Ditemukan 18299 data
10 — 2
tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50tahun 2009 tentang Peradilan Agama , jo. pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Fegh SunnahJuz Il halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :O83 53)) Calyid jf dag Sl Adios coll (cal tal 6.3 Gish 1) gcealill 352 5 altel an 0 5 Byall alga Axa GURY Lis S81oy tal Gal Lats Say
17 — 1
No.0734/Pdt.G/2017/PA.TDNCs Say gal Cy Y cls (4G) Leap Ba 50 Sinn eas Leall Sail Le Is 5 aSuadil Gs oI GIS UI Ab) GeArtinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya italah Dia menciptakanuntukmu pasanganpasangan untukmu dari jenismu sendiri, agar kamucendrung dan merasa tenteram kepadanya, dan Dia menjadikandiantaramu rasa kasih dan saying.
7 — 0
Pasal 116 Huruf (f) Kompilasi HukumIslam ;Menimbang bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Jus Illhalaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :eI GIS cg 3ll altel sl Say jl Atay Qala) gal Lalgen Gust hay(gale Login cea ye gute Lill jac y Legh!
14 — 9
quai curg clo Vo mai gd aa re alyaz ole Say ul olize ylpoiw Yl OY 479) we Ue b390AJrsJl t5y oblilaay ,vholl yrwh curesArtinya : Islam memilih lembaga thalag/cerai ketikarumah tangga sudah dianggap tidak bermanfaatlagi nasehat/perdamaian dan hubungan suamiistri telah hampa sebab meneruskan perkawinanberarti menghukum salah satu suami istri denganpenjara yang berkepanjangan, ini adalah aniayayang bertentangan dengan keadilan;dan sebagaimana pula terdapat dalam kitab AlMaratubainal fiqh wal qanun halaman
13 — 10
cle Say Ul cline SI I OY C5) Ue 8 ne ly 5N Aba! cueaad egy ol al keyArtinya: slam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawnan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
23 — 13
Ttara,ysheen f SRE enw ie Perefee EFXt fFCarcencet Eo aPEFPt tS eet TRAE CEL OF ERISA EE FUESTEMG AS TCAEE FP Lots reve gusta of Virrusoce Reith FANS Nijim niigh eT een) R pence Ht BB et tei sgastt rere ere ap YOY say rrsaiies re daksVU rncamaten Cambs Walwenestos Basra maria tannnal NT Giintambar 1004:pes waieeezioa?
15 — 2
ZF) wl 3die SEY pod Sle dl Say Les noe Go yp IArtinya : Apa bila suami meninggalkan istrinya tanpa alasan yang bisa diterimaselama satu tahun atau lebih, sang istri boleh mengajukan tuntutanceral kepada hakim dengan talak bain jika dia merasa dirugikan,walaupun sang suami memiliki harta yang dapat dijadikan nafkahuntuk istrinya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat (2) Undangundang Nomor 1 tahun 1974 Tentang Perkawinan dan Pasal19 huruf (b) Peraturan Pemerintah Nomor
14 — 2
GIS cilfaib Gills Wagis Say oe * Aa SAS 5 LaghliclANG *a9an Artinya : Dan jika dakwaan Penggugat (Isteri) telah terbukti berdasarkan buktibukti yang diajukan oleh Penggugat (isteri) berupa saksi saksi atauberdasarkan pengakuan Tergugat (Ssuami) di hadapan hakim tentangkemadharatan dari suami dan Penggugat (isteri) sudah tidak mampulagi untuk menanggungnya dalam berumah tangga dengan Tergugat,kemudian Hakim sudah tidak berhasil mendamaikan keduanya, makaHakim berhak menjatuhkan talak satu ba'in sughra
20 — 7
4LUG Noe 5 ar gell Gaul Quay jl asl gle Say pil cline SI ce! OY Cay ot Oe 8 gee 755) Aly!
28 — 8
aSudil Ge Sl GE Oo) ALI casOg Say a fl OY alla Ga GO) daysHal dari 11 hal Put.No.419/Pdt.G/2013/PA.Bkt.Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang berfikir ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berpendapat telah
18 — 10
Kitab Ath Thalaq minasy Syariatil Islamiyah wal Qanun, halaman 40:Cy) Asses dele (ol) pedi aie Cpl SAY! U2 9 ye 9 slunaulldia gall arc Lela) abla yas.Artinya : Sesungguhnya sebab diperbolehkannya melakukan perceraianadalah adanya kehendak untuk melepaskan ikatan perkawinan ketikaterjadi pertengkaran akhlaq dan timbulnya rasa benci antara suami isteriyang mengakibatkan tidak adanya kesanggupan untuk menegakkanhukum Allah.
10 — 2
oI , Gla: Yall say sil OA E38alsa Ara GUA Loa SIU! GIS 9 oo Hl Ube!
9 — 9
Artinya: Apabila ketidak senangan isteri kepada suami sudahmemuncak maka Hakim dapat menjatuhkan talaknya.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu juga mengetengahkanketentuan dalam Kitab Fiqhus Sunnah juz Il halaman 208, dariperkataan Ibnu Sina dalam Kitab Asy Syifa yang berbunyi sebagaiberikut;JS yo D5 say Vig le daw 4841 J 09S ol ui,raid, AIL 45,4)! GJ dog Glu! pur oY aryaL Ye glbll yo llgio edly spall oy nspil obj Login noo isd agiz! LAlSs wll GowJaleo) CUAL 9 yo MsJ!
12 — 4
alas alu) lis) a,bg El g jl Alay N Geyer Cun y clea Vg Griluai Lge addy aryCamo 5 sal ole Say GO) cline Sle OF C9 2 OHAd) s2 Cig) OW al Jaa 4 argall GalIslam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian danhubungan suami ister menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami isteri dengan penjara yangberkepanjangan.
13 — 4
menimbulkanmudharat dan penderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi Penggugat,sehingga oleh karenanya Majelis berpendapat bahwa rumah tangga Penggugatdengan Tergugat telah tidak dapat dipertanankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan doktrin ulama yangkemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis dalam Kitab Madaa HurriyatuzZaujaini fith Thalaag Juz halaman 83:alo Como) Slit) GQ aut Cue (gual) ali ably) lis) 484692 Tl oH Alay Guat Guay che Vy Gilead gad edb eyCae g 5 sal (gle Say
9 — 0
wad 9 walArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak boleh pulamenimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq dalam kitab Figih Juz Il Halaman 248 :BUY sl Gls as Ml Gl fel si dams Hl Sana, tall sal lal geo as lal sS351; dale yale Lagi Say be atllll jae g Lagticl Gur 8 ptiatl al gh deaArtinya : Apabila gugatan isteri dihadapan pengadilan telah terbukti dengan suatu buktiatau pengakuan suami, sedang kepedihan dengan tetap mempertahankan
7 — 3
dihilangkan sebagaimana kaidah ushul fiqhyang oleh Majelis Hakim diambil alih sebagai sandaran pertimbangan yaitu :+ Lek) ae alos le Lak 2j3A ; ul ' =Artinya : Menolak kerusakan harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengemukakan doktrinhukum Islam yang dikemukakan oleh ahli Hukum Islam dalam Kitab FighAssunnah juz II halaman 290, yang diambil alih menjadi pendapat MajelisHakim, yaitu :a as thl ul 31 hl Ane 3 5 Lab bb pt 3 is 3 ol of ze wlelalesLerrasy SI Say
19 — 2
Olehkarena itu Majelis Hakim berpendapat gugatan Pemohon dapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkanfirman Allah SWT dalam surat ArRum ayat 21 yang berbunyi sebagai berikut:C3 Say @ gf Ca Y ald 8 G) Aan yy Bago eSiny ea g Leal piSul La by 53) Susiil Go aSl GIR UI AR!
11 — 5
Pemohon dan Pemohon dapat ditetapkan sahnya;Menimbang, bahwa sesuai kaidah Islam dalam kitab anatut Thalibin, juzIV, halaman 254, sebagai berikut:Js rally gly gai cys dbo y pig dinase 83 aT yal gle cl cs goal 48Artinya: Dan dalam pengakuan tentang pernikahan dengan seseorangwanita harus dapat menyebutkan tentang sahnya pemikahan dahuludan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adilSesuai pula dengan kaidah hukum Islam dalam Kitab BughyatulMustarsyidin halaman 298, sebagai berikut :Say
9 — 4
dihilangkan sebagaimana kaidah ushul fiqhyang oleh Majelis Hakim diambil alih sebagai sandaran pertimbangan yaitu :+ Lek) ae alos le Lak 2j3A ; ul ' =Artinya : Menolak kerusakan harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengemukakan doktrinhukum Islam yang dikemukakan oleh ahli Hukum Islam dalam Kitab FighAssunnah juz II halaman 290, yang diambil alih menjadi pendapat MajelisHakim, yaitu :a as thl ul 31 hl Ane 3 5 Lab bb pt 3 is 3 ol of ze wlelalesLerrasy SI Say