Ditemukan 292780 data
8 — 9
menyatakan tidak sanggup lagi berumah tangga denganTermohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dan tidakdapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahur;2.
13 — 9
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahui,2.
12 — 10
Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Halaman 8 dari 11, Putusan Nomor 5646/Pdt.G/2020/PA.CbnMenimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
22 — 2
Dengan demikian, tujuanperkawinan sebagaimana diamanatkan oleh al Quran surat al Ruum (30) ayat(21) dan ketentuan Pasal 1 Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 3Kompilasi Hukum Islam untuk membentuk rumah tangga yang bahagia dankekal tidak akan dapat terwujud ;Menimbang, bahwa Majelis telah mendengar keterangan dari orangorang yang dekat dengan Pemohon dan dan Termohon yang menyatakanbahwa mereka telah berusaha merukunkan mereka, tetapi upaya tersebut tidakberhasil sebagaimana diamanatkan oleh
huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, bahwa salah satu alasanditerimanya perceraian dikarenakan terjadinya perselisihan dan pertengkaransuami istri Secara terus menerus dan tidak ada harapan untuk hidup rukunkembali ;Halaman 8 dari 11; Putusan Nomor 1639/Pdt.G/2017/PA.Ba.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Pemohon telah dapatmembuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kitab suci Al Quran
Terbanding/Penggugat : Abdul Haris Nasution bin Ahmad Fauzi Sahoed
73 — 26
yang lebih baik adalahdengan mengakhiri kehidupan berumah tangga antara suamiisteri int.Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut, makamenurut Pengadilan Tinggi Agama, keduanya sudah tidak ada harapanuntuk hidup rukun kembali sebagai Ssuami isteri, sehingga oleh karenanyatidak tepat jika Sepasang suami isteri yang seperti itu, dipaksa untuk tetaphidup dalam rumah tangga yang kehidupannya sudah saling membenci,karena tujuan bersama dalam rumah tangga sebagaimana firman AllahSWT dalam Al Quran
WAHBAH AI ZUHAILY dalam Kitabnya Figh AlIslami Wa adillatuhu Juz VII:JLall oli asaxig dl,oJI pbl> culeArtinya : Pemberian mutah agar isteri terhibur hatinya, dan untukmengurangi kepedihan akibat cerai talak ituMenimbang, bahwa Firman Allah dalam Al Quran Surat Al Baqarahayat 236 berbunyi sebagai berikut :lxio 07259 >iGoll ole 9g 0735 awaoll wo pprgxic gusu! ds Las 99 ,20)LArtinya : Dan hendaklah kamu berikan suatu mutah (pemberian) kepadamereka.
36 — 24
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya Suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
7 — 0
pertengkaran tersebut sudah sulituntuk dirukunkan lagi, karena Penggugat tetap pada pendiriannya untukbercerai dengan Tergugat;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam AlQuran dan kaidah fighiyyah yang diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim yang berbuny/i: AlQuran Surat AlIsra ayat 34:Voie GIS agall o agull: IgaglsArtinya:.......0 dan penuhilah janji, sesungguhnya janji itu pasti dimintapertanggungjawabannya, Kaidah Figih dalam kitab Ahkamul Quran
Jilid II hal. 405:Halaman 9 dari 12 hal, Putusan Nomor 2074/Pdt.G/2019/PA.SmdgArtinya : "Barangsiapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap, maka ia termasuk orangyang dholim, dan gugurlah haknya (Ahkamul Quran Jilid II hal.405); Kaidah figih dalam kitab AlAnwar Juz II halaman 55:dil ails jle aut ol sisi ol iia i383 UlsArtinya: Apabila Tergugat enggan, bersembunyi atau memang diaghoib, perkara itu diputuskan dengan buktibukti (pDersaksian); Kaidah Fiqih
10 — 3
Penggugat kepada saksi Tergugat pergi merantau;Tergugat pergi karena telah terjadi pertengkaran Penggugat dengan Tergugat;Saksi pernah mendengar pertengkaran Penggugat dengan Tergugat sebanyak dua kali;Pertengkaran tersebut terjadi pada tahun 2010 dan tahun 2011;Pada tahun 2010 saksi mendengar Tergugat mengatakan kepada Penggugat "Anjing Kau,Babi kau", bahkan Tergugat memukul Penggugat, lalu Penggugat jawab "Kok gitungomongnya". kemudian tahun 2011 Tergugat mengatakan kepada Penggugat "Kau bacaAl Quran
Bg. saksisaksi yang diajukan Penggugat telahmemenuhi syarat formil alat bukti saksi;Menimbang, bahwa saksi Penggugat Saksi I yang menerangkan melihat sendiripertengkaran Penggugat dengan Tergugat dan dalam pertengkaran itu Tergugat mengatakankepada Penggugat "Anjing Kau, Babi kau", bahkan Tergugat memukul Penggugat, laluPenggugat jawab "Kok gitu ngomongnya". kemudian tahun 2011 Tergugat mengatakankepada Penggugat "Kau baca Al Quran, Sholat bising aku" jawab Penggugat "mengapabegitu pak", antara Penggugat
11 — 4
resmi dan patut dan tidakternyata tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah,maka Termohon harus dinyatakan tidak hadir, dan pemeriksaan perkara inidilanjutkan tanpa hadirnya Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatuhnkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalamKitab Ahkamul Quran
Pemohondan Termohon seringnya terjadi perselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus dan telah berpisah tempat tinggal serta keduanya sudah tidaksaling berkomunikasi baik sebagai Suami istri;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Al Quran
11 — 0
Putusan No.2220/Pdt.G/2019/PATAtetap malas bekerja dan hanya mengandalkan uang kirimanTermohon , maka Termohon menjadi kecewa dan sudah tidak lagiberkirim uang kepada Pemohon. yang karena nya tidak adaharapan untuk dapat dirukunkan lagi yang dengan demikian unsurpenyebab perselisihan tersebut telah terpenuhi Oleh sebab itutujuan perkawinan sebagaimana dimaksud dalam pasal 1 Undangundang nomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinan, maupun firmanAllah dalam Al quran surat Ar Rum ayat 2I yang berbunyiwo.
Halm Kitab Madzasebaliknya akannasihat perdamaian dan hub fami isteri sudah hilang (tanparuh), sebab dengan meneruskan perkawinan berarti menghukumsalah satu istri atau suami dalam penderitaan yangberkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaanyang bertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa untuk perkara ini sesuai puladengan dalil dari firman Allah dalam Al quran surat Al baqorohayat 227 ;Halaman 14 dari 20 hal.
21 — 8
(Ahkamul Quran II : 405) ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis tidak menempuhprosedur mediasi karena salah satu pihak (Termohon) tidak hadirsehingga tidak dapat dilakukan perundingan, dimana Pasal 1 ayat (1)Peraturan Mahkamah Agung R.I.
Sehingga, hasilnyakurang maksimal, maka sejak bulan April 2020 antara Pemohon denganTermohon berpisah tempat tinggal, Termohon pergi dan sekarang tinggaldi rumah orang tua Termohon hingga sekarang selama 6 bulan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Pemohon telahdapat membuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam kitab suci Al Quran sebagai berikut;ey Fk ) = Artinya: Dan jika mereka ber'azam (untuk) talak, maka sesungguhnyaAllah Maha mendengar
8 — 1
(Ahkamul Quran IT: 405). Menimbang, bahwa dalam perkara ini Pengadilan tidak menempuh prosedurmediasi karena salah satu pihak (Tergugat) tidak hadir sehingga tidak dapat dilakukanperundingan, dimana Pasal angka (7) Peraturan Mahkamah Agung R.I. Nomor 01Tahun 2008 tentang Prosedur Mediasi di Pengadilan menyatakan, bahwa mediasiadalah cara penyelesaian sengketa melalui proses perundingan untuk memperolehkesepakatan para pihak dengan dibantu oleh mediator.
Dengan demikian, tujuan perkawinansebagaimana diamanatkan oleh al Quran surat al Ruum (30) ayat (21) dan ketentuanPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islamuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal tidak akan dapat terwujud ;Menimbang, bahwa uraian pertimbangan di atas ternyata telah sesuai denganketentuan Pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam, bahwa Tergugat telahmelanggar sighat ta'lik talak yang telah diucapkannya dan Penggugat pun telahmembayar uang
11 — 5
Oleh karena itu, MajelisHakim dapat menjatuhkan putusan secara verstek sesuai ketentuan Pasal 125ayat (1) HIR dan sesuai dalil syari yang terdapat dalam kitab Ahkamul Quran juzIl halaman 405 yang telah diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut :4 ge Yb 3B ot Bled (SS HG JN poyArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan) untuk hadir dipersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia termasuk orang yangdzalim dan tidak ada hak baginya.
menegakkanprinsipprinsip hidup berumah tangga sebagaimana diatur dalam Pasal 33Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan ;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti kondisi rumah tangga Penggugatdan Tergugat sudah tidak berlandaskan prinsip saling cinta mencintai, sayangmenyayangi, hormat menghormati, saling setia serta saling memberi bantuan lahirdan batin yang satu kepada lainnya, sehingga sudah tidak mungkin dapatmewujudkan kehidupan rumah tangganya secara rukun dan harmonissebagaimana yang disyariatkan dalam Al Quran
6 — 9
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahur;2.
14 — 0
selama pisah antara Pemohon dengan Termohon sudah tidak terjalinhubungan baik lagi, sebagaimana layaknya hubungan suami isteri ;e Bahwa pihak keluarga sudah mengupayakan perdamaian akan tetapi upayatersebut tidak berhasil ;e Bahwa berdasarkan keadaan yang sekarang terjadi antara Pemohon danTermohon sudah tidak mungkin dapat dirukunkan lagi ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas Majelis berpendapatkehidupan rumah tangga Pemohon dengan Termohon tidak dapat mencapai apa yangdikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Baqarah ayat 227 yang berbunyi :pal a. ow I gle SWI! Ig05 ulyArtinya : Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.2.
11 — 1
Pasal 3Kompilasi Hukum Islam dan A/Quran Surat ArRum ayat (21) yakni untukmembentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal serta mewujudkan keluargayang sakinah, mawaddah dan rohmah sudah tidak mungkin diwujudkandalam rumahtangga Pemohon dan Termohon ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas makaPengadilan berpendapat bahwa jalan yang terbaik bagi penyelesaian kemelutrumah tangga antara Pemohon dengan Termohon adalah dengan perceraianagar masingmasing pihak dapat menentukan jalan hidupnya
unsurunsur terjadinya perceraiansesuai dengan ketentuan Pasal 39 ayat (2) Undangundang nomor 1 tahun1974 tentang Perkawinan dan telah memenuhi alasan perceraian Pasal 19huruf (b) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (b)Halaman 9 dari 12 Putusan Nomor 1157/Pdt.G/2020/PA.PwtKompilasi Hukum Islam, Oleh karena itu dalildalil permohonan Pemohondinyatakan telah terbukti dan beralasan hukum;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon juga telah memenuhiNorma Hukum Islam yang terkandung dalam A/Quran
27 — 14
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya Suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
28 — 4
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Tergugat;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
13 — 5
dilaksanakan;Menimbang, bahwa Termohon yang telah dipanggil dengan sah danpatut tidak datang menghadap di persidangan dan tidak menguasakankepada wakilnya yang sah, sedang ternyata ketidakhadirannya itu tidakdisebabkan oleh sesuatu halangan yang sah, maka Termohon harusdinyatakan tidak hadir dan permohonannya dapat diputus dengan verstek,sebagaimana dimaksud pasal 125 HIR;Menimbang, bahwa karena Termohon tidak hadir maka hakjawabannya menjadi gugur, hal ini sejalan dengan dalil dalam KitabAhkamul Quran
(b) dan (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 dan pasal 116 huruf (b) dan (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan alasanalasan tersebut, sebagai solusiatas adanya kemelut dalam rumah tangga Pemohon dan Termohon yaituPutusan Nomor 1555/Pdt.G/2017/PA.Kjn.Hal. 10 dari 13 hal.dengan perceraian, telan berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi HukumIslam serta Majelis Hakim juga sependapat dengan Hujjah Syartyyah yangtertuang dalam Quran
18 — 9
perselisihan dan pertengkaranyang disebabkan karena Tergugat sering tidak menepati janji bahkan saatbertengkar dengan Penggugat, Tergugat pernah memukul Penggugat;e Bahwa akibat pertengkaran tersebut, Penggugat dan Tergugat telah berpisah tempattinggal selama lebih kurang 4 bulan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut, Majelis Hakimberkesimpulan rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah rapuh dan tidak harmonisHalaman 9 dari 13sehingga tujuan perkawinan sebagaimana tuntutan dalam Al Quran
Kitab Ahkamul Quran Juz III halaman 329 sebagai berikut :a) 32) ollbggd Cox, old cuoluall oS wll Uc YoArtinya : Siapa saja yang dipanggil oleh Hakim Islam (untuk menghadap sidang)sedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu, maka ia termasukorang yang dhalim dan gugurlah haknya;2. Kitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 290 yang berbunyi:sIuYl OlSo co ul SLicl ol azo Ul ais mola! so lgso cui IlsLagi TMEV YS wold! jrty laglliol x Spinel!