Ditemukan 18299 data
19 — 1
dus oranda saksi vana telsh didengar keteranaannva dibawah as QE Say we RES ~F ELE wt Hg iw MASSER ees FUA SSCA EI sumpah/janji yang pada pokoknya menerangkan sebagai berikut :+. Saksi SYARIFUDDIN NASUTION, pada pokoknya menerangkan sebagai berikut:Paienace Rehwe ssishu Saksi Pemohon JUNJUNG SIREGAR denaan istrinyva= sets G SIREG dengan istrinya= Reahwe setahu saksi atas nernikahan semchon ftersehut nemohonWa setanu KSI nikahan pe rearsenut nedikaruniai 3 (tiga) orang anak :4.
35 — 13
a,aa gle Say Ul cline Spc OY cy nt Ce Bye ey 5 Abs cuei Gu,ANaall ogy oll laa g a gall Gaull GuayArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh (hampa),sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami istdengan penyjara yang berkepanjangan.
11 — 0
Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq dalam kitab Fiqih JuzII Halaman 248ee LLjgna Le, leila joc > Sl yl 1sals) Ger acgl al Lis slo.gle Ueiiys say!
8 — 1
Say LossArtinya : Maka jika kedua belah pihak dipaksakan untuk tetap rukun sebagai suamd isteri, niscaya Readaan akanbertambah burukMenimbang, bahwa bedasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, makadalil gugatan Penggugat cukup beralasan dan telah memenuhi ketentuan pasal 39Undangundang Nomor 1 tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah No. 9Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, maka gugatan Penggugatharus dikabulkan;Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan
15 — 2
Ob 15)aie SAY) adard She dl oF gly Lys ode, ye Oy pa 5Artinya : Apa bila suami meninggalkan istrinya tanpa alasan yang bisa diterimaselama satu tahun atau lebih, sang istri boleh mengajukan tuntutanceral kepada hakim dengan talak bain jika dia merasa dirugikan,walaupun sang suami memiliki harta yang dapat dijadikan nafkahuntuk istrinya,Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat 2 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 Tentang Perkawinan dan Pasal 19huruf (b) Peraturan Pemerintah
12 — 2
PENETAPANNomor 0311/Pdt.P/2018/PA.BL: ay Vtwhhey a" oa (HA ft SAY esDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Blitar yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu. tingkat pertama, pada persidangan Majelis telah menjatuhkanpenetapan dalam perkara pembetulan nama dalam Akta Cerai yang diajukanoleh:Pemohon, Kabupaten Blitar, sebagai Pemohon;Pengadilan Agama tersebut;Telah membaca, mempelajari dan meneliti berkas perkara;Telah mendengar keterangan Pemohon dan telah memeriksa buktibukti
14 — 1
uewejeyuebuep = winun xnyun eynda Buepis weep ebnf ny wey eped sialeyyBNO WB Yeo uexdeonp eyes eyobbuy wiyeywiyey leBeqas sH"s uesBUSNH IMQ Uep H's ezwelWYy elas slafey) enjoy leBeqas By's uynzWY ep Lipsey ued wey yejo yeAuliH geyL uelluinzg Lo jeBBue, ueBUspuejedeyieq lyase /Loz snisnby yz jebBuey stwey wey eped wey siefewuejeJemeAsniujed yeder wuejep uexynelip juy uesnind uemweg(yeldn nq nes ynind UelIquas snjei Weue) 000'L69 dy Yejuuniasful eyeyjed eheiq sefecuew ynjun jeBn66ueq epedsy ueyueqaquajy SAY
82 — 40
dalam putusannya mengenai faktafakta dipersidangan,karena ternyata ada fakta/bukti surat yang isinyadiakui/ dibenarkan Terlawan yaitu telah menerimauang sebesar Rp.600.000.000,(enam ratus jutarupiah) dari Pelawan sebagai pembayaran/penguranganutang tunggakan atas kredit yaitu Kredit RekeningKoran (KRK) dan Kredit Rekening Koran Quick Cash(KRK QC) yang jatuh tempo pada tanggal (bukti P4dan P5 serta T4), maka tidak sesuai dan sejalandengan Putusan Mahkamah Agung RI tanggal 18 Oktober1972 No.672 K/Say
42 — 21
., Panitera Pengganti padaPengadilan Negeri Oelamasi, dengan dihadiri CHRISMIATY SAY, SH.,Penuntut Umum pada Kejaksaan Negeri Oelamasi dan Terdakwa ;Putusan No.33/Pid.B/2012/PN.Olm, halaman11 dari 10 halaman.12Hakim Anggota, Hakim Ketua,1. ABANG M. BUNGA, SH.,M.Hum., DJU.J.MIRAMANGNGI, SH, MH.,2. OLYVIARIN R. TAOPAN, SH.,Panitera PenggantiY. M. LAKAPU, SH.
28 — 10
ByLU Noe 5 ar gell Gaul Guay jl asl gle Say yi cline SI ce!
16 — 11
sal ple Say Gi olin Suu OF Cy G8 qe Cl yt AN GuaAtlaat o9) ol alla Jaa gArtinya: Islam memilin lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satusuami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
9 — 1
wl 3&eo oe ta sss titidees Tt ecoaie SAY) pled Jie d oF J, We 2am Se Sy pat 9)Artinya : Apa bila suami meninggalkan istrinya tanpa alasan yang bisa diterimaselama satu tahun atau lebih, sang istri boleh mengajukan tuntutanceral kepada hakim dengan talak bain jika dia merasa dirugikan,walaupun sang suami memiliki harta yang dapat dijadikan nafkahuntuk istrinya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat 2 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 Tentang Perkawinan dan Pasal 19huruf
31 — 4
. 1 ee att cyh ; webuysew, efuuenyeebued uep Sel uote say Ale $ yereur eleAS; borage pe wy doe jeyeu veh yedep epi ye6ls visi ipetiod angesial a vebne t vep veBnB6ueq nis eine velues "eles bub uesueiciey ny ni Ca I : no ae me ee my uinynyte ! : : : i . I oIiodpyhunusuu, 9 minguey ueiol n ey Buek jog th unyer lene eles ehunjepnes woe BuckMfyebrbyo ep yeBnB6veg cree!
19 — 9
Al Rahman AlJaziri Jilid IV halaman 12, selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat majelis, yaitu :dios, yl a Lots, Say, doings, 79: dee L Sal yl SRukun nikah ada lima, yaitu : calon suami, calon isteri, wali nikah, dua orangsaksi dan ijab qabul.Menimbang, bahwa dari uraian di atas, Hakim berkesimpulan bahwaperkawinan Pemohon dan Pemohon II telah dilaksanakan sesuai dengan syaratdan rukun perkawinan menurut hukum Islam sesuai maksud Bab IV Pasal 14Sampai dengan Pasal 29 Kompilasi Hukum Islam, dan tidak
17 — 1
perselisihan dan tidak ada harapan hidup rukun lagi dalam rumah tangga; Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan sebagaimana perkawinan Pemohondan Termohon tidaklah baik bagi keduanya karena dapat menimbulkan mahdlorot pada kedua belah pihak seperti terus menerus berselisih dan berpisah rumah;Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mahdlorot harus dihilangkankarena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupan Pemohon dan Termohon sebagaimana ditentukan kaidah hukum yang berbunyi;J Say
14 — 0
Pasal 19 huruf (b) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Jo.Pasal 116 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam, dan pula sesuai dengan ketentuandalam Kitab Ghoyatul Marom Li Syaikhil Majdi, yang berbunyi :say) ee aly E 3) lem 33 Axo 4c ye oe SES 3 JArtinya: Jika isi sudah sangat benci terhadap suaminya maka Hakim dapat menjatuhkantalak suami terhadap istrinya.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka Majelis Hakim berpendapat, telah terdapat cukup alasan menuruthukum untuk
24 — 8
menjadibagian yang tidak terpisahkan dari putusan ini ; ~~~~~~~ 3TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat sebagaimana telah dturaikan di atas 7 === es SSeS eeMenimbang, bahwa pertamatama berdasarkan bukti Kutipan AktaNikah tersebut di muka (obukti P.1), terlebih dahulu harusdinyatakan terbukti bahwa Penggugat dengan Tergugat telah terikatdalam pernikahan yang sah, dan terbukti Tergugat telah mengucapkanSighat ta'lik talak yang berbunyi sebagai berikut j; Sewaktuwaktu SAY
45 — 2
permohonan Pemohon telah diakui kebenarannyaoleh Termohon, oleh karenanya berdasarkan pasal 174 HIR, pengakuan yangdiucapkannya sendiri di hadapan Hakim cukup menjadi bukti untuk memberatkan orangyang mengaku itu, baik yang diucapkannya sendiri maupun dengan pertolongan oranglain yang dikuasakan untuk itu, maka secara hukum dalildalil permohonan Pemohontelah terbukti kebenarannya, hal tersebut sesuai pula dengan kaidah fiqhiyah dalamkitab Al Bajuri Juz I halaman 334:4Ac gay Alls sey casts Vy dy sl Le de Say
12 — 1
dan Termohon sudah tidak ada harapan hidup rukun lagi dalam rumah tangga; Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan sebagaimana perkawinan Pemohondan Termohon tidaklah baik bagi keduanya karena dapat menimbulkan mahdlorot pada kedua belah pihak seperti terus menerus berselisih dan berpisah rumah;Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mahdlorot harus dihilangkankarena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupan Pemohon dan Termohon sebagaimana ditentukan kaidah hukum yang berbunyi;J Say
17 — 2
Sebagaimana juga telah dijelaskan dalam Kitab Mada Hurriyah azZaujain fiberikut: alThalaq, halaman 83, yang telah diambil sebagai pendapat MajelisHakim sebagaiCele Ys meni Ad ais ally Are g jl Stall Oo plaued Gus S>Ubll alas pL) Uist 8aah gle Say yl cline SI cb OY c9 nt Ge By gee Aas g jl Abay l cue GusANaall ogy alti laa 5 argall Gaudl Gus 9 jl,Artinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupanrumah tangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasihat dan perdamaian