Ditemukan 17962 data
22 — 1
Wakaf; f. Zakat; g.Infaq; h. Shadaqah; dan i. Ekonomi syariah, berikut penjelasannya pasal 49 hurufb, yang berbunyi Yang dimaksud dengan waris adalah penentuan siapa yangmenjadi ahli waris, penentuan mengenai harta peninggalan, penentuan bagianmasingmasing ahli waris dan melaksanakan pembagian harta peninggalan tersebut,serta penetapan Pengadilan atas permohonan seseorang tentang penentuan siapayang menjadi ahli waris, penentuan bagian masingmasing ahli waris;7.
37 — 24 — Berkekuatan Hukum Tetap
luas bila dibandingkan dengan hak atas tanah yang lain, dapat menjadiinduk bagi hak atas tanah yang lain, tidak berinduk pada hak atas tanah yanglain dan penggunaan tanahnya lebih luas bila dibandingkan dengan hak atastanah yang lain;Sedangkan sertifikat menurut Pasal 1 angka 20 Peraturan Pemerintah Nomor24 Tahun 1997 tentang Pendaftaran Tanah adalah Surat Tanda Bukti Haksebagaimana dimaksud dalam Pasal 19 ayat (2) huruf c UndangUndangPokok Agraria untuk hak atas tanah, hak pengelolaan, tanah, wakaf
11 — 1
Perkawinan,(dispensasi nikah) b. waris, c. wasiat, d. hibah, e. wakaf, f. zakat, g. infaq, h.shadaqah, dan i. ekonomi syari'ah;Bahwa Pemohon adalah warga negara Indonesia yang saat ini mengakumempunyail hubungan hukum sebagai ayah dari anak bernama Lissetiawatiyang mempunyai hak dan kepentingan atas pengakuan tersebut, sehinggadapat mengajukan permohonan dalam permohonan ini;Bahwa yang menjadi dalildalil pokok dalam permohonan Pemohonadalah bahwa Pemohon memohon untuk mengisbatkan perkawinannya yangdilaksanakan
53 — 11
.> riny, zsDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Muara Tebo yang memeriksa dan mengadili perkaraperdata pada tingkat pertama dalam persidangan Majelis Hakim telahmenjatuhkan putusan sebagai berikut dalam perkara gugatan wakaf antara:Penggugat, Umur 29 tahun, Pekerjaan Wiraswasta,Alarnat EE Kecamatan Rimbo Ulu, Kabupaten Tebo , .;Dalam hal ini memberikan kuasa kepada Apriany Hernida..SH dan M.Azri.,SH.
64 — 47 — Berkekuatan Hukum Tetap
Bahwa dengan tidak dilaksanakannya seluruh isi putusan oleh Tergugat sampai dengan Tergugat IX, maka terhadap objek kedua bidang tanah yangdijadikan jalan umum sebagaimana dalam putusan a quo, ada wargamasyarakat yang menganggap bahwa adanya fasilitas jalan umum tersebut,sematamata karena adanya kebaikan dari para Ahli Waris alm Raden HajiHasan Soedjai Enoch yaitu Tergugat sampai dengan Tergugat IX melaluipemberian wakaf, hal ini terbukti pada sekitar bulan Februari 2014, pada saatpegawai Penggugat
hukum Tergugat sampai denganTergugat IX terhadap Penggugat, maka hakhak subjektif Penggugat ataspelaksanaan putusan a quo, telah dilanggar secara melawan hukum olehTergugat sampai dengan Tergugat IX, sehingga telah merugikankepentingan Penggugat dan nyatanyata telah merendahkan harkat danmartabat Penggugat, in casu pemisahan dua bidang tanah dari (dahulu)Sertifikat Hak Milik Nomor 335, sekarang terdapat di dalam Sertifikat HakMilik Nomor 885 atas nama Raden Haji Hasan Soedjai Enoch, bukanpemberian wakaf
tidak dilaksanakannya seluruh isi putusan oleh Tergugat s/dTergugat IX, Penggugat merasa telah dilecehkan harkat dan martabatnya,sebab dengan tidak adanya surat pemberitahuan tentang pemisahan keduabidang tanah untuk jalan umum tersebut, dari Tergugat sampai Tergugat IXkepada Penggugat, maka Penggugat tidak dapat memberikan informasi danbukti adanya pemisahan kepada warga masyarakat, sehingga ada wargadisekitar lokasi tanah yang dijadikan jalan umum tetap menganggap, bahwatanah tersebut pemberian wakaf
106 — 36
Bahwa dalam Gugatan Penggugat yang menjadi perihal dandijelaskan secara terperinci dalam Posita dan Petitum menyatakan ParaTergugat melakukan Perbuatan Melawan Hukum, sedangkan mengacukepada Pasal 49 UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 yang merupakanAmandemen UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 tentang PeradilanAgama, bahwa Pengadilan Agama bertugas dan berwenang, memeriksa,memutuskan, dan menyelesaikan perkaraperkara di antara orangorangyang beragama Islam di bidang: perkawinan, waris, wasiat, hibah, wakaf
Sedangkanmengacu kepada Pasal 49 UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 yangmerupakan Amandemen UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 tentangPeradilan Agama, bahwa Pengadilan Agama bertugas dan berwenang,memeriksa, memutuskan, dan menyelesaikan perkaraperkara di antara orangorang yang beragama Islam di bidang: perkawinan, waris, wasiat, hibah, wakaf,zakat, infak, shadaqah dan ekonomi syariah, dan tidak berhak mengadiliperkara perbuatan melawan hukum sebagaimana gugatan Penggugat dalamperkara ini;Menimbang, bahwa
maka Majelis Hakimmemandang perlu untuk ketentuanketentuan yang terkait dengan kewenanganabsolut pengadilan agama;Menimbang, bahwa dalam pasal 49 Undangudang Nomor 3 tahun 2006,yang merupakan perubahan pertama dari Undangundang Nomor 7 Tahun1989 tentang Peradilan Agama, disebutkan bahwa pengadilan agama bertugasdan berwenang memeriksa, memutus, dan menyelesaikan perkara di tingkatpertama antara orangorang yang beragama Islam di bidang: perkawinan a.perkawinan; b. waris; c. wasiat; d. hibah; e. wakaf
48 — 23
Psp.Tenggara Kota Padangsidimpuan, dengan batasbatas sebagaiberikut : Sebelah utara berbatas dengan Sungai Manunggang; Sebelah timur batas dengan Tanah Wakaf Manunggang ; Sebelah selatan berbatas dengan xxxxxxxxxx ; Sebelah Barat berbatas dengan Tanah xxxxxxxxxxx;Ataupun sebagaimana termaktub dalam Surat Jual tanggal 18 Juli2005;Dan seluruh hartaharta diatas dalam perkara ini disebut sebagai OBJEKWARISAN;Bahwa atas objek warisan sebagaimana disebutkan diatas hinggadiajukannya gugatan ini belum ada
Putusan Nomor 179/Pdt.G/2016/PA.Pspk Sebelah utara berbatas dengan Sungai xxxxxxxx; Sebelah timur batas dengan Tanah Wakaf Manunggang ; Sebelah selatan berbatas dengan xxxxxxxXxxxx ; Sebelah Barat berbatas dengan Tanah xxxxxxxxxx;Ataupun sebagaimana termaktub dalam Surat Jual tanggal 18 Juli2005;adalah harta bersama dan harta warisan alm. H. xxxxxxxxx yang belumdibagi kepada ahli warisnya sesual bahagiannya;4.
Tenggara KotaPadangsidimpuan, dengan batasbatas sebagai berikut: Sebelah utara berbatas dengan Sungal xxxxxxxxx; Sebelah timur batas dengan Tanah Wakaf Manunggang ; Sebelah selatan berbatas dengan xxxxxxxxxx; Sebelah Barat berbatas dengan Tanah xxxxxxxXxxx;Bahwa para Penggugat/kuasanya telah menyampaikan kesimpulannyasecara tertulis tertanggal 19 Januari 2017 sebagai berikut:1.
Psp.Tenggara Kota Padangsidimpuan, dengan batasbatas sebagaiberikut : Sebelah utara berbatas dengan Sungal xxxxxxxxx; Sebelah timur batas dengan Tanah Wakaf Manunggang ; Sebelah selatan berbatas dengan xxxxxxxxxx ; Sebelah Barat berbatas dengan Tanah xxxxxxxXxxxXXxx;sebagaimana termaktub dalam Surat Jual tanggal 18Juli 2005;adalah harta bersama dan harta warisan alm. xxxxxxxxx yang belumdibagi kepada ahli warisnya sesuai bahagiannya;d.
TenggaraKota Padangsidimpuan, dengan batasbatas sebagai berikut: Sebelah utara berbatas dengan Sungai xxxxxxxxxXXXXxX; Sebelah timur batas dengan Tanah Wakaf Manunggang ; Sebelah selatan berbatas dengan xxxxxxxXXXXXXX; Sebelah Barat berbatas dengan Tanah xxxxxxxxXXXXXX;Hal. 50 dari 53 hal. Putusan Nomor 179/Pdt.G/2016/PA.Pspk5.
34 — 21 — Berkekuatan Hukum Tetap
Bahwa pada tanggal 19 Agustus 1998 ayah kandung Penggugat yangbenama Diris Hasibuan bin Japinayungan Hasibuan telah meninggaldunia disebabkan sakit, dan dalam keadaan beragama Islam sertadikebumikan pada tanggal 19 Agustus 1998 di tanah wakaf KelurahanPasar Sibuhuan;. Bahwa pada hari Jumat 21 September 2012 saudaralakilakikandung Penggugat yang benama alm.
Hasan Basri Hasibuan telahmeninggal dunia disebabkan sakit, dan dalam keadaan beragamaIslam serta dikebumikan dipemakaman tanah wakaf di KelurahanPasar Sibuhuan;. Bahwa pada saat meninggalnya saudara lakilaki kandung Penggugatyang benama alm. Hasan Basri Hasibuan sebagaimana pada poin 4(empat) di atas saudara Kandung Penggugat tersebut meninggalkan 1(satu) orang istri tanoa ada meninggalkan anak;. Bahwa pada saat meninggalnya saudara lakilaki kandung Penggugatyang benama alm.
1.Abd.Razak
2.Maisurah
Tergugat:
1.Koldi
2.Rudi
Turut Tergugat:
Abd. Manap
65 — 8
yang berhubungan dengan jenis perkara dan sengketakekuasaan pengadilan. kekuasaan Pengadilan dilingkungan Peradilan Agamaadalah memeriksa, memutus, dan meneyelesaikan perkara perdata tertentu dikalangan golongan rakyat tertentu, yaitu orang orang yang beragama Islam.kekuasaan absolut pengadilan agama diatur dalam pasal 4 9 UndangUndang nomor 3 Tahun 2006 tentang perubahan atas Undngundang no 7Tahun 1989 tentang Peradilan Agama yang pada pokoknya mengaturmasalah perkawinan, waris, wasiat, hibah, wakaf
yang berhubungan dengan jenis perkara dan sengketakekuasaan pengadilan. kekuasaan Pengadilan dilingkungan PeradilanAgama adalah memeriksa, memutus, dan meneyelesaikan perkara perdatatertentu di kalangan golongan rakyat tertentu, yaitu orang orang yangberagama Islam. kekuasaan absolut pengadilan agama diatur dalam pasal4 9 Undang Undang nomor 3 Tahun 2006 tentang perubahan atas Undngundang no 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama yang pada pokoknyamengatur masalah perkawinan, waris, wasiat, hibah, wakaf
yang berhubungan denganjenis perkara dan sengketa kekuasaan pengadilan. kekuasaan Pengadilandilingkungan Peradilan Agama adalah memeriksa, memutus, danmeneyelesaikan perkara perdata tertentu di kalangan golongan rakyat tertentu,yaitu orang orang yang beragama Islam. kekuasaan absolut pengadilan agamadiatur dalam pasal 4 9 Undang Undang nomor 3 Tahun 2006 tentang perubahanatas Undngundang no 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama yang padapokoknya mengatur masalah perkawinan, waris, wasiat, hibah, wakaf
60 — 22
Menyatakan Akta Pengganti Akta MIlkrar Wakaf Nomor10/PP.A/W/VIII/1982, tertanggal 28 Agustus 1982 adalah sah secarahukum dan mempunyai kekuatan hokum ;4. Menyatakan tanah seluas 60 m? berikut bangunan diatasnya, yangterletak di Masjid Jami ASSA'ADAH Jalan Simprug Golf 3/38, KelurahanGrogol Selatan, Kecamatan Kebayoran Lama Jakarta Selatan adalahsah milik Penggugat ;= === ===5. Menyatakan Tergugat dan Tergugat Il telah melakukan PerbuatanMelawan Hukum 5 79+ 22222 292 222 2 enn nnn cn nn nnn nn6.
100 — 54
setengah bagian lainnya untuk ahli waris dari Almarhum MuhsinRumakat bin Abdurrahman Malikin yaitu Tergugat , Tergugat II, Tergugat Ill,Tergugat IV, Tergugat V dan Turut Tergugat.Pasal 5Bahwa bagian sebelah Timur dari harta peninggalan (tirkah) tersebut menjadihak bagian waris dari Penggugat dan bagian sebelah Barat menjadi hak bagianwaris dari ahli waris Almarhum Muhsin Rumakat bin Abdurrahman Malikin.Pasal 6Bahwa hak bagian waris Penggugat dari harta peninggalan (tirkah) tersebutdiserahkan sebagai wakaf
Terbanding/Penggugat I : SOLEKHAH binti ABDULLAH ZAENI Diwakili Oleh : MISBAKHUL MUNIR, SH. dan REKAN
Terbanding/Penggugat II : BASIROH binti ABDULLAH ZAENI Diwakili Oleh : MISBAKHUL MUNIR, SH. dan REKAN
46 — 49
MaksumSebelah Selatan : Batas Desa BanjarmulyaSebelah Barat : Aminah3.4 Tanah Wakaf dengan dasar Sertifikat Hak Milik Nomor 00001Gambar Situasi 24052016 nomer 00533 / Kramat/2016 seluas +6687 m? atas nama nazhir :1. Drs. H. Moh. Romadion (Ketua)Moh. Miftahchudin (Sekertaris)Akhmad Khamdan (Sekertaris)A.
ASngari3.5 Tanah Wakaf dengan dasar Sertifikat Hak Milik Nomor 275 gambarsituasi nomer 114/1976 seluas + 13300 m? atas nama Tjakijan Parmo,yang terletak di Desa Banjarmulya Kecamatan Pemalang, KabupatenPemalang dengan batas batas:Halaman 3 putusan Nomor 557/PDT/2019/PT SMGSebelah Utara : Tarwad RumiSebelah Timur : TersiyerSebelah Selatan : Wari DaisahSebelah Barat : Jalan Desa3.6 Tanah Perumahan dengan dasar Sertifikat Hak Milik Nomor84 Gambar Situasi 26121967 nomer 1830/6/1967 seluas + 189 m?
MaksumHalaman 13 putusan Nomor 557/PDT/2019/PT SMGSebelah Selatan : Batas Desa BanjarmulyaSebelah Barat : Aminah3.4 Tanah Wakaf dengan dasar Sertifikat Hak Milik Nomor 00001Gambar Situasi 24052016 nomer 00533 / Kramat/2016 seluas + 6687m? atas nama nazhir :1. Drs. H. Moh. Romadlion (Ketua)Moh. Miftahchudin (Sekertaris)Akhmad Khamdan (Sekertaris)A.
Asngari3.5 Tanah Wakaf dengan dasar Sertifikat Hak Milik Nomor 275 gambarsituasi nomer 114/1976 seluas + 13300 m? atas nama Tjakijan Parmo,yang terletak di Desa Banjarmulya Kecamatan Pemalang, KabupatenPemalang dengan batas batas:Sebelah Utara : Tarwad RumiSebelah Timur : TersiyerSebelah Selatan : Wari DaisahSebelah Barat : Jalan Desa3.6 Tanah Perumahan dengan dasar Sertifikat Hak Milik Nomor 84Gambar Situasi 26121967 nomer 1830/6/1967 seluas + 189 m? atasnama Mochamad bin H.
MaksumSebelah Selatan : Batas desa banjarmulyaSebelah Barat : Aminah5.4 Tanah Wakaf dengan dasar sertifikat hak milik nomor 00001gambar situasi tangga 24052016 nomor 00533/Kramat/2016 seluas +6687m2 atas nama Nashir :1. Drs. H. Moh. Ramadion ( Ketua )Halaman 24 putusan Nomor 557/PDT/2019/PT SMG2. Moh. Miftahchudin ( Sekertaris )3. Akhmad Khamdan ( Sekertaris )4. Salman Al Farisi ( Anggota ), yang terletak di Desa Kramat,Kecamatan Pemalang, Kabupaten Pemalang.
Asniati binti Mahmud
Tergugat:
Darkani bin Ali
56 — 18
Hasan, ukuran 7 M dan 14,70 M Sebelah Selatan berbatas dengan kebun Wakaf Mesjid, ukuran23,10 M Sebelah Barat berbatas dengan kebun Almh.Cut Asiah/UmmiAbk Dahari, H. Idris Abd, ukuran 52,80 M, dan 6,25 M Sebelah Timur berbatas dengan Kebun Arnusi Abdullah, ukuran58,60 MDengan taksiran harga tanah Rp. 130.000,permeter dan hargarumah Permanen Rp. 300.000.000, sekarang dalam penguasaanTergugat.Hal 2 dari 25 Put. 0301/Pat.G/2017/MS.
Wakaf Mesjid AlMukarramah, ukuran + 26,35 MDengan taksiran harga tanah Rp. 250.000,permeter, sekarang dalampenguasaan Tergugat.4. 1 (satu) petak tanah sawah sebagaimana Akta Jual Beli No.594/142/GDP/V/2011, tanggal 10 Mei 2011, yang terletak diGampong Cot Tunong, Kec. Gandapura, Kab. Bireuen, dengan batasdan ukurannya sebagai berikut dibawah ini :Hal 3 dari 25 Put. 0301/Pat.G/2017/MS.
Bireuen, sebagaimana Akta Jual BelliNo. 594/186/IX/2010, tanggal 27 Agustus 2010 dengan batas danukuran sebagai berikut : Sebelah Utara berbatas dengan sawah Wakaf Gampong,ukuran 55 M Sebelah Selatan berbatas dengan sawah H.
69 — 25
Artinya : Ulama Syafi'iyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadiohdalam masalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak,kewalian, diangkatnya seorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diriseorang dari jabatan hakim, nikah beserta seluruh masalahnya, keadilanseseorang, cacat pribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang, kebodohanseseorang dan milik seseorang.
Imam Ahmad dan sebagian Syafriyahberpendapat bahwa ada tujuh hal yang diperbolehkan kesaksian istifadioh didalamnya, yaitu : Nikah, Nasab, Kematian, Merdekanya seorang budak,Kewalian, Wakaf dan Miliknya seseorang;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah pula memberikanpengakuan di depan persidangan tentang halhal yang berkaitan denganperistiwa pernikahan antara Pemohon dan Pemohon Il;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon dan Pemohon IIserta keteranganketerangan saksi di depan persidangan
20 — 10
Menurut Wahbah Zuhaili keterangan saksi yang bersifatistifadhah/testimonium de auditu, dapat dijadikan alat bukti dalam persoalanpernikahan (in cassu itsbat nikah), dan pendapat tersebut diambil alin menjadipendapat majelis dalam pertimbangan hukum putusan ini, sebagaimanaterdapat di dalam alFigh alIslamiy Wa Adillatuh juz 8, halaman 171 kesaksianistifadhah (testimonium de auditu) dapat diterima dalam perkara nasab, telahteryadinya pernikahan, cerita tentang kematian seseorang, kepemilikan, wakaf
keadilan, kebenaran dan kejujuran,rasanya tidak salah kalau jangkauan penerapannya dapat dielaborasi kepadabidang sengketa yang lainnya (dalam tulisan tersebut penulis membahassengketa perwakafan);Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu memperhatikanYurisprudensi Mahkamah Agung Nomor 239 K/Sip/1973 tanggal 25 November1975 bahwa penerapan de auditu dapat dibenarkan secara eksepsional, sertahasil Rakernas Mahkamah Agung R.I. tahun 2007 dan Rakerda PTA Jambitahun 2014 bahwa dalam perkara wakaf
19 — 10
9 ad9lArtinya : Ulama Syafi'iyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadiohdalam masalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak,kewalian, diangkatnya seorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diriseorang dari jabatan hakim, nikah beserta seluruh masalahnya, keadilanseseorang, cacat pribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang, kebodohanseseorang dan milik seseorang.
Imam Ahmad dan sebagian Syafriyahberpendapat bahwa ada tujuh hal yang diperbolehkan kesaksian istifadioh didalamnya, yaitu : Nikah, Nasab, Kematian, Merdekanya seorang budak,Kewalian, Wakaf dan Miliknya seseorang;Halaman 9 dari 14 halaman Penetapan Nomor 135/Pdt.P/2019/PA.Ek.Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah pula memberikanpengakuan di depan persidangan tentang halhal yang berkaitan denganperistiwa pernikahan antara Pemohon dan Pemohon Il;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon
34 — 15 — Berkekuatan Hukum Tetap
PENGURUS YAYASAN WAKAF AL DJAKFAR, beralamat diJalan Kalimas Madya II/30, Surabaya,Para Turut Termohon Kasasi dahulu para Terlawan Il, Ill,IV / para Terbanding;Mahkamah Agung tersebut;Membaca suratsurat yang bersangkutan;Menimbang, bahwa dari suratsurat tersebut ternyata bahwa sekarangpara Termohon Kasasi dahulu sebagai para Pelawan telah mengajukanHal. 1 dari 12 hal. Put.
binDJAKFAR bin SALIM bin TALIB, dan Terlawan V Pengurus Yayasan Wakaf AlDjakfar guna pembatalan transaksi jual beli obyek sengketa dan pembayaranganti rugi karena melakukan perikatan atas dasar kuasa yang tidak halal;DALAM REKONVENSI.Bahwa seluruh apa yang terurai dalam Konvensi mohon dianggaptertuang kembali dalam Rekonvensi dan merupakan bagian yang takterpisahkan dari Rekonvensi ini;Bahwa dalam amar putusan Kasasi No. 1728 K/PDT/1998 tersebut diatas telah dinyatakan bahwa penjualan rumah rumah
46 — 29 — Berkekuatan Hukum Tetap
supaya diselesaikan secara resmi menjadi hibah/wakaf Nyimas Emos Hamas Djuwaedi (Alm.) sepanjang digunakan untuk alunalun dan sekolah, bila tidak digunakan untuk hal tersebut harus dikembalikankepada ahli waris Nyimas Emos Hamas Djuwaedi untuk digunakan kepada hallain, agar tetap sebagai wakaf/hibah ahli waris dan penyelesaiannya harusmelalui musyawarah untuk mufakat kalau perlu melalui jalur hukum, sedangkanSurat Kuasa tanggal 4 Juni 2007 pihak ahli waris Nyimas Emos HamasDjuwaedi memberikan kuasa
18 — 13
MenurutWahbah Zuhaili keterangan saksi yang bersifat istifadhah/testimonium de auditu,dapat dijadikan alat bukti dalam persoalan pernikahan (in cassu itsbat nikah), danpendapat tersebut diambil alih menjadi pendapat majelis dalam pertimbanganhukum putusan ini, sebagaimana terdapat di dalam AlFigh AlIslamiy WaAdillatuh juz 8, halaman 171 kesaksian istifadhah (testimonium de auditu) dapatditerima dalam perkara nasab, telah terjadinya pernikahan, cerita tentangkematian seseorang, kepemilikan, wakaf,
efisien) berperan dalam mewujudkanHalaman 9, Perkara Nomor 72/Pdt.P/2018/PA.MSpenegakan hukum yang berasaskan keadilan, kebenaran dan kejujuran, rasanyatidak salah kalau jangkauan penerapannya dapat dielaborasi kepada bidangsengketa yang lainnya (dalam tulisan tersebut penulis membahas sengketaperwakafan);Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu memperhatikan hasilRakernas Mahkamah Agung Republik Indonesia tahun 2007 dan RakerdaPengadilan Tinggi Agama Jambi tahun 2014 bahwa dalam perkara wakaf
97 — 46
P1 Foto copy SuratPernyataan Panitia Pembangunan MesjidBabunnajah yang ditujukan kepada KepalaProyek Air Minum Sulawesi Selatan ;20.P2 Foto copy SuratKepala Proyek Air Minum Sulawesi SelatanNomor: 041/PRAMSSII.5/78/K, tanggal 20Mei 1978 ; .P3 Foto copy SuratKeterangan Penyerahan Tanah Wakaf,tanggal 9 Januar! 1979.
dipersidangan bernama MURSALIM MAJID danDrs.ABD.RAHIM;Saksi pertama MURSALIM MAJID, dibawah = sumpahmenerangkan yang pada pokoknya sebagai berikut ; Bahwa saksi tidak tahu persis siapa yangmenguasal sekarang tanah lokas sengketatersebut, tapi ada masjid, TK, SD dan RumahAlmarhum H.Anas Mallo; Bahwa Masjid tersebut berada disebelah Timur(Komp.PAM) waktu itu) PAM pakai tanah tersebut,karena PAM butuh tanah~ baru dipindahkankesebelah barat; Bahwa Almarhum H.Anas Mallo dulu sebagaiPembina dan mendapat wakaf
SMP dibawah Yayasan Nurul ATTAQWA ;5 rr reer rrr eeeBahwa saksi tidak tahu hubungan Yayasan NurulAT TAQWA dengan MasjidBairurrahman; Bahwa saksi tahu status tanah tersebut padasaat saksi menjabat Kepala Sekolah SMP NurulIslam, yaitu Wakaf dari PAM;Bahwa saksi tahu kalau tanah tersebut Wakafdari PAM yaitu) dengar dari Almarhum H.AnasMalloBahwa saksi tidak pernah melihat surat suratYayasan Nurul Islam ATTAQWA;Bahwa Yayasan Nurul Islam ATBahwa saksi tidak tahu Yayasan Nurul Islam ;Bahwa saksi tidak