Ditemukan 292767 data
18 — 2
dipanggil secara resmi dan patut dan tidakternyata tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah,maka Termohon harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dilanjutkan tanpahadirnya Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatunkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalamKitab Ahkamul Quran
Al Quran Surat Al Bagqarah ayat 227 :vole ayes bl Ob GDUall Ineje OlyArtinya Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul.2. Pendapat ahli hukum Islam dalam kitab Anwar juz II halaman 55 yang diambilalin sebagai pendapat Majelis berbunyi sebagai berikut :FED 55 gi GIs aleall Go giAlec pb coh GIS gly abt!
8 — 7
itutergugat tidak pula mengajukan eksepsi (tangkisan) terhadapgugatan penggugat, dan ternyata gugatan penggugat secara formalcukup beralasan dan tidak melawan hukum;7Putusan Siadpa CG Bain VerstekMenimbang, bahwa dengan tidak hadirnya tergugatdipersidangan, maka harus dinyatakan tergugat tidak menggunakanhak jawabnya, dan majelis hakim berpendapat tergugat dinyatakantelah mengakui kebenaran seluruh dalil gugatan penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil fiqhiyah yangtercantum dalam Kitab Ahkam Al Quran
talak tergugat terhadappenggugat;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, penggugat yang bermaksud untukmengakhiri rumah tangganya dengan jalan perceraian dengan dalildalil sebagaimana diuraikan dalam posita gugatannya, Majelis Hakimberpendapat bahwa dalildalil penggugat tersebut terbukti danberalasan hukum karena telah sesuai dengan maksud Pasal 116 huruf(g) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa majelis hakim berpendapat perlumengetengahkan. dalil dari Al Quran
15 — 0
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam yaitumembentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkanKetuhanan Yang Maha Esa serta firman Allah dalam Al Quran Surat Ar Ruumayat 21 ;Hal. 8 dari 11 hal. Put. Nomor 1323/Pdt.G/2017/PA.KrsMenimbang, bahwa tujuan perkawinan sudah tidak dapat lagi dicapaloleh Pemohon dan Termohon serta apabila perkawinannya tetap dipertahankanjustru akan menimbulkan kemadlorotan bagi kedua belah pihak dan sesuai puladengan firman Allah dalam Al Quran :1.
20 — 9
suara ributribut diluar dan tiba tiba pintu diketuk dan masuk beberapa orangwarga selanjutnya Terdakwa ditampar oleh salah seorang warga dan bersama Saksi RIKIIKRAM Bin NIZARLI dibawa keluar dari rumah Garim oleh warga dan disana sudahada Saksi RIO DEWANTO dan MAWI (DPO), kemudian oleh warga Terdakwa dibawake WC dan ditanya oleh salah satu warga beganjo munak disiko kepada Terdakwa,Saksi RIKI IKRAM Bin NIZARLI, Saksi RIO DEWANTO tetapi kami diam sajanamun saudara MAWI menjawab tidak bersumpah demi quran
suara ributribut diluar dan tiba tiba pintu diketuk dan masukbeberapa orang warga selanjutnya Terdakwa ditampar oleh salah seorang warga danbersama Saksi RIKI IKRAM Bin NIZARLI dibawa keluar dari rumah Garim oleh wargadan disana sudah ada Saksi RIO DEWANTO dan MAWI (DPO), kemudian oleh wargaTerdakwa dibawa ke WC dan ditanya oleh salah satu warga beganjo munak disikokepada Terdakwa, Saksi RIKI IKRAM Bin NIZARLI, Saksi RIO DEWANTO tetapikami diam saja namun saudara MAWI menjawab tidak bersumpah demi quran
38 — 38
Halaman 8 dari 11, Putusan Nomor 1270/Pdt.G/2020/PA.CbnMenimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
44 — 20
Al Quran Surat Al Baqarah ayat 231:amai plb ra9 lls Jee, yog lorie Iypo yplySumoidsArtinya :Janganlah kamu tahan mereka (isteriisterimu ) dengan penderitaan, supayamereka dapat menjalani iddahnya. Barangsiapa memperbuat yang demikian,sesungguhnya ia telah menganiayadirinya 2. Kaidah Fiqhiyyah yang berbunyiWbloaoll ul> le prado ralaolls,oArtinya : menghindari kerusakan lebihdidahulukan daripada mengambilkemaslahatan 18193.
Dalil dari kitab Ahkam Al quran, jilid IIhalaman 405 sebagai berikut:G2) el 598 Cy old robo! plS> yo ~Sl> sell US> yoaArtinya : Siapa yang dipanggil oleh hakim untukmenghadap di persidangan, sedang orangtersebut tidak memenuhi panggilan itu,maka dia termasuk orang yang Zzhalim dangugurlah haknya. 4, Dalil dari Kitab AlAnwar Juz 3 halaman 55ued L ain Sle antylilyig!
8 — 6
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya Suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
11 — 0
Pasal 76 ayat (1) Undang undangNomor 7 Tahun 1989;Menimbang, bahwa berdasarkan Al Quran Surat Ar Rum ayat 21 yangdiperjelas dalam pasal 3 Kompilasi Hukum Islam jo.
doktrin ulamasebagaimana tercantum dalam kitab Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 yangkemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis sebagai berikut:Artinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang isteri kepada suaminyamaka hakim (boleh) menceraikan suamiisteri itu dengan talak satu;Taklik Talaki. ee ee = Artinya: Barang siapa yang menggantungkan talak pada suatu keadaan, maka jatuhtalaknya dengan adanya keadaan tersebut sesuai dengan bunyilafaznya ( Syarqawi Tahrir : 105)Kitab Ah kamul Quran
8 — 0
Pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon juga telah memenuhiNorma Hukum Islam yang terkandung dalam A/Quran Surat AlBagarah : 227sebagai berikut :Lac bs Slap abies 5;artinya : "Apabila mereka berazam (berketetapan hati) untuk bercerai,sesunguhnya Allah maha mendengar lagi maha mengetahui"Menimbang, bahwa oleh karena terjadinya perceraian dalam perkara iniatas kehendak talak suami incasu Pemohon, maka
Pengadilan secara exofficio sesuai ketentuan pasal 41 huruf (c) UndangUndang Nomor 1 tahun1974 tentang Perkawinan, dapat mempertimbangkan akibat hukum putusnyaperkawinan karena Cerai Talak;Menimbang, bahwa oleh karena ternyata dari fakta hukum tersebut dimuka perkawinan putus karena talak dan dalam kondisi bada dukhul, makabekas suami wajib memberikan Mutah kepada bekas isterinya sesuai Pasal149 huruf a dan 158 Kompilasi Hukum Islam, hal ini relevan pula denganketentuan A/Quran surah AlBagarah ayat
28 — 15
Arruum ayat 21 dan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 juncto Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia tidak dapat diwujudkan olehPenggugat dan Tergugat, dan mempertahankan rumah tangga yang sudah sedemikiankeadaannya justru akan memberikan mudharat yang berkepanjangan bagi keluargatersebut ; 229 223 non nnn nnn nnn nnn nnn nn nnn nnn nen nn nnn ne nsecMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari, dalamAhkamul Quran, yang diambil alih sebagai bahan pertimbangan, yaitu : AT Ga
64 O4Artinya : Barang siapa dipanggil Hakim Muslim di persidangan lalu tidakmemenuhinya, maka ia termasuk dzalim dan gugur hak jawabnya.( Ahkamul Quran : 2 : 405 );Menimbang, bahwa selan itu Majelis Hakim memandang perlumengemukakan qaidah ushul fiqh sebagai berikut : celled!
36 — 6
Al Quran Surah AlBaqarah ayat 227:Ale atom al G15 Gilloll 1g25 SlsArtinya: Dan jika mereka bertetapan hati untuk menceraikan, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul*;2.
Dalil dari kitab Ahkam Al quran, jilid Il, halaman 405 sebagai berikut :ePlS> roluodl pls usu 99 a) o> ollsto po sll eSl> YoArtinya: Siapa yang dipanggil oleh Majelis Hakim untuk menghadap dipersidangan, sedang orang tersebut tidak memenuhi panggilanitu, maka dia termasuk orang yang zhalim dan gugurlahhaknyaMenimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan kaidah hukumIslam dalam kitab AlAnwar Juz II halaman 55 yaitu:ail ailil jlo aut ol ylgi gl jx i583 olsArtinya : Apabila ia (Termohon) enggan untuk
9 — 7
Bg. tersebutsangat relevan dengan teori hukum Islam dalam Kitab Ahkam al Quran, Juz IIhalaman 405 yang majelis hakim sependapat dan selanjutnya diambil alihmenjadi pertimbangan hukum, sebagai berikut :37) ellbbggs wy ld yrolmoll elS> yo oS JI 2 YoalArtinya: " Barang siapa dipanggil untuk menghadap hakim Islam,kemudian tidak mau memenuhi panggilan tersebut maka dia termasuk orangyang dzhalim dan gugurlah haknya."
Oleh karena itu tujuan perkawinansebagaimana dikehendaki oleh firman Allah SWT. dalam Al Quran surat ArRum ayat 21 di atas dan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974Tentang Perkawinan jo. ketentuan Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, telah tidakakan tercapai, sehingga perceraian diantara mereka jauh lebih besar dampakpositifnya dari pada negatifnya, sebagaimana kaidah fighiyah dalam kitab alHal. 9 dari 11 Hal. Pen.
16 — 14
Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin danHalaman 8 dari 12, Putusan Nomor xxxx/P dt.G/20xx/PA.Cbntidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
34 — 4
Penggugat juga memperhatikanpendidikan anak tersebut dan memanggil guru untuk mengajari anakPenggugat dan Tergugat tersebut membaca Al Quran;e Bahwa kegiatan Penggugat seharihari berjualan makanan di depanrumah Saya;e Bahwa Tergugat juga ada memberi nafkah kepada anak tersebut, tetapiSaya tidak mengetahui berapa jumlahnya;Bahwa Penggugat dan Tergugat menyatakan tidak akan mengajukanpertanyaan kepada saksi;2.
Putusan Nomor.194/Pdt.G/2014/PA.TTDpendidikan anak tersebut dengan menyekolahkannya dan memanggilguru mmengaji untuk mengajari anak tersebut membaca Al quran;e Bahwa kegiatan Penggugat seharhari adalah berjualan di depan rumahorang tua Penggugat di tempat Penggugat tinggal;e Bahwa Tergugat juga ada memberi nafkah kepada anak tersebut, akantetapi Saya tidak mengetahui jumlahnya;e Bahwa tidak ada lagi yang akan Saya sampaikan, sudah cukup;Bahwa Penggugat dan Tergugat menyatakan tidak akan mengajukanpertanyan
9 — 0
Redaksi Rp. 5.000,Jumlah Res 316.000, (tiga ratus enam belas ribu rupiah)Artinya: apabila (Tergugat ) berhalangan hadir karena bersembunyi atau enggan, makaHakim boleh mendengar gugatan dan memeriksa buktibukti, serta memutus gugatan tersebut; dan Majelis Hakim perlu mengetengahkan firman Allah swt dalam Al Quran surat AlBaqarah ayat 227 yang bunyinya sebagai berikut !u a oe FT * is3. Bahwa selama perkawinan eagle cr ait ol Soul!
12 — 1
Pula bahwa tidakdatangnya itu bukan disebabkan oleh suatu halangan yang sah menurut hukum.Oleh karena itu berdasarkan ketentuan pasal 124 (1) HIR. permohonan Pemohonharus dinyatakan GUGUR ;Menimbang, bahwa untuk perkara ini sesuai pula dengan dalil dari Kitab AlAhkamul Quran juz II hal. 45 ;Artinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim untuk menghadiri persidangansedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu, maka diatermasuk orang yang dholim dan GUGUR lah hak nya ;Menimbang, bahwa berdasarkan
13 — 6
Quran II halaman 405 yaitu bahwaHalaman 2 dari 4 halaman Putusan Nomor 094/Pdt.P/2017/PA.Rksbarang siapa yang dipanggil oleh Hakim Islam di persidangan sedangkan orangtersebut tidak memenuhi panggilan itu maka dia termasuk orang dzalim dangugurlah haknya.Menimbang, bahwa sesuai dengan ketentuan pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama sebagaimana telahdiubah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 dan Perubahan Keduadengan Undangundang Nomor 50 Tahun 2009, maka segala
12 — 2
yang diajukan kepadanya;Menimbang, bahwa oleh karena para Pemohon tidak datang dipersidangan dantidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil atau kuasanya, meskipun telahdipanggil secara resmi dan patut, sedang ternyata tidak datangnya itu tidakdisebabkan oleh suatu alasan yang sah, sehingga oleh Majelis para Pemohondinilai sebagai pihak yang tidak bersungguhsungguh dalam berperkara, makapermohonan ini harus dinyatakan gugur ;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat ulama Figih dalam kitabAhkamul Quran
15 — 3
ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan isi gugatan Penggugatsebagaimana telah disebutkan di atas;Menimbang, bahwa pada hari sidang yang telah ditetapkanPenggugat tidak hadir dan tidak menyuruh orang lain sebagai wakil ataukuasanya yang sah, meskipun menurut surat/relaas panggilan dariJurusita Pengganti Pengadilan Agama Bekasi yang dibacakan dipersidangan, Penggugat telah dipanggil secara sah dan patut;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalilsyari dalam kitab Ahkamul Quran
Yon Maryono Bin Zainun
Terdakwa:
Atrizon Als At Bin Bustami
63 — 26
Quran. tanggal ........ 6% 2021 oleh Hakim dan pada hari itu juga diucapkan dalampersidangan yang terbuka untuk umum dengan dihadiri oleh .Hatarn,...Panfoara,.. Pere gant... drt...