Ditemukan 20422 data
55 — 37
DAF DEV/267/X1/2011 tanggal18 Nopember 201 1;24.1 (satu) lembar asli Inflatable Liferaft ReInspection Certificate No.869/ILR/NAS/XII/2012 tanggal 11 Desember 2012;25.1 (satu) lembar asli Inflatable Liferaft ReInspection Certificate No.870/ILR/NAS/XII/2012 tanggal 11 Desember 2012;26.1 (satu) lembar asli Inflatable Liferaft ReInspection Certificate No.871/ILR/NAS/XII/2012 tanggal 11 Desember 2012;27.1 (satu) lembar asli Inflatable Liferaft ReInspection Certificate No.872/ILR/NAS/XII/2012 tanggal 11
DAF DEV/267/X1/2011 tanggal18 Nopember 201 1.24.1 (satu) lembar asli Inflatable Liferaft ReInspection Certificate No.869/ILR/NAS/XII/2012 tanggal 11 Desember 2012.25.1 (satu) lembar asli Inflatable Liferaft ReInspection Certificate No.870/ILR/NAS/XII/2012 tanggal 11 Desember 2012.26.1 (satu) lembar asli Inflatable Liferaft ReInspection Certificate No.871/ILR/NAS/XII/2012 tanggal 11 Desember 2012;27.1 (satu) lembar asli Inflatable Liferaft ReInspection Certificate No.872/ILR/NAS/XII/2012 tanggal 11
Abdul Jubri
Terdakwa:
Paul Fredo Felle
77 — 6
3. Menetapkan barang bukti berupa surat : 1 (satu) lembar foto BNKB No.267/XI/2018/Ran Noreg 9287-II jenis sepeda motor CBR 150 CC Verza tahun 2018 satuan pengguna Kodim 0410/KBL. Tetap dilekatkan dalam berkas perkara.
4. Membebankan biaya perkara kepada Terdakwa sejumlah Rp.7.500,00 (tujuh ribu lima ratus rupiah).
IDA PRASETYOWATI
10 — 0
Pemohon Ida Prasetyowati ;
Kartu keluarga nomor 3578091910180008 tanggal 20-11-2019 yang diterbitkan oleh Kepala Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kota Surabaya Nama pemohon Ida Prasetyowati ;
Kutipan Akta Kelahiran nomor 3297/K/1990 tanggal tanggal 30-06-1990 diterbitkan oleh Pemerintah Kotamadya Dati ll Surabaya Kantor Catatan Sipil Nama pemohon Ida Prasetyowati Dan Nama Caecilia Margaretha Ida Prasetiowati Kutipan Akta Perkawinan Nomor 267
133 — 97
Bahwa sedangkan tanah bagian ASIR telah diajukan gugatanoleh AMENAH sebagai Penggugat ke Pengadilan Agama Selong dengannomor perkara 267/Pdt.G/2019/PA.SEL., dimana AHIR sebagai Tergugat 1,JAPAR Bin AHIR sebagai Tergugat 2, ISKANDAR Bin AHIR sebagai Tergugat3, IHSAN Bin AHIR sebagai Tergugat 4 dan TAHIR Bin ASIR sebagai Tergugat5.13.
Bahwa dalam perkara waris nomor : 267/Pdt.G/2019/PA.SEL yangdiajukan oleh AMENAH tersebut, Tergugat 1 sampai dengan Tergugat 4mendalilkan bahwa gugatan yang diajukan oleh AMENAH tersebut adalahkurang objek sengketa karena AMENAH tidak memasukkan tanah bagianIRAH Bin AMAQ CILAHyang dikuasai oleh Tergugat 1 dan Tergugat 2 sebagaiobjek sengketa;15.
Bahwa Majelis Hakim yang menyidangkan perkara warisnomor: 267/Pdt.G/2019/PA.SEL tersebut di dalam persidangan mengatakankepada Tergugat 1,2,3 dan 4 bahwa tanah bagian IRAH yang dikuasai olehUSMAN (T.1) dan MUH. ALI (T.2) tersebut harus digugat terpisah dengantanah bagian ASIR yang dijadikan obyek sengketa oleh AMENAH;16.
Bahwa atas saran Majelis Hakim yang menyidangkan perkarawaris nomor : 267/Pdt.G/2019/PA.SEL tersebut dan dikarenakan masih adatanah peninggalan AMAQ CILAH yang belum dibagi waris berdasarkan hukumfara'id yang dikuasai oleh Tergugat 1 dan Tergugat 2, maka Penggugatmengajukan gugatan aquo ke Pengadilan Agama Selong agar semua tanahpeninggalan dari AMAQ CILAH dibagi waris secara adil kepada semua ahiwarisnya yaitu Penggugat, Turut Tergugat 1 dan Turut Tergugat 2;17.
Oleh karena itu Turut Tergugat1 ( Amenah ) mengajukan Gugatanatas harta peninggalan orang tua Turut Tergugat1 ( Amenah ), dangugatannya telah diputus oleh Pengadilan Agama Selong dengan putusanNo.267/Pdt.G/2019/PA .SEL yang pada pokoknya MengabulkanGugatan Penggugat .5. Bahwa untuk bagian dari paman kami ( Penggugat, Turut Tergugat1dan Turut Tergugat2 ) yang bernama IRAH bin AMAQ CILAH Almarhumyang seluas : + 62,49 Are dikuasai dan dikerjakan sendiri oleh paman kamitersebut.
18 — 4
Es 29ama Islam, pekerjaan Sopir, tempatkediaman di Jalan Peternakan Kebon Duren RT.001 RW.267, KelurahanSelagalas, Kecamatan Sandubaya, Kota Mataram di bawah sumpahnyamemberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi tidak ada hubungan keluarga dengan Pemohon danPemohon Il, haya tetangga; Bahwa saksi hadir pada saat akad nikah Pemohon dan Pemohon Ildilaksanakan tanggal 01 September 2013, secara syariat Islam, dlLingkungan Bertais, Kelurahan Bertais, Kecamatan Sandubaya, KotaMataram, dengan wali
64 — 6
Bahwa pada tanggal 24 Agustus 1997 dihadapan Pejabat Pencatat NikahKantor Urusan Agama Kecamatan Sidareja Kabupaten Cilacap DenganKutipan akte Nikah No: 267/55/VIII/1997 telah terjadi Pernikahan antara ,Pemohon dan Istri pemohon;2.
12 — 0
, bahwa Majelis Hakim telah menasehati Penggugat dalam rangkauntuk mendamaikan agar rukun lagi dan membina rumah tangga dengan Tergugat, akantetapi tidak berhasil karena Penggugat tetap ingin bercerai dari Tergugat, kemudiandilanjutkan dengan pembacaan surat gugatan Penggugat yang isinya tetap dipertahankanoleh Penggugat ; 222222 2a n nnn nnn nnn nnnMenimbang, bahwa Penggugat untuk meneguhkan dalildalil gugatannya, telahmengajukan buktibukti surat berupa :1Foto kopi Surat Keterangan Nomor : 476/267
12 — 2
Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah melangsungkan pernikahanpada tanggal 30 Juli 2010, yang dicatat oleh Pegawai Pencatat NikahPutusan Nomor: /Pdt.G/20 /PA.Pdlg hal. 1 dari 9 hal.Kantor Urusan Agama Kecamatan Cipeucang, KabupatenPandeglang sebagaimana ternyata dari Kutipan Akta Nikah Nomor :267/21/VIII/2010 tanggal 12 Agustus 2010 ;2. Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat membina rumahtangga di rumah orang tua Penggugat di Kampung Rumingkang;3.
129 — 34
Haryono No. 267 Purbalingga;2. Sri Aprilliawati Maftukhah, umur 34 tahun(16041983), Jabatan Direktur, Alamat Jalan MT.Haryono No. 267 Purbalingga;Selanjutnya disebut sebagai Penggugat.melawan1. Maryoto, umur 48 tahun (11081969), PendidikanSD, Pekerjaan Pedagang, Alamat di Desa Condong,RT 001, RW 002, Kecamatan Kertanegara, KabupatenPurbalingga, selanjutnya disebut Tergugat I.2.
30 — 15
Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar JuzIV halaman 267 yang diambil alin majelis sebagai pendapat sendiri,menyatakan bahwa yang dimaksud dengan Bulugun Nikah (sampai umuruntuk menikah) diartikan dengan dewasa, tetapi kedewasaan itu bukanlahtergantung pada umur melainkan bergantung pada kecerdasan/kedewasaanberfikir, karena itu ada orang jika dilinat dari usianya masih sangat mudatetapi sudah memiliki sikap dewasa, sebaliknya ada yang usianya sudahcukup tua tetapi sikapnya belum dewasa.Menimbang
18 — 6
tersebut memberi kebebasan bagi hakimuntuk membentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang dengan muatanpertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhtikan nilainilai hukum yanghidup dalam masyarakat (Pasal 229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikalquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakarIslam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz IV halaman 267
38 — 24
Surat Pemberitahuan Untuk Mempelajari Berkas Perkara, bertanggal20 April 2015, Nomor : W2.U.10/267/HK.01/IV/2015. yang menerangkanbahwa kepada Jaksa Penuntut Umum dan kepada kuasa hukum paraTerdakwa telah diberitahukan akan haknya untuk mempelajari berkasperkara dikepaniteraan Pengadilan Negeri Tebing Tinggi, terhitung mulaitanggal 20 April 2015 s/d tanggal 28 April 2015, selama 7 (tujuh) harikerja;Menimbang, bahwa permintaan banding yang diajukan oleh kuasahukum para Terdakwa dan Jaksa Penuntut
24 — 25
tersebut memberi kebebasan bagi hakimuntuk membentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang dengan muatanpertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhatikan nilainilai hukum yanghidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baik alquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakarIslam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz IV halaman 267
28 — 13
Wsppertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhtikan nilainilai hukum yanghidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikalquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakarlslam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz NV halaman 267 yangdiambil alih majelis sebagai pendapat sendiri, menyatakan bahwa yang dimaksuditdengan Bulugun
9 — 0
Setelah mendengar keterangan Penggugat dan para saksi; TENTANG DUDUK PERKARANYA Menimbang bahwa Penggugat dalam surat gugatannya tertanggal 04 Nopember2009 yang didaftarkan di Kepaniteraan Pengadilan Agama Jember Nomor4198/Pdt.G/2009/PA.Jr telah mengajukan gugatan cerai terhadap Tergugat dengan alasan alasan sebagai berikut: Bahwa Penggugat dan Tergugat telah menikah pada tanggal 18 Juni 1988, yangdicatatkan pada Kantor Urusan Agama Kecamatan Bangsalsari, Kabupaten Jemberdengan Akta Nikah Nomor 267
95 — 10
permohonannya, Pemohonmengajukan buktibukti tertulis berupa :1Potokopi Kartu Tanda Penduduk Nomor: 3313136610630002 atas nama SRILAMIYATI yang dikeluarkan oleh Kantor Catatan Sipil KabupatenKaranganyar, telah dicocokkan dengan aslinya dan diberi tandaTRE scecscseserensnreansemrennsae treme ents ence uensteeren naman teRRENRERTOCEN Pl:Potokopi Kartu Keluarga No: 3313131411120006 atas nama SRILAMIYATI, telah dicocokkan dengan aslinya dan diberi tanda bukti P.2;Potokopi Kutipan Akta Nikah Nomor: 261/267
24 — 4
telahmengahadap ke hadapan persidangan yaitu mengaku bernama OJATSURYAMAN yang beramat di dusun Sodong Rt.002/Rw.014, Desa KelBojongmengger, Kecamatan Kecamatan Cijeungjing, KabupatenCiamis, berdasarkan surat kuasa khusus tertanggal 19 Februari 2013,dan telah di daftarkan di kepaniteraan Pengadilan Negeri Ciamis Noreg42/SK/2013/PN Cms tertanggal 20 Februari 2013. yang selanjutnyaditerbitkan penetapan Ketua Pengadilan Ngeri Ciamis tentang surat ijinberacara di Pengadilan Negeri Ciamis Nomor W11.U15/K 267
30 — 17
tersebut memberi kebebasan bagi hakimuntuk membentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang dengan muatanpertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhtikan nilainilai hukum yanghidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikalquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakarIslam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz IV halaman 267
18 — 9
tersebut memberi kebebasan bagihakim untuk membentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang denganmuatan pertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhtikan nilainilaihukum yang hidup dalam masyarakat (Psl.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai,baik alquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itutanpa mengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurutpendapat fakar Islam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azharJuz IV halaman 267
17 — 1
Banyumas, Nomor: 267/10/IX/1991 tanggal 03 September 1991,telah dinazzegel serta dicocokkan dengan aslinya terbukti sesuai, diberi tandaBukti P8;Foto Copy Surat Kelahiran an Jabar Ali Asyamie, nomor 04/DS/I/2013 tanggal 25Januari 2013, telah dinazzegel serta dicocokkan dengan aslinya terbukti sesuai,diberi tanda Bukti P9;;Foto Copy Kutipan Akta Kelahiran an Jabar Ali Asyamie, nomor 3302LU090220130002 tanggal 15 Pebruari 2013, telah dinazzegel serta dicocokkandengan aslinya terbukti sesuai, diberi