Ditemukan 17962 data
21 — 18
dantunai ;Terhadap Tergugat VII (Subeki) ;Bahwa demikian juga terhadap Tergugat VII yang pada awalnya hanya mau menyewa tanahPenggugat sehingga disepakati harga sewa tanah Penggugat dengan harga Rp. 75.000,/tahun(tujuh puluh lima ribu rupiah persatu tahun) untuk seluas tanah 20x20 m terhitung sejak tanggal10 Nopember 1992 ;Adapun batasbatas tanah yang dikuasai oleh Tergugat VII adalah sebagai berikut :e Sebelah Utara berbatas dengan Sanusi/Usik Tergugat VIe Sebelah Selatan berbatas dengan tanah wakaf
Deli Serdang dengan ukuran 20 x 230 meter = 4600 m2berikut bangunan 18,5 x 11 m berada diatasnya sesuai dengan akte171818Notaris No. 4 Keterangan Milik Perorangan yang diperbuat dihadapanNotaris/PPAT Gloria Simanjuntak tertanggal 01 Agustus 2006 adalahsah milik Penggugat dengan batasbatas tanah sebagai berikut :Sebelah Utara berbatas dengan Jalan Medan Tanjung Morawa .............. + 20 m;Sebelah Selatan berbatas dengan Abdulrahman/tanah wakaf/ Damhuri ....... + 20 m;Sebelah Timur berbatas dengan
III Desa Bangun Sari, Kecamatan Tanjung Morawa Kabupaten DeliSerdang dengan ukuran 20 x 230 meter = 4600 m2 berikut bangunan 18,5 x 11 m berada2121 diatasnya sesuai dengan Akte Notaris No. 4 Keterangan Milik Perorangan yang dibuatdihadapan Notaris/PPAT Gloria Simanjuntak tertanggal 01 Agustus 2006 adalah sahmilik Penggugat dengan batasbatas tanah sebagai berikut :Sebelah Utara berbatas dengan Jalan MedanTanjung Morawa ................+ +20m;Sebelah Selatan berbatas dengan tanah Abdul Rahman/tanah wakaf
19 — 13
MenurutWahbah Zuhaili keterangan saksi yang bersifat istifadhah/testimonium de auditu,dapat dijadikan alat bukti dalam persoalan pernikahan (in cassu itsbat nikah), danpendapat tersebut diambil alih menjadi pendapat majelis dalam pertimbanganhukum putusan ini, sebagaimana terdapat di dalam AlFigh AlIslamiy WaAdillatuh juz 8, halaman 171 kesaksian istifadhah (testimonium de auditu) dapatditerima dalam perkara nasab, telah terjadinya pernikahan, cerita tentangkematian seseorang, kepemilikan, wakaf,
efisien) berperan dalam mewujudkanHalaman 9, Perkara Nomor 72/Pdt.P/2018/PA.MSpenegakan hukum yang berasaskan keadilan, kebenaran dan kejujuran, rasanyatidak salah kalau jangkauan penerapannya dapat dielaborasi kepada bidangsengketa yang lainnya (dalam tulisan tersebut penulis membahas sengketaperwakafan);Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu memperhatikan hasilRakernas Mahkamah Agung Republik Indonesia tahun 2007 dan RakerdaPengadilan Tinggi Agama Jambi tahun 2014 bahwa dalam perkara wakaf
10 — 4
Wakaf,Desa Pelawi Selatan, Kecamatan Babalan,Kabupaten Langkat, sekarang tidak diketahullagi keberadaannya di seluruh wilayah RepbulikIndonesia, sebagai Tergugat;Pengadilan Agama tersebut;Telan membaca berkas perkara yang bersangkutan;DUDUK PERKARABahwa Penggugat dengan surat gugatannya secara tertulis tertanggal21 Juni 2021 yang terdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Agama Stabat Kelas Halaman 1 dari 5 halaman Putusan Nomor 1189/Pdt.G/2021/PA.
54 — 11
.> riny, zsDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Muara Tebo yang memeriksa dan mengadili perkaraperdata pada tingkat pertama dalam persidangan Majelis Hakim telahmenjatuhkan putusan sebagai berikut dalam perkara gugatan wakaf antara:Penggugat, Umur 29 tahun, Pekerjaan Wiraswasta,Alarnat EE Kecamatan Rimbo Ulu, Kabupaten Tebo , .;Dalam hal ini memberikan kuasa kepada Apriany Hernida..SH dan M.Azri.,SH.
Raditya Sayogo
27 — 19
Menetapkan bahwa pada tanggal 7 Juli 1996 telah meninggal duniaseorang perempuan yang bernama Susrita A Priyanto karena sakit dan dikebumikan di tanah wakaf Pengadegan di Jakarta Selatan.3.
22 — 1
Wakaf; f. Zakat; g.Infaq; h. Shadaqah; dan i. Ekonomi syariah, berikut penjelasannya pasal 49 hurufb, yang berbunyi Yang dimaksud dengan waris adalah penentuan siapa yangmenjadi ahli waris, penentuan mengenai harta peninggalan, penentuan bagianmasingmasing ahli waris dan melaksanakan pembagian harta peninggalan tersebut,serta penetapan Pengadilan atas permohonan seseorang tentang penentuan siapayang menjadi ahli waris, penentuan bagian masingmasing ahli waris;7.
37 — 24 — Berkekuatan Hukum Tetap
luas bila dibandingkan dengan hak atas tanah yang lain, dapat menjadiinduk bagi hak atas tanah yang lain, tidak berinduk pada hak atas tanah yanglain dan penggunaan tanahnya lebih luas bila dibandingkan dengan hak atastanah yang lain;Sedangkan sertifikat menurut Pasal 1 angka 20 Peraturan Pemerintah Nomor24 Tahun 1997 tentang Pendaftaran Tanah adalah Surat Tanda Bukti Haksebagaimana dimaksud dalam Pasal 19 ayat (2) huruf c UndangUndangPokok Agraria untuk hak atas tanah, hak pengelolaan, tanah, wakaf
11 — 1
Perkawinan,(dispensasi nikah) b. waris, c. wasiat, d. hibah, e. wakaf, f. zakat, g. infaq, h.shadaqah, dan i. ekonomi syari'ah;Bahwa Pemohon adalah warga negara Indonesia yang saat ini mengakumempunyail hubungan hukum sebagai ayah dari anak bernama Lissetiawatiyang mempunyai hak dan kepentingan atas pengakuan tersebut, sehinggadapat mengajukan permohonan dalam permohonan ini;Bahwa yang menjadi dalildalil pokok dalam permohonan Pemohonadalah bahwa Pemohon memohon untuk mengisbatkan perkawinannya yangdilaksanakan
7 — 6
Wakaf, Desa Dalu XA, Kecamatan Tanjung Morawa, Kabupaten DeliSerdang, sebagai Tergugat;Pengadilan Agama tersebut;Telah mempelajari Suratsurat yang berkaitan dengan perkara ini;Telah mendengar keterangan para pihak di persidangan;DUDUK PERKARABahwa Penggugat dalam surat gugatannya yang didaftar diKepaniteraan Pengadilan Agama Lubuk Pakam NomorXXXX/Pdt.G/2021/PA.Lpk, tanggal 14 Juni 2021, dengan dalildalilsebagaimana tersebut dalam posita gugatannya, yang petitumnya sebagaiberikut:1.
35 — 21 — Berkekuatan Hukum Tetap
Bahwa pada tanggal 19 Agustus 1998 ayah kandung Penggugat yangbenama Diris Hasibuan bin Japinayungan Hasibuan telah meninggaldunia disebabkan sakit, dan dalam keadaan beragama Islam sertadikebumikan pada tanggal 19 Agustus 1998 di tanah wakaf KelurahanPasar Sibuhuan;. Bahwa pada hari Jumat 21 September 2012 saudaralakilakikandung Penggugat yang benama alm.
Hasan Basri Hasibuan telahmeninggal dunia disebabkan sakit, dan dalam keadaan beragamaIslam serta dikebumikan dipemakaman tanah wakaf di KelurahanPasar Sibuhuan;. Bahwa pada saat meninggalnya saudara lakilaki kandung Penggugatyang benama alm. Hasan Basri Hasibuan sebagaimana pada poin 4(empat) di atas saudara Kandung Penggugat tersebut meninggalkan 1(satu) orang istri tanoa ada meninggalkan anak;. Bahwa pada saat meninggalnya saudara lakilaki kandung Penggugatyang benama alm.
22 — 13
Setelah Muhammad Sihabudin selesai sholat dan melihat terdakwa,kemudian Muhammad Sihabudin teringat bahwa terdakwa dulunya pernah mengambiluang wakaf di dalam kotak amal langgar tersebut. Lalu Muhammad Sihabudinmenyuruh Andika dan Muklis untuk mengawasi terdakwa melalui jendela kubahlanggar, Muhammad Sihabudin kemudian langsung keluar dari langgar dan menunggulaporan dari Andika dan Muklis.
diLanggar Miftahul Jannah yang terjadi Pada hari Senin tanggal 03 September 2012 di JalanRaya Serongga Desa Gunung Besar Kecamatan Simpang Empat Kabupaten TanahBumbu, sekitar pukul 16.00 Wita, dan pelakunya adalah terdakwa ;e Bahwa saksi merupakan Kaum dari langgar tersebut ;e Bahwa awalnya saksi Sedang sholat dilanggar tersebut dan kemudian datang terdakwa,pada saat itu terdakwa juga sholat setelah saksi selesai sholat saksi melihat terdakwa danteringat bahwa dulunya terdakwa pernah mengambil uang wakaf
65 — 22
saksi tersebut bersifat /stifadhah/Testimonium DeAuditu, namun keterangan saksi tersebut dapat dijadikan alat bukti dalampersoalan pernikahan in cassu itsbat nikah, dan pendapat tersebut diambilalih menjadi pendapat Majelis Hakim dalam pertimbangan hukum Penetapanini, sebagaimana terdapat di dalam AlFigh AlIslamiy Wa Adillatuh juz 8,halaman 171 Ukesaksian istifadhah (testimonium de auditu) dapat diterimadalam perkara nasab, telah terjadinya pernikahan, cerita tentang kematianseseorang, kepemilikan, wakaf
TALUMenimbang, bahwa Majelis Hakim perkara ini berpendapat perlumemperhatikan hasil Rakernas Mahkamah Agung R.I. tahun 2007 danRakerda PTA Jambi tahun 2014 bahwa dalam perkara wakaf dan nikahsecara kasuistis, Testimonium De Auditu (Syahadah Istifadhah) dapatdipergunakan sebagai alat bukti;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas, maka Majelis Hakim perkara ini berpendapat bahwakesaksian dua orang saksi tersebut yang bersifat Testimonium De Auditudalam perkara ini secara
1.Rokim bin Asman
2.Rochmatulloh bin Sibul
3.Muhamad MasâÂÂSum bin H. Syamsudin
4.Nursaat bin Djaya Yunudin Boin
5.Gozali bin Asmad
25 — 19
Gozali bin Asmad (Anggota Nazhir) ;
3. Memerintahkan kepada Kepala Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Serpong Kota Tangerang Selatan Provinsi Banten untuk menerbitkan Akta Pengganti Akta Ikrar Wakaf (APAIW) berdasarkan Surat Keterangan Wakaf Nomor : B-042/Kua.28-08.01/PW.01/V/2024 tertanggal 15 Mei 2024 yang dikeluarkan oleh Kepala (Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Serpong Kota Tangerang Selatan, Provinsi Banten ;
4.
100 — 54
setengah bagian lainnya untuk ahli waris dari Almarhum MuhsinRumakat bin Abdurrahman Malikin yaitu Tergugat , Tergugat II, Tergugat Ill,Tergugat IV, Tergugat V dan Turut Tergugat.Pasal 5Bahwa bagian sebelah Timur dari harta peninggalan (tirkah) tersebut menjadihak bagian waris dari Penggugat dan bagian sebelah Barat menjadi hak bagianwaris dari ahli waris Almarhum Muhsin Rumakat bin Abdurrahman Malikin.Pasal 6Bahwa hak bagian waris Penggugat dari harta peninggalan (tirkah) tersebutdiserahkan sebagai wakaf
Asniati binti Mahmud
Tergugat:
Darkani bin Ali
57 — 18
Hasan, ukuran 7 M dan 14,70 M Sebelah Selatan berbatas dengan kebun Wakaf Mesjid, ukuran23,10 M Sebelah Barat berbatas dengan kebun Almh.Cut Asiah/UmmiAbk Dahari, H. Idris Abd, ukuran 52,80 M, dan 6,25 M Sebelah Timur berbatas dengan Kebun Arnusi Abdullah, ukuran58,60 MDengan taksiran harga tanah Rp. 130.000,permeter dan hargarumah Permanen Rp. 300.000.000, sekarang dalam penguasaanTergugat.Hal 2 dari 25 Put. 0301/Pat.G/2017/MS.
Wakaf Mesjid AlMukarramah, ukuran + 26,35 MDengan taksiran harga tanah Rp. 250.000,permeter, sekarang dalampenguasaan Tergugat.4. 1 (satu) petak tanah sawah sebagaimana Akta Jual Beli No.594/142/GDP/V/2011, tanggal 10 Mei 2011, yang terletak diGampong Cot Tunong, Kec. Gandapura, Kab. Bireuen, dengan batasdan ukurannya sebagai berikut dibawah ini :Hal 3 dari 25 Put. 0301/Pat.G/2017/MS.
Bireuen, sebagaimana Akta Jual BelliNo. 594/186/IX/2010, tanggal 27 Agustus 2010 dengan batas danukuran sebagai berikut : Sebelah Utara berbatas dengan sawah Wakaf Gampong,ukuran 55 M Sebelah Selatan berbatas dengan sawah H.
19 — 10
9 ad9lArtinya : Ulama Syafi'iyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadiohdalam masalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak,kewalian, diangkatnya seorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diriseorang dari jabatan hakim, nikah beserta seluruh masalahnya, keadilanseseorang, cacat pribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang, kebodohanseseorang dan milik seseorang.
Imam Ahmad dan sebagian Syafriyahberpendapat bahwa ada tujuh hal yang diperbolehkan kesaksian istifadioh didalamnya, yaitu : Nikah, Nasab, Kematian, Merdekanya seorang budak,Kewalian, Wakaf dan Miliknya seseorang;Halaman 9 dari 14 halaman Penetapan Nomor 135/Pdt.P/2019/PA.Ek.Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah pula memberikanpengakuan di depan persidangan tentang halhal yang berkaitan denganperistiwa pernikahan antara Pemohon dan Pemohon Il;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon
34 — 15 — Berkekuatan Hukum Tetap
PENGURUS YAYASAN WAKAF AL DJAKFAR, beralamat diJalan Kalimas Madya II/30, Surabaya,Para Turut Termohon Kasasi dahulu para Terlawan Il, Ill,IV / para Terbanding;Mahkamah Agung tersebut;Membaca suratsurat yang bersangkutan;Menimbang, bahwa dari suratsurat tersebut ternyata bahwa sekarangpara Termohon Kasasi dahulu sebagai para Pelawan telah mengajukanHal. 1 dari 12 hal. Put.
binDJAKFAR bin SALIM bin TALIB, dan Terlawan V Pengurus Yayasan Wakaf AlDjakfar guna pembatalan transaksi jual beli obyek sengketa dan pembayaranganti rugi karena melakukan perikatan atas dasar kuasa yang tidak halal;DALAM REKONVENSI.Bahwa seluruh apa yang terurai dalam Konvensi mohon dianggaptertuang kembali dalam Rekonvensi dan merupakan bagian yang takterpisahkan dari Rekonvensi ini;Bahwa dalam amar putusan Kasasi No. 1728 K/PDT/1998 tersebut diatas telah dinyatakan bahwa penjualan rumah rumah
47 — 29 — Berkekuatan Hukum Tetap
supaya diselesaikan secara resmi menjadi hibah/wakaf Nyimas Emos Hamas Djuwaedi (Alm.) sepanjang digunakan untuk alunalun dan sekolah, bila tidak digunakan untuk hal tersebut harus dikembalikankepada ahli waris Nyimas Emos Hamas Djuwaedi untuk digunakan kepada hallain, agar tetap sebagai wakaf/hibah ahli waris dan penyelesaiannya harusmelalui musyawarah untuk mufakat kalau perlu melalui jalur hukum, sedangkanSurat Kuasa tanggal 4 Juni 2007 pihak ahli waris Nyimas Emos HamasDjuwaedi memberikan kuasa
21 — 10
Menurut Wahbah Zuhaili keterangan saksi yang bersifatistifadhah/testimonium de auditu, dapat dijadikan alat bukti dalam persoalanpernikahan (in cassu itsbat nikah), dan pendapat tersebut diambil alin menjadipendapat majelis dalam pertimbangan hukum putusan ini, sebagaimanaterdapat di dalam alFigh alIslamiy Wa Adillatuh juz 8, halaman 171 kesaksianistifadhah (testimonium de auditu) dapat diterima dalam perkara nasab, telahteryadinya pernikahan, cerita tentang kematian seseorang, kepemilikan, wakaf
keadilan, kebenaran dan kejujuran,rasanya tidak salah kalau jangkauan penerapannya dapat dielaborasi kepadabidang sengketa yang lainnya (dalam tulisan tersebut penulis membahassengketa perwakafan);Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu memperhatikanYurisprudensi Mahkamah Agung Nomor 239 K/Sip/1973 tanggal 25 November1975 bahwa penerapan de auditu dapat dibenarkan secara eksepsional, sertahasil Rakernas Mahkamah Agung R.I. tahun 2007 dan Rakerda PTA Jambitahun 2014 bahwa dalam perkara wakaf
70 — 25
Artinya : Ulama Syafi'iyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadiohdalam masalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak,kewalian, diangkatnya seorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diriseorang dari jabatan hakim, nikah beserta seluruh masalahnya, keadilanseseorang, cacat pribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang, kebodohanseseorang dan milik seseorang.
Imam Ahmad dan sebagian Syafriyahberpendapat bahwa ada tujuh hal yang diperbolehkan kesaksian istifadioh didalamnya, yaitu : Nikah, Nasab, Kematian, Merdekanya seorang budak,Kewalian, Wakaf dan Miliknya seseorang;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah pula memberikanpengakuan di depan persidangan tentang halhal yang berkaitan denganperistiwa pernikahan antara Pemohon dan Pemohon Il;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon dan Pemohon IIserta keteranganketerangan saksi di depan persidangan