6. Bukti Penerimaan Uang dari PT. Bank Negara Indonesia No. Ref Cabang ; so7/SMG/007116/06 No; Draft ;52269178, tanggal Draft 27/11/2006 bermetereicukup lalu diberi tanda P.6; 7. Bukti Penerimaan Uang dari PT. Bank Negara Indonesia No.
14 — 0
antara Pemohon dan Termohon tidak ada harapan hidup rukun lagi dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan sebagaimana perkawinan Pemohondan Termohon tidaklah baik bagi keduanya karena dapat menimbulkan mahdlorot pada kedua belah pihak seperti terus menerus berselisih dan bertengkar;Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mahdlorot harus dihilangkankarena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupan Pemohon dan Termohon sebagaimana ditentukan kaidah hukum yang berbunyi;J Say
182 — 80
Putusan Nomor 0008/Padt.G/2015/PTA.Modo.5) detealls Se oy) 6 pd 5 Say cll le Gal te Yi jgaslsAluadll saa) LesTidak boleh membantah putusan hakim atau fatwanya, jika ia telah menghukumdengan dalil yang mutamad atau hukum yang telah dikuatkan dengannya. Mengingat, PasalPasal dan Peraturan Perundangundangan yangberlaku dan dalildalil syari yang berkaitan dengan perkara ini.
55 — 10
semula rumah tangga Pemohon dengan Termohon hiduprukun, namun sejak bulan Februari 2008 Pemohon denganTermohon telah terjadi pisah tempat tinggal, dimanaPemohon tetap tinggal dirumah orang tua Pemohon di RT.07RW.05 Desa Papringan Kecamatan Banyumas KabupatenBanyumas sedangkan Termohon telah pergi tanpa pamitmeninggalkan Pemohon dan hingga permohonan cerai talakini diajukan ke Pengadilan Agama Banyumas, Termohontidak diketahui kabar serta alamatnya dengan jelas danpasti di Wilayah RepublikINGOneG Say
18 — 13
Penetapan Nomor 302/ Pdt.G/ 2020/ PA Dpstanggal 31 Agustus 2020, yang intinya mengabulkan permohonan tersebutmembebankan biaya perkara ini kepada negara DIPA Pengadilan AgamaDenpasar ;Menimbang, bahwa petitum gugatan angka 3, Penggugat meminta agarMenjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat terhadap Penggugat ;Menimbang, bahwa dasar berpijak dari hakekat dan tujuan perkawinandalam Islam adalah ketentuan Allah SWT, diantaranya seperti yang termaktubdalam Al Quran, surat Ar Rum ayat 21, yang berbunyi :Say
8 — 4
keterangan anak pemohon yang bernama ANAK PEMOHON ,umur 14 tahun 10 bulan Agama Islam,bertenpat tinggal di Kabupaten Pinrang yang menerangkan pada pokoknya sebagaiberikut :Bahwa saya anak kandung pemohon dan mengetahui pemohonbermohon untuk Dispensasi kawin untuk saya .e Bahwa saya sudah sukan dan sudah salin mencintai sebagai calon suami .e Bahwa saya mengatahui umur calon suami saya 19 tahun sudah tidaksekolah lagi .e Bahwa saya sudah siap berumah tangga dan sudah siap menjadi Ibu rumahtangga dan say
15 — 4
Saksi ll umur 30 tahun, agama Islam, pekerjaan wiraswasta tempat tinggal, Kabupaten Cianjur, memberikan keterangan di bawah sumpah sebagaiberikut ;e Bahwa saksi keponakan Pemohon ;e Bahwa saksi tidak hadir pada saat para Pemohon menikah namundemikian saksi yakin pernikahannya telah memenuhi rukun dansyarat say nikah;e Bahwa pernikahan para Pemohon, tidak ada larangan untukmenikah, tidak ada orang atau masyarakat yang mempermasalahkanstatus pernikahannya dan tidak pernah bercerai, hingga kinidikaruniai
15 — 4
fakta tersebut diatas, terbukti bahwaPemohon telah menikah dengan Pemohon Il yang telah dilaksanakan sesuaidengan syari'at Islam dan sesuai pula dengan ketentuan pasal 2 ayat (1) UndangUndang No. 1 tahun 1974 jo pasal 10 ayat (2) Peraturan Pemerintah No. 9 tahun1975 serta pasal 14 s/d 19 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatAhli Figih yang tercantum dalam Kitab Buhyatul Mustarsyidin Halaman 298 yangberbunyi:Aaa 9 5M CS (6 ge all 48s le 4a YN Say
13 — 3
SALINANPUTUSANNomor : 1631/Pdt.G/2012/PA.Mlg ow Say pe > Az!
18 — 1
U9 vrraH YSaro par(1) Gugatan perceraian diajukan oleh istri atau kuasanya pada PengadilanAgama, yang daerah hukumnya mewilayahi tempat tinggal Penggugatkecuali istri meninggalkan tempat kediaman bersama tanpa izin suami.Dan dalam Al Quran Surat Al Bagoroh ayat 229 mengenai bilangan talakyang dijatunkan oleh suami juga berlaku terhadap talak yang dijatuhkan olehPengadilan Agama atas gugatan cerai dari Penggugat, ayat dimaksud sebagaiberikut: S26 .. eee Fe wb say glau > bypui 9 C19 9 p04 ey 5. aut
24 — 13
No. 181/Pdt.G/2018/PTA.Sbysebagai Penggugat Rekonvensi tidak menjelaskan secara riil kerugian apadan berapa, karena itu gugatan tersebut juga tidak jelas (obscuur libel), makaharus dinyatakan tidak dapat diterima;Menimbang, bahwa Majelis Banding perlu mengetengahkan pendapatahli hukum Islam dalam Kitab Bughyatul Musytarsyidin halaman 274 yangdambil alin menjadi pendapat Majelis Banding yang berbunyi :Sallaylyney lay sl acinally Sao) ic sii sl Say lill le Gal ic jesArtinya : "Tidak dapat dibantah
26 — 9
itu setiap perkawinarkgraruss Tesyerat dirt KA oleh hukum;Menimbang, aKa Dietela: say / ayat (1) Undangsudah mencapai umur 19 (Sembilan belas) tahun, namun dapat dilakukanpenyimpangan dengan mengajukan dispensasi kawin sebagaimana ditentukansecara khusus dalam Pasal 7 ayat (2) Undangundang Nomor 1 tahun 1974tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa majelis menyadari, memberikan dispensasikawinpada anak yang masih di bawah umur untuk melangsungkan pernikahan,akan berakibat negatif, karena hakhak anak yang
7 — 0
antaraPemohon dan Termohon tidak ada harapan hidup rukun lagi dalam rumah tangga; Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan sebagaimana perkawinan Pemohon danTermohon tidaklah baik bagi keduanya karena dapat menimbulkan mahdlorot pada kedua belahpihak seperti terus menerus berselisih dan berpisah rumah; Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mahdlorot harus dihilangkankarena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupan Pemohon dan Termohon sebagaimanaditentukan kaidah hukum yang berbunyi; SN Say
15 — 1
yangberbunyi sebagai berikut j; 7 777 r rrr rrr"Apabila Tergugat berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan atau ghaib, maka perkara tersebut diputusberdasarkan buktibukti ; Menimbang, bahwa berdasarkan bukti Kutipan Akta Nikah tersebutdi muka (bukti P.1), terlebih dahulu harus dinyatakan terbuktibahwa Penggugat dengan Tergugat telah terikat dalam pernikahan yangsah, dan terbukti Tergugat telah mengucapkan sighat ta'lik talakyang berbunyi sebagai berikut ; 7~777777377 7733555555555 55577SEWAKCUWAKEU, SAY
8 — 3
tersebutdapat dipertimbangkan sebagai alasan pengesahan nikah; Menimbang, bahwa berdasarkan kesaksian kedua saksi tersebut, terdapatketerangan bahwa dalam perkawinan tersebut, tidak terdapat larangan perkawinansebagai disebutkan dalam alQuran surat anNisaa ayat 23 tentang perempuanperempuan yang haram di nikahi yaitu: EV 65 5 "Sle; wang Sai fy Shtigg adthagil pw reetoot oe cet oe 8 Ae hee eh oe eh og be a,atge a ll +p es ws cgi atte 9 my hy t # eli 5 t re A fee oe 7al bb pee ol = gil LG oo wii eH Say
21 — 2
Halaman 8 dari 12 halaman Bahwa bagi perkawinanyang kedjfaf F aD C Putte ier den&in WPemohon II,Pemohon f oh ; lain yangbernama geal duniasedangka t adalahperkawin4@ Bahwa say i peynffh berceraidan tetap cara g allie rly idaler adg@y p' etiga yangmengganggu !
99 — 7
Memberikan izin kepada Dinas Kependudukan Dan Catatan Sipil KotaSukabumi, untuk mencatat tentang perubahan perubahan akta kelahiran,Katu Tanda Penduudk, dan Kartu keluarga (KK) saya kedalam register untukKEPerlU AN SAY Aal nn nnn nnn nnn nnn en nnn nnn en rn nce ee nnn nae enn nee cen nee eanBiaya yang timbul akibat permohonan ini dipikul saya sendiri;ATAU : Apabila Pengadilan berpendapat lain, mohon penetapan lain dan baikbagi kepentingan anak saya yang bagus menurut pandangan Bapak / IbuPengadilan