Ditemukan 18299 data
10 — 1
Dan apabila perkawinannya tetap dipertahankan justru sikhawatirkan Pemohontidak dapat melaksanakan kewajibannya sebagai suami dan Termohon tidak dapatmalaksanakan kewajibannya sebagai istri, sehingga akan menimbulkan mafsadat yang lebihMenimbang, bahwa menghindari terjadinya mafsadat dalam rumah tangga haruslebih diutamakan daripada mendatangkan kemaslahatan sesuai qaidah fiqhiyah yangberbunyi :> 1 laoJ say rd p We Ub Ladd!
11 — 0
Gls ois Hl Gl fel si toes Hl dans, neta sal tal sea ad Al sS351; dale yale Lagi Say be atllll jae g Lagticl Gur 8 ptiatl al gh deaArtinya : Apabila gugatan isteri dihadapan pengadilan telah terbukti dengan suatu buktiatau pengakuan suami, sedang kepedihan dengan tetap mempertahankan rumahtangga bagi mereka berdua sudah tidak tertahankan lagi, dan mereka berduasudah tidak dapat didamaikan lagi oleh Hakim, maka Hakim menyatakan talakbain kepada isteri tersebut.maka oleh sebab itu, Majelis Hakim berpendapat
16 — 1
Sedangkan menurut kaidah hukumbahwa sesuatu yang dapat menimbulkan penderitaan (madhorot) itu harus segeradihilangkan sebagaimana tersebut dalam kaidah fighiyah yang berbunyi ;Say polArtinya ; Bahwa bahaya itu harus dihilangkan;Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil dan manfaat bagi keduabelah pihak adalah perceraian.
8 — 0
permohonan Pemohon telahdiakui kebenarannya oleh Termohon, oleh karenanyaberdasarkan pasal 174 HIR, pengakuan yang diucapkannyasendiri di hadapan Hakim cukup menjadi bukti untukmemberatkan orang yang mengaku itu, baik yang diucapkannyasendiri maupun dengan pertolongan orang lain yangdikuasakan untuk itu, maka secara hukum dalil dalilpermohonan Pemohon telah terbukti kebenarannya, haltersebut sesuai pula dengan kaidah fiqhiyah dalam kitab AlBajuri Juz II halaman 334:dc go) ll sey oad Vg 42 il Lode Say
7 — 0
wk 5=aie SAY) adars She dl o& gy Lys ode ye Sy ps 3Artinya : Apa bila suami meninggalkan istrinya tanpa alasan yang bisa diterimaselama satu tahun atau lebih, sang istri boleh mengajukan tuntutanceral kepada hakim dengan talak bain jika dia merasa dirugikan,walaupun sang suami memiliki harta yang dapat dijadikan nafkahuntuk istrinya;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukumtersebut di atas, maka gugatan Penggugat telah beralasan dan berdasarkanhukum sebagaimana ketentuan Pasal 39
18 — 2
karena itu menurutMajelis Hakim perihal penyebab terjadinya perselisihan dan percekcokanantara Pemohon dengan Termohon tidak perlu dipertimbangkan;Menimbang, bahwa untuk memperkuat pertimbanganpertimbangantersebut di atas Majelis Hakim merasa perlu mengetengahkan pendapat ahlihukum Islam yang diambil sebagai pendapat sendiri, yang terdapat dalamKitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fit Thalaag Juz halaman 83 yang berbunyi :che Ys quai Lig ally oe aly Cass jl slall Go phic ue GUL Us LLY U8)Cag) sal cle Say
Al Quran Surah Al Ahzab ayat 49, yang berbunyi :Drom Ll CA say Od 2 hdHim.19 dari 22 hlm. Putusan No.0752/Pat.
78 — 44
Kemudian sekira jam 20.00 WIT terdakwakembali lagi kKerumah saksi AGUNG WAHYU ANGGORO dan karena melihatdirumah saksi AGUNG masih banyak orang sehingga terdakwa pergi ke SP 4kampung Waninggap Say kemudian kembali ke rumah saksi AGUNG.Selanjutnya karena melihat rumah saksi AGUNG sudah sepi dan motor masihterpakir di teras rumah, terdakwa lalu mengambil motor tersebut dengan caramendorongnya hingga di jalan aspal lalu membunyikannya selanjutnyaterdakwa membawa motor tersebut ke kampung Kuper di rumah
Kemudian sekira jam 22.00 WIT terdakwa kembali lagikerumah saksi AGUNG WAHYU ANGGORO dan melihat dirumah saksiAGUNG masih banyak orang sehingga terdakwa pergi ke SP 4 KampungWaninggap Say kemudian kembali lagi kerumah saksi AGUNG.
6 — 0
Jbg.Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Fegh SunnahJuz Il halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :te say) 31% a Seeey ieee et a LaI5eS 228 1515gilb LE MEY yo oll janes neal oh 5 Ha 8 ee SeArtinya: Dan jika dakwaan Penggugat ( Isteri ) telah terbuktibetrdasarkan bukti bukti yang diajukan oleh Penggugat ( isteri )berupa saksi saksi atau berdasarkn pengakuan Tergugat (suami ) di hadapan hakim tentang kemadharatan dari suamidan
9 — 1
mendengar sendiri pertengkarantersebut karena rumah saksi dekat dengan tempat tinggale Bahwa sejak bulan September 2009, antara Pemohon denganTermohon terjadi pisah tempat tinggal, Pemohon pergimeninggalkan Termohon pulang ke rumah orang tuanya diDesa Buntu hingga sekarang kurang lebih 1 tahun 6 bulantidak pernah tinggal bersama lagi;e Saksi pernah mendamaikan mereka namun tidak berhasil,dan saksi tidak sanggup lagi mendamaikan keduanya;Menimbang, bahwa atas keterangan saksi di atas, PemohonTST SAY
10 — 1
tidak ada harapan untuk hidup rukun lagi dalam rumah tangga; aMenimbang, bahwa mempertahankan perkawinan sebagaimanaperkawinan Penggugat dan Tergugat tidaklah baik bagi keduanya karena dapatmenimbulkan mahdlorot pada kedua belah pihak dengan terus menerusberselisih dan berpisah tempat tinggal; Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mahdlorotharus dihilangkan karena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupanPenggugat dan Tergugat sebagaimana ditentukan kaidah hukum yang berbunyi; aaaOS Say
9 — 1
OngO39 Say a gil OLYArtinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakan untukmuisteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteramkepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang berpikir.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukumtersebut,Majelis Hakim berkesimpulan gugatan Penggugat beralasan dan berdasar hukumuntuk mengabulkan petitum gugatan Penggugat
35 — 4
pecahnya rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat dan pecahnya rumah tangga tersebut telah sampai ketahaptidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga sehingga tujuan perkawinanadalah untuk membentuk keluarga dan rumah tangga yang bahagia sebagaimana dimaksudoleh pasal 1 dan pasal 33 UndangUndang No. 1 tahun 1974 jo.pasal 3 dan pasal 77Kompilasi Hukum Islam tidak tercapai dan hal ini sejalan dengan firman Allah dalam suratAlRum ayat 21:Jarg gl IgiSuud Lely jl pSuail yo oS sl> ul ail posUg Say
24 — 9
lis) Ss;LUG Noe 5 a jell Gul Guay jl asl gle Say cil cline SI yebe I OY C5 we Ge By ee @ yl AbAlsall 5halaman 5 dari 8 halaman Putusan No.013/Pdt.G/2011/PA.BTMIslam telah memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tangga mengalamiketegangan dan guncangan yang berat, dimana sudah tidak berguna lagi nasihatnasihat dan tidak dapat dicapai lagi perdamaian antara suami isteri sertaperkawinan sudah mencerminkan tidak mungkin akan dapat mencapai tujuannya.Sebab mengharuskan untuk tetap melestarikan
12 — 9
pihak, dan majelismemandang, bahwa perceraian adalah jalan keluar terbaik yang lebihkecil madlorotnya daripada membiarkan kedua pihak berada dalam konflikrumah tangga yang terus menerus;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatahli hukum Islam sebagaimana termaktub dalam kitab Kitab Fiqhu asSunnah, Juz Il, halaman 249 berikut dan mengambil alin menjadipendapat Majelis Hakim:Cs 3plll alga Axe Uainn Yo lw ae yl yal Aang jM Creal lalAil nolill Leila; sis yg) all coll) Go cule Oy) Uh 5 say
22 — 2
hati dan pahitnya penderitaan, dan kondisikehidupan yang demikian bisa menimbulkan mudharat lahir dan batin;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripada maslahatyang diperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan akan diperoleh maslahatbagi kedua belah pihak daripada mempertahankan perkawinan;Menimbang, bahwa SE oe ara ini, dapat diambil sebuah2 KOT an oleh Imam Maliktuntunan dari Hadits menegaskan: Syhk : Agle ail 5 G2 say
13 — 1
antara Pemohon dan Termohontidak ada harapan hidup rukun dalam rumah tangga; Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan sebagaimana perkawinan Pemohondan Termohon tidaklah baik bagi keduanya karena dapat menimbulkan mahdlorot pada keduabelah pihak seperti terus menerus berselisih dan bertengkar; Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkkan mahdlorot harus dihilangkankarena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupan Pemohon dan Termohon sebagaimanaditentukan kaidah hukum yang berbunyl; SV Say
14 — 2
Bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal selamakurang lebin + 1 tahun 6 bulan sejak Tergugat pergi meninggalkanPenggugat hingga saat ini belum kembali sedangkan keberadaanya tidakdiketahui dengan pasti di seluruh wilayah Republik Indonesia dan selama ituTergugat tidak pernah pulang dan tidak memberi kabar serta Tergugat tidakBa<Say merasa tentramdan sayang,maupun dalam Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan dan Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, adalah terwujudnya
31 — 4
jl ysis ic Sh 5B H eal Ob 3aie SAY) adard She dl oF gly Lys ode, ye Oy pa 5Artinya : Apa bila suami meninggalkan istrinya tanpa alasan yang bisa diterimaselama satu tahun atau lebih, sang istri boleh mengajukan tuntutanceral kepada hakim dengan talak bain jika dia merasa dirugikan,walaupun sang suami memiliki harta yang dapat dijadikan nafkahuntuk istrinya,Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat 2 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 Tentang Perkawinan dan Pasal 19huruf
128 — 128 — Berkekuatan Hukum Tetap
banding ke Pengadilan Tinggi Jawa Timur, dan dengan putusannya tertanggal 3 April1995 No. 653/Pdt/1995/PT.Sby Pengadilan Tinggi JawaTimur telah menguatkan putusan Pengadilan NegeriSurabaya tanggal 4 Oktober 1994 No. 798/Pdt.G/1993/PN.Sby tersebut diatas, dan ;Bahwa terhadap putusan banding tersebut ParaPenggugqat mengajukan Kasasi ke Mahkamah Agung, dandengan putusannya tertanggal 19 Maret 1999 No.2148K/Pdt/1996 menguatkan putusan Pengadilan TinggiJawa Timur tanggal 3 April 1995 Ne. 653/Pdt/1995/Br Say
11 — 11
Menimbang, bahwa atas tuntutan tersebut Pemohon dalamrepliknya menyanggupi untuk membayar nafkah anak setiap bulannyasejumlah Rp. 250.000, (dua ratus lima puluh ribu rupiah) dan nafkahiddah selama masa iddah sejumlah Rp. 500.000, (lima ratus riburupiah);Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu juga mengetengahkanketentuan Alquran dan Figih Islam yang diambil alih sebagai pendapatMajelis sebagai pertimbangan hukum sebagai berikut ;Kitab Al Muhadzdzab juz II halaman 176 berbunyi :cSt Lgt aes Lyaey Lob Jesutl say