Ditemukan 18299 data
16 — 1
perselisihan dan tidak ada harapan hidup rukun lagi dalam rumah tangga; Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan sebagaimana perkawinan Pemohondan Termohon tidaklah baik bagi keduanya karena dapat menimbulkan mahdlorot pada kedua belah pihak seperti terus menerus berselisih dan berpisah rumah;Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mahdlorot harus dihilangkankarena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupan Pemohon dan Termohon sebagaimana ditentukan kaidah hukum yang berbunyi;J Say
27 — 8
ByLU Noe 5 ar gell Gaul Guay jl asl gle Say yi cline SI ce!
9 — 1
Dan apabila perkawinannya tetap dipertahankan justru sikhawatirkan Pemohontidak dapat melaksanakan kewajibannya sebagai suami dan Termohon tidak dapatmalaksanakan kewajibannya sebagai istri, sehingga akan menimbulkan mafsadat yang lebihMenimbang, bahwa menghindari terjadinya mafsadat dalam rumah tangga haruslebih diutamakan daripada mendatangkan kemaslahatan sesuai qaidah fiqhiyah yangberbunyi :> 1 laoJ say rd p We Ub Ladd!
30 — 4
. 1 ee att cyh ; webuysew, efuuenyeebued uep Sel uote say Ale $ yereur eleAS; borage pe wy doe jeyeu veh yedep epi ye6ls visi ipetiod angesial a vebne t vep veBnB6ueq nis eine velues "eles bub uesueiciey ny ni Ca I : no ae me ee my uinynyte ! : : : i . I oIiodpyhunusuu, 9 minguey ueiol n ey Buek jog th unyer lene eles ehunjepnes woe BuckMfyebrbyo ep yeBnB6veg cree!
44 — 2
permohonan Pemohon telah diakui kebenarannyaoleh Termohon, oleh karenanya berdasarkan pasal 174 HIR, pengakuan yangdiucapkannya sendiri di hadapan Hakim cukup menjadi bukti untuk memberatkan orangyang mengaku itu, baik yang diucapkannya sendiri maupun dengan pertolongan oranglain yang dikuasakan untuk itu, maka secara hukum dalildalil permohonan Pemohontelah terbukti kebenarannya, hal tersebut sesuai pula dengan kaidah fiqhiyah dalamkitab Al Bajuri Juz I halaman 334:4Ac gay Alls sey casts Vy dy sl Le de Say
16 — 2
Sebagaimana juga telah dijelaskan dalam Kitab Mada Hurriyah azZaujain fiberikut: alThalaq, halaman 83, yang telah diambil sebagai pendapat MajelisHakim sebagaiCele Ys meni Ad ais ally Are g jl Stall Oo plaued Gus S>Ubll alas pL) Uist 8aah gle Say yl cline SI cb OY c9 nt Ge By gee Aas g jl Abay l cue GusANaall ogy alti laa 5 argall Gaudl Gus 9 jl,Artinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupanrumah tangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasihat dan perdamaian
15 — 10
sal ple Say Gi olin Suu OF Cy G8 qe Cl yt AN GuaAtlaat o9) ol alla Jaa gArtinya: Islam memilin lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satusuami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
18 — 9
Al Rahman AlJaziri Jilid IV halaman 12, selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat majelis, yaitu :dios, yl a Lots, Say, doings, 79: dee L Sal yl SRukun nikah ada lima, yaitu : calon suami, calon isteri, wali nikah, dua orangsaksi dan ijab qabul.Menimbang, bahwa dari uraian di atas, Hakim berkesimpulan bahwaperkawinan Pemohon dan Pemohon II telah dilaksanakan sesuai dengan syaratdan rukun perkawinan menurut hukum Islam sesuai maksud Bab IV Pasal 14Sampai dengan Pasal 29 Kompilasi Hukum Islam, dan tidak
7 — 0
permohonan Pemohon telahdiakui kebenarannya oleh Termohon, oleh karenanyaberdasarkan pasal 174 HIR, pengakuan yang diucapkannyasendiri di hadapan Hakim cukup menjadi bukti untukmemberatkan orang yang mengaku itu, baik yang diucapkannyasendiri maupun dengan pertolongan orang lain yangdikuasakan untuk itu, maka secara hukum dalil dalilpermohonan Pemohon telah terbukti kebenarannya, haltersebut sesuai pula dengan kaidah fiqhiyah dalam kitab AlBajuri Juz II halaman 334:dc go) ll sey oad Vg 42 il Lode Say
14 — 1
uewejeyuebuep = winun xnyun eynda Buepis weep ebnf ny wey eped sialeyyBNO WB Yeo uexdeonp eyes eyobbuy wiyeywiyey leBeqas sH"s uesBUSNH IMQ Uep H's ezwelWYy elas slafey) enjoy leBeqas By's uynzWY ep Lipsey ued wey yejo yeAuliH geyL uelluinzg Lo jeBBue, ueBUspuejedeyieq lyase /Loz snisnby yz jebBuey stwey wey eped wey siefewuejeJemeAsniujed yeder wuejep uexynelip juy uesnind uemweg(yeldn nq nes ynind UelIquas snjei Weue) 000'L69 dy Yejuuniasful eyeyjed eheiq sefecuew ynjun jeBn66ueq epedsy ueyueqaquajy SAY
41 — 20
., Panitera Pengganti padaPengadilan Negeri Oelamasi, dengan dihadiri CHRISMIATY SAY, SH.,Penuntut Umum pada Kejaksaan Negeri Oelamasi dan Terdakwa ;Putusan No.33/Pid.B/2012/PN.Olm, halaman11 dari 10 halaman.12Hakim Anggota, Hakim Ketua,1. ABANG M. BUNGA, SH.,M.Hum., DJU.J.MIRAMANGNGI, SH, MH.,2. OLYVIARIN R. TAOPAN, SH.,Panitera PenggantiY. M. LAKAPU, SH.
23 — 8
menjadibagian yang tidak terpisahkan dari putusan ini ; ~~~~~~~ 3TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat sebagaimana telah dturaikan di atas 7 === es SSeS eeMenimbang, bahwa pertamatama berdasarkan bukti Kutipan AktaNikah tersebut di muka (obukti P.1), terlebih dahulu harusdinyatakan terbukti bahwa Penggugat dengan Tergugat telah terikatdalam pernikahan yang sah, dan terbukti Tergugat telah mengucapkanSighat ta'lik talak yang berbunyi sebagai berikut j; Sewaktuwaktu SAY
82 — 40
dalam putusannya mengenai faktafakta dipersidangan,karena ternyata ada fakta/bukti surat yang isinyadiakui/ dibenarkan Terlawan yaitu telah menerimauang sebesar Rp.600.000.000,(enam ratus jutarupiah) dari Pelawan sebagai pembayaran/penguranganutang tunggakan atas kredit yaitu Kredit RekeningKoran (KRK) dan Kredit Rekening Koran Quick Cash(KRK QC) yang jatuh tempo pada tanggal (bukti P4dan P5 serta T4), maka tidak sesuai dan sejalandengan Putusan Mahkamah Agung RI tanggal 18 Oktober1972 No.672 K/Say
8 — 1
SALINANPUTUSANNomor : 0707/Pdt.G/2016/PA.BLAoA SAY zay ishDEMIKEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Blitar yang mengadili perkara perdata dalam tingkatpertama, dalam persidangan majelis, telah menjatuhkan putusan dalam perkaraantara :PEMOHON, Umur 35 tahun, Agama Islam, Pekerjaan Petani, Tempat tinggal diKabupaten Blitar, sebagai PEMOHON ;melawanTERMOHON, Umur 35 tahun, Agama Islam, Pekerjaan Petani, Tempat tinggal diKabupaten Blitar, Sekarang tidak diketahui alamatnya dengan
17 — 1
Menimbang, bahwa pada hari persidangan yang telah ditentukanPenggugat didampingi kuasanya datang menghadap, sedangkan Tergugat tidakdatang menghadap dan tidak pula mengirimkan wakilnya yang sah meskipuntelah dipanggil secara resmi dan patut sebagaimana relaas panggilan nomor2719/Pdt.G/2012/PA.Pwt tertanggal 28 Februari 2013 dan 4 Maret 2013 melaluiPengadilan Agama Jakarta Timur yang telah dibacakan oleh Ketua Majelis dipersidangan dan tidak ternyata bahwa ketidakhadirannya itu atas dasar alasanYang Say
12 — 1
dalam keadaan badadukhul, dan telah mempunyai seorang anak ; 2). kemudian tanpa alasan yang jelas, Termohon pergi tanpa pamit, dan hingga sekarang 2tahun 5 bulan lamanya Termohon tidak pernah pulang dan tidak pernah kirim kabarserta tidak jelas alamatnya, dan Pemohon telah berusaha mencari keberadaan Termohon,namun tetap tidak juga bertemu ;3). tujuan perkawinan sebagaimana dimaksud dalam pasal 1 UndangUndang nomor 1tahun 1974 maupun firman Allah S.W.T. dalam AlQuran surat ArRum ayat 21 :AAy5 S395 Say
24 — 23
PENETAPANNomor 191/Pdt.P/2019/MS.Skmroor.ifZN Say 3DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAMahkamah Syar'iyah Suka Makmue yang memeriksa dan mengadiliperkara tertentu pada tingkat pertama dalam sidang Hakim Tunggal yangbersidang di Kantor Dinas Syariat Kabupaten Nagan Raya telah menjatuhkanpenetapan dalam perkara sidang terpadu Itsbat Nikah yang diajukan oleh:PEMOHON I, umur 50 Tahun, agama Islam, pendidikan SD, pekerjaan Petani,tempat tinggal Gampong Meunasah dayah Kecamatan BeutongKabupaten
10 — 0
Pemohon dan Termohon tidakada harapan hidup rukun lagi dalam rumah tangga; Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan sebagaimana perkawinan Pemohondan Termohon tidaklah baik bagi keduanya karena dapat menimbulkan mahdlorot pada keduabelah pihak seperti terus menerus berselisih dan berpisah rumah; Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mahdlorot harus dihilangkankarena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupan Pemohon dan Termohon sebagaimana ditentukan kaidah hukum yang berbunyi;J Say
12 — 4
Bahwa antara Penggugat dan Tergugat sejak tahun 2017 sering terjadiperselisihan dan pertengkamemberi nafkah yang gt Ap nap karena Tergugat bekerja eyangdseaabkan Tergugat tidak mampu terjadi pisahselama + 1 tang Menimbarg = wa tujuan perkawinan sebagaimaftay fercantum baikSU a AR fy 21 yang berbylyy & 33 ee Tae y v7e 2 she oY ES 2 on Sr pny, 2 EE, aw Say eee Ud Ses) G55) De!
16 — 6
., yang menurut pengakuan Tergugat, isikomunikasinya hanya sebatas say hello saja dan tidak lebih dari itu.Dan saat itu pula Penggugat bahwa hal itu hukumnya haram dan harussegera dihentikan.Hal. 3 dari 9 Hal. Pen. No.599/Padt.G/2019/PA.Bgr9. Bahwa pada point 8 dijelaskan., Perkawinan antara Penggugatdan Tergugat., didalam Alquran dan Hadist kewajiban seorang Isterikepada suami adalah :1.