Ditemukan 17963 data
21 — 11
aedlill Gong r0>/ SlogArtinya : Ulama Syafiiyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah dalammasalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak, kewalian,diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diri Sseseorang darijabatan hakim, nikah beserta seluruh masalahnya, keadilan seseorang, cacatpribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang, kebodohan seseorang danmilik Seseorang. Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa diperbolehkan padalima hal, yaitu: 1. Nikah 2.
Wakaf dan 7. Miliknya seseorang.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,maka Hakim berpendapat bahwa keterangan kedua saksi tersebut dapatditerima untuk meneguhkan dalildalil permohonan Pemohon dan Pemohon II.Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon dan Pemohonlidan proses tahap konstatir pada pembuktian tersebut di atas, makaditemukanlah faktafakta hukum sebagai berikut:Halaman dari 13 Put. No. 627/Pdt.P/2018/PA Dgl.
29 — 11
Menurut Wahbah Zuhaili keterangan saksi yang bersifatistifadhah/testimonium de auditu, dapat dijadikan alat bukti dalam persoalanpernikahan (in casu itsbat nikah), dan pendapat tersebut diambil alin menjadipendapat majelis dalam pertimbangan hukum putusan ini, sebagaimanaterdapat di dalam AlFigh Allslamiy Wa Adillatun juz 8, halaman 171kesaksian istifadhah (testimonium de auditu) dapat diterima dalam perkaranasab, telah terjadinya pernikahan, cerita tentang kematian seseorang,kepemilikan, wakaf,
halaman 396 yaitu kalau memang syahadah alistifadhah ini ternyatasecara sangkil dan mangkus berperan dalam mewujudkan penegakan hukumyang berasaskan keadilan, kebenaran dan kejujuran, rasanya tidak salah kalaujangkauan penerapannya dapat dielaborasi kepada bidang sengketa yanglainnya (dalam tulisan tersebut penulis membahas sengketa pemakafan),Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu memperhatikanhasil Rakernas Mahkamah Agung R.I. tahun 2007 dan Rakerda PTA Jambitahun 2014 bahwa dalam perkara wakaf
27 — 3
Bahwa, berdasarkan ketentuan Pasal 49 UndangUndang Nomor 3 Tahun2006 Tentang Perubahan atas UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989Tentang Peradilan Agama, yang berbunyi sebagai berikut :Pengadilan Agama bertugas dan berwenang memeriksa, memutus, danmenyelesaikan perkara di tingkat pertama antara orangorang yangberagama Islam di bidang :Perkawinan;Waris;Wasiat;Hibah;Wakaf;Zakat;+~ O09 29 5 DpInfag;7 Shadagah; dani. Ekonomi Syariah2. Bahwa, Pemohon adalah beragama Islam;3.
209 — 30
PUTUSANNomor 2881/Pdt.G/2016/PA.SbyDEMIKEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Surabaya yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama telah menjatuhkan Penetapan sebagai berikutdalam perkara WAKAF antara:Penggugat :MelawanTergugat ITergugat IITergugat Ill;Kepala Kantor Pertanahan Surabaya XXXX Surabaya, selanjutnya disebutsebagai Turut TergugatPengadilan Agama tersebut;Telah membaca semua suratsurat dalam perkara ini;Telah mendengar keterangan Penggugat dan
35 — 2
saksi tersebut bersifat /stifadhah/Testimonium De Auditu, namunketerangan saksi tersebut dapat dijadikan alat bukti dalam persoalanpernikahan in cassu itsbat nikah, dan pendapat tersebut diambil alin menjadipendapat Majelis Hakim dalam pertimbangan hukum Penetapan ini,sebagaimana terdapat di dalam AlFigh AlIslamiy Wa Adillatuh juz 8,halaman 171 kesaksian istifadhah (testimonium de auditu) dapat diterimadalam perkara nasab, telah terjadinya pernikahan, cerita tentang kematianseseorang, kepemilikan, wakaf
kalau memang Syahadah AlIstifadhah ini ternyata secara sangkildan mangkus berperan dalam mewujudkan penegakan hukum yangberasaskan keadilan, kebenaran dan kejujuran, rasanya tidak salah kalauJangkauan penerapannya dapat dielaborasi kepada bidang sengketa yanglainnya (dalam tulisan tersebut penulis membahas sengketa perwakafan),Menimbang, bahwa Majelis Hakim perkara ini berpendapat perlumemperhatikan hasil Rakernas Mahkamah Agung R.I. tahun 2007 danRakerda PTA Jambi tahun 2014 bahwa dalam perkara wakaf
143 — 29
Undang Undang Nomor 3Tahun 2006, disebutkan bahwa Pengadilan Agama bertugas dan berwenangmemeriksa, memutus, dan menyelesaikan perkara di tingkat pertama antaraorangorang yang beragama Islam di bidang perkawinan; waris; wasiat;hibah; wakaf; zakat; infaq; shadaqah; dan ekonomi syari'ah;IV.Bahwa lebih lanjut dalam penjelasan Pasal 49 huruf a Undang UndangPeradilan Agama, disebutkan bahwa yang dimaksud dengan "perkawinan"adalah halhal yang diatur dalam atau berdasarkan undangundang mengenaiperkawinan
Undang Undang RINomor 50 Tahun 2009 yang selanjutnya disebut sebagai Undang Undang PeradilanAgama, disebutkan bahwa Pengadilan Agama bertugas dan berwenang memeriksa,memutus, dan menyelesaikan perkara di tingkat pertama antara orangorang yangberagama Islam di bidang perkawinan; waris; wasiat; hibah; wakaf; zakat; infaq;shadaqah; dan ekonomi syari'ah;Menimbang, bahwa dalam penjelasan Pasal 49 huruf a Undang UndangPeradilan Agama, disebutkan bahwa yang dimaksud dengan "perkawinan" adalah halhalyang
1.JUMAN BIN GEBENG
2.BENO
3.INAH
4.SOKO
5.H. KALSUM
6.H. MARHASAN
Tergugat:
1.OEI HOK TEK
2.TONG NGIAT TJIN
3.JO TJONG
4.ENTJING bin DJAMAT
5.ANASRUL JAMBI, SH
6.PEMERINTAH REPUBLIK INDONESIA cq. MENTERI AGRARIA DAN TATA RUANG REPUBLIK INDONESIA
233 — 110
(Bukti P2)Surat Keterangan Lurah Kamal Nomor 157/1.755/17 tanggal 10Oktober 2017 yang diketahui dan ditandatngani Camat Kalideres,dalam keterangannya berbunyi Berdasarkan Pernyataan /Pengakuan Nama tersebut diatas (ic,, PENGGUGAT 1), tanggal 6Oktober 2017 benar bahwa Kakeknya yang bernama GEDJUL telahmeninggal dunia di Jakartapadatanggal 19 Juni 1967 dandimakamkan di Pemakaman Tanah Wakaf Keluarga. Keterangan inidiperlukan untuk melengkapi pernyaratan mengurus pernyataan ahliwaris.
telah meninggal dunia diJakarta pada tanggal 20 Pebruari 1997 dan dimakamkan diPemakaman Tanah Wakaf Keluarga. Keterangan ini diperlukan untukmelengkapi pernyaratan mengurus pernyataan ahli waris.
Ibu PENGGUGAT II, Il, dan IV) telah meninggal duniadi Jakarta pada tanggal 20 Januari 2005 dan dimakamkan diPemakaman Tanah Wakaf Keluarga. Keterangan ini diperlukan untukmelengkapi pernyaratan mengurus pernyataan ahli waris.
ALI ninGEDJUL (ic,, Ayah PENGGUGAT V) telah meninggal dunia diJakarta pada tanggal 3 April 1999 dan dimakamkan di PemakamanTanah Wakaf Keluarga. Keterangan ini diperlukan untuk melengkapipernyaratan mengurus pernyataan ahli waris.
Utr.6.2.5.6.2.6.Jakartapadatanggal 23 Juni1963 dan dimakamkan diPemakaman Tanah Wakaf Keluarga. Keterangan ini diperlukanuntuk melengkapi pernyaratan mengurus pernyataan abhiwaris.
43 — 32
Shaukani Sanap binHaji Sanap sesuai kwitansi tertanggal 4 April 1979 dan Akta Jual Beli atastanah tersebut baru dibuat tanggal Juli 1991 dihadapan doktorandusHarzim, Camat, Kepala Wilayah Kecamatan Ilir Timur II KotaPalembang;Bahwa sebagian tanah Penggugat seluas 57M (38M x 1,5M) telahdiwakafkan untuk kepentingan umum berupa jalan dikenal setempatdengan Gang Cempaka sesuai Surat Wakaf untuk Jalan Umum tertanggal16 Juli 1987 ;Bahwa tanah Penggugat tersebut, telah dijaga dan diusahakan secara terusmenerus
Zen tertera gambarsituasi tanah yang tidak sesuai dengan kenyataan di lapangan, dimana padagambar yang tertera pada objek sengketa Sertifikat Hak Milik dimaksud tidaktergambar jalan umum yang merupakan wakaf dari tiga orang sebagaimanayang tercantum pada Surat Wakaf untuk Jalan Umum tertanggal 16 Juli 1987yang diketahui Lurah 8 Tlir Kota Palembang.
24 — 18
P/2014/PA.Mksmenyelesaikan perkaraperkara di tingkat pertama antara orangorang yangberagama Islam di bidang : perkawinan, kewarisan, wasiat dan hibah yangdilakukan berdasarkan hukum Islam, Wakaf dan Shadaqah.Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 171 huruf (6) KompilasiHukum Islam sebagai berikut :(bo). Pewaris adalah orang yang pada saat meninggalnya atau yangdinyatakan meninggal berdasakan putusan pengadilan beragama Islam,meninggalkan ahli waris dan harta peninggalan;(c).
23 — 19
aedlill Gong r0>/ SlogArtinya : Ulama Syafiiyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah dalammasalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak, kewalian,diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diri Seseorang darijabatan hakim, nikah beserta seluruh masalahnya, keadilan seseorang, cacatpribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang, kebodohan seseorang danmilik seseorang. Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa diperbolehkan padalima hal, yaitu: 1. Nikah 2.
Wakaf dan 7.
18 — 10
No. 554/Pdt.P/2018/PA Dg.llroll Lally cddqllyArtinya : Ulama Syafiiyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah dalammasalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak, kewalian,diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diri seseorang darijabatan hakim, nikah beserta seluruh masalahnya, keadilan seseorang, cacatpribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang, kebodohan seseorang danmilik seseorang.
Wakaf dan 7.
66 — 9
.- Barat berbatas tambak Jartani (Penggugat dan Tergugat) dan tambak Usman serta tanah wakaf : 412m2.2.5. 1 (satu) bidang Tambak yang terletak di Dusun Alue Parang Desa Bantayan Kecamatan Simpang Ulim Kabupaten Aceh Timur, dengan batas-batas sebagai berikut:- Utara berbatas dengan saluran air/jalan Alue Raya : 232 m2.- Selatan berbatas dengan saluran air/tambak M.Yusuf : 230 m2.
- Timur berbatas dengan tanah wakaf dan tambak Jartani : 150 m2.- Barat berbatas dengan jalan desa/saluran air : 157 m2.2.6. 1 (satu) petak tanah kebun yang di atasnya berdiri dan tumbuh pohon kelapa dan bambu, yang terletak di Gampong Kubu Kecamatan Peusangan Siblah Krueng Kabupaten Bireuen, dengan batas-batas sebagai berikut:- Utara dengan tanah kebun wakaf : 46 m2.- Selatan dengan tanah kebun Yahya Zainon : 35 m2.
12 — 6
;Bahwa, selain muengajukan bukti tertulis, Penggugat juga telahmenghadirkan 2 (dua) orang saksi masingmasing memberikan keterangan dipersidangan di bawah sumpahnya yang pada pokoknya sebagai berikut :Saksi . umur 58 tahun, agama Islam, pendidikan STM, pekerjaan UsahaBengkel, tempat tinggal di Jalan Kelambir V Gang Wakaf, Pasar Umum DusunV, Desa Tanjung Gusta, Kecamatan Sunggal, Kabupaten Deli Serdang;Hal. 4 dari 13 hal. Put No.
sejak tanggal 25 Oktober 2018yang lalu Penggugat dan Tergugat telah pisah rumah; Pihak keluarga telah berupaya mendamaikan Penggugat denganTergugat, akan tetapi tidak berhasil; Saksi tidak sanggup lagi mendamaikan Penggugat dan Tergugat; Tidak ada lagi yang akan saksi Sampaikan, sudah cukup;Bahwa, atas keterangan saksi tersebut, Penggugat tidak mengajukanpertanyaan kepada saksi;Saksi Il. umur 24 tahun, agama Islam, pendidikan SMK, pekerjaan Ibu rumahtangga, tempat tinggal di Jalan Klambir V Gang Wakaf
58 — 25
Wakaf, Dusun Il, Desa Mulio Rejo,Kecamatan Sunggal, Kabupaten Deli Serdang, bahwa saksi di bawahsumpahnya telah memberikan keterangan yang pada pokoknyasebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Penggugat selaku tetangga saksisejak 15 tahun yang lalu juga saksi kenal dengan Tergugatselaku suami Penggugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah 20 tahun yang laludan mempunyai anak 3 orang; Bahwa Penggugat dan Tergugat tinggal bersama terakhir dirumah Penggugat dan Tergugat dan tidak pernah pindah; Bahwa
Wakaf Dusun Il, Desa MulioRejo, Kecamatan Sunggal, Kabupaten Deli Serdang, bahwa saksi dibawah sumpahnya telah memberikan keterangan sebagai berikut Bahwa saksi kenal dengan Penggugat selaku tetangga saksi,juga kenal dengan Tergugat selaku suami Penggugat; Bahwa Penggugat dengan Tergugat menikah 20 tahun yang laludan mempunyai anak 3 orang; Bahwa setelah menikah Penggugat dengan Tergugat bertempattinggal di rumah Penggugat dan Tergugat dan tidak pernahpindah; Bahwa Penggugat dengan Tergugat sudah
59 — 19
PUASA MANURUNG sesua dengansurat warisan tanah/pertapakan yang terlebih dahulu ada sebelum terbitSHM No.239 tahun 2016, yang telah ditandatangani oleh Pangulu NagoriSaribu Asih oleh Waster Manurung tertanggal Jaumaria, 25 Mei 2007 atasnama Tianur Manurung (Para tergugat) yang ditanda tangani oelh saksidengan batasbatas sebagai berikut; Sebelah Timur berbatas dengan Jalan Raya; Sebelah Selatan Berbatas dengan Bonasal Manurung; Sebelah Barat berbatas dengan Tanah Wakaf/Kuburan; Sebelah Utara berbatas
PUASAMANURUNG sesuai dengan Surat Warisan tanah/pertapakan yangterlebin dahulu ada sebelum terbit SHM No.239 tahun 2016, yang telahditandatangani oleh Pangulu Nagori Saribu Asih oleh Waster Manurungtertanggal Jaumaria, 25 Mei 2007 atas nama Tianur Manurung (Paratergugat) yang ditanda tangani oelh saksi dengan batasbatas sebagaiberikut; Sebelah Timur berbatas dengan Jalan Raya; Sebelah Selatan Berbatas dengan Bonasal Manurung; Sebelah Barat berbatas dengan Tanah Wakaf/Kuburan; Sebelah Utara berbatas
tanah tersebut yang diwariskan ALM PUASAMANURUNG sesuai dengan surat warisan tanah/pertapakan terlebihdahulu ada sebelum terbit SHM No.239 tahun 2016, yang telahditandatangani oleh Pangulu Nagori Saribu Asih oleh WasterManurung tertanggal Jaumaria, 25 Mei 2007 atas nama TianurManurung (Para penggugat dr.) yang ditanda tangani oelh saksidengan batasbatas sebagai berikut; Sebelah Timur berbatas dengan Jalan Raya; Sebelah Selatan Berbatas dengan Bonasal Manurung; Sebelah Barat berbatas dengan Tanah Wakaf
Bahwa saksi sekarang tinggal di Silau Marihat;Bahwa untuk tanah perkara adalah di Jauh Maria kelurahan HasundutanKabupaten Simalungun;Bahwa jarak rumah saksi ke objek perkara adalah kurang lebih 1 Km;Bahwa saksi tahu objek perkara berupa tanah yang dahulu tempat tinggalorang tua Tergugat yaitu Puasa Manurung letaknya di objek perkaraberada;Bahwa kuburan ada dibelakang rumah Tianur Manurung dan itu adalahtanah milik Parsamaan Manurung/ warisan nenek saksi;Bahwa orang tua Tergugat dikuburkan di tanah wakaf
50 — 2
Menurut madzhab Syafiiyah,kesaksian istifadhah (testimonium de auditu) dapat dipergunakan dalamperkara nasab (keturunan), kelahiran, kematian, pemerdekaan budak,wala, pemberian kekuasaan (wewenang) kepada seseorang, wakaf,pencabutan kekuasaan (wewenang) dari seseorang, perkawinan dansegala akibatnya, penilaian integritas atau desintegritas seseorang,wasiat dan hak kepemilikan.
Imam Ahmad bin Hambal dan sebagianulama Syafiivah berpendapat bahwa kesaksian istifadhah (testimoniumde auditu) dapat dipergunakan dalam perkara perkawinan, nasab(keturunan), kematian, pemerdekaan budak, wala, wakaf dan hakkepemilikan muni.Halaman 9 dari 14 penetapan Nomor 84/Pat.P/2019/PA. Tar4. DR. Abdul Karim Zaidan dalam kitab Nidzam alQadla fi alSyariat alIslamiyat halaman 174175 :8 avlaiwVL soleil aro le alell Jal earl 28,auls dolgil joni Lad Igalis! agil VI s.Voll 9 Cuilog abla!
18 — 10
Menurut Wahbah Zuhaili keterangan saksi yang bersifatistifadhah/testimonium de auditu, dapat dijadikan alat bukti dalam persoalanpernikahan (in cassu pengesahan nikah), dan pendapat tersebut diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim dalam pertimbangan hukum putusan ini,sebagaimana terdapat di dalam AlFigh AlIslamiy Wa Adillatuh juz 8, halaman171 kesaksian istifadhah (testimonium de auditu) dapat diterima dalam perkaranasab, telah teradinya pernikahan, cerita tentang kematian seseorang,kepemilikan, wakaf
PeradilanAgama, halaman 396 yaitu kalau memang syahadah alistifadhah ini ternyatasecara sangkil dan mangkus berperan dalam mewujudkan penegakan hukumyang berasaskan keadilan, kebenaran dan kejujuran, rasanya tidak salah kalauJangkauan penerapannya dapat dielaborasi kepada bidang sengketa yanglainnya (dalam tulisan tersebut penulis membahas sengketa perwakafan);Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu memperhatikanhasil Rakernas Mahkamah Agung Republik Indonesia Tahun 2007 bahwadalam perkara wakaf
Pembanding/Tergugat I : MARHABAN
Terbanding/Penggugat : SYARIFUDDIN
56 — 28
(kurang lebih dua ribu tujuh ratus lima puluh meter persegi)dengan batas batas sebagai berikut: Sebelah utara berbatas dengan tanah sawah wakaf Gampong GlaDeyah dan tanah exs Basyah Amat; Sebelah selatan berbatas dengan tanah/rumah Ida Nur/Nurdin Makam; Sebelah timur berbatas dengan tanah dokter T. Abdullah;halaman 2, Perkara Perdata Nomor. 113/Pdt/2017/PT BNA Sebelah barat berbatas dengan tanah sawah eks Muhammad Ateuk;Selanjutnya disebut sebagai Objek Sengketa2.
(kuranglebih dua ribu tujuh ratus lima puluh meter persegi) dengan batas batassebagai berikut: Sebelah utara berbatas dengan tanah sawah wakaf Gampong GlaDeyah dan tanah exs Basyah Amat; Sebelah selatan berbatas dengan tanah/rumah Ida Nur/ Nurdin Makam; Sebelah timur berbatas dengan tanah dokter T.
62 — 32 — Berkekuatan Hukum Tetap
Tanah dimaksud berbatas: Barat : Sawah Waki Banta; Timur : Sawah Naimah; Utara =: Sawah Wakaf Mancang; Selatan : Jalan Raya;3. %e(seperdua) dari satu unit bangunan rumah permanen yang dibangundi atas pertapakan tanah seluas lebih kurang 1.000 m* di DesaLamme, dengan batas sebagai berikut: Barat : dengan Jalan Desa Lamme; Timur =: dengan tanah Jalan (Lorong keluarga);Hal. 5 dari 12 hal. Putusan Nomor 100 PK/Ag/201619. Utara: dengan Jalan Raya; Selatan : dengan tanah rumah Hj. Ruhana;4.
Putusan Nomor 100 PK/Ag/20165.2.5.3.5.4.5.5.5.6.Sol xSebidang tanah sawah dan tanah kebun (Cot Satu) di Desa PayaUe dengan luas lebih kurang 2.500 m*, dengan batas: Barat : Sawah Waki Banta; Timur : Sawah Naimah; Utara : Sawah Wakaf Mancang; Selatan : Jalan Raya;Ye (seperdua) dari satu unit bangunan rumah permanen yangdibangun di atas pertapakan tanah seluas lebih kurang 1.000 m?
94 — 36
tanah perkarangan rumah yang berlokasi di RT 04 RW 02, Desa Maba Sangaji, Kecamatan Kota Maba, Kabupaten Halmahera Timur dengan luas 652M2 (Enam Ratus Lima Puluh Dua Meter Persegi) dengan batas batas sebagai berikut :
- Sebelah Utara Berbatasan dengan tanah BapakDafi;
- Sebelah Selatan Berbatasan dengan Rumah Bapak Mursidin;
- Sebelah Timur Berbatasan dengan JalanRaya;
- Sebelah Barat Berbatasan dengan Tanah Wakaf
Layak8 Genset Merk Shanhai 3 Kg. 1 buah Rusak9 Genset Merk Mitshubisi 5 Kg 1 buah Layak Benda tidak bergerak berupa sebidang tanah perkarangan rumah yangberlokasi di RT xxx RW xxx, Desa xxx, Kecamatan Kota xxx, Kabupatenxxx dengan luas luas 652 M*(Enam Ratus Lima Puluh Dua Meter Persegi)dengan batas batas sebagai berikut : Sebelah Utara Berbatasan dengan tanah Bapak xxx; Sebelah Selatan Berbatasan dengan Rumah Bapak xxx;Sebelah Timur Berbatasan dengan Jalan Raya;Sebelah Barat Berbatasan dengan Tanah Wakaf
Benda tidak bergerak berupa sebidang tanah perkarangan rumahyang berlokasi di RT xxx RW xxx, Desa xxx, Kecamatan Kota Maba,Kabupaten xxx dengan batas batas sebagai berikut : Sebelah Utara Berbatasan dengan tanah Bapak xxx Sebelah Selatan Berbatasan dengan Rumah Bapak xxx;Putusan Nomor 186/Pdt.G/2020/PA.SS halaman 20 dari 40 Sebelah Timur Berbatasan dengan Jalan Raya; Sebelah Barat Berbatasan dengan Tanah Wakaf;Benda tidak bergerak berupa sebidang tanah pertanian yang berlokasidi Desa xxx, Kecamatan
(Enam Ratus Lima Puluh Dua Meter Persegi)dengan batas batas sebagai berikut : Sebelah Utara Berbatasan dengan tanah Bapak xxx Sebelah Selatan Berbatasan dengan Rumah Bapak xxx Sebelah Timur Berbatasan dengan Jalan Raya; Sebelah Barat Berbatasan dengan Tanah Wakaf;Benda tidak bergerak berupa sebidang tanah pertanian yang berlokasi diRT xxx RW xxx Desa xxx, Kecamatan Kota xxx, Kabupaten xxx denganluas 5.350 M?
(Enam Ratus Lima Puluh Dua Meter Persegi)dengan batas batas sebagai berikut : Sebelah Utara Berbatasan dengan tanah Bapak xxx; Sebelah Selatan Berbatasan dengan Rumah Bapak xxx Sebelah Timur Berbatasan dengan Jalan Raya; Sebelah Barat Berbatasan dengan Tanah Wakaf;Benda tidak bergerak berupa sebidang tanah pertanian yang berlokasi diRT xxx RW xxx Desa xxx, Kecamatan Kota xxx, Kabupaten xxx denganluas 5.350 M?
(Enam Ratus Lima Puluh DuaMeter Persegi) dengan batas batas sebagai berikut : Sebelah Utara Berbatasan dengan tanah Bapak xxx Sebelah Selatan Berbatasan dengan Rumah Bapak xxx; Sebelah Timur Berbatasan dengan Jalan Raya; Sebelah Barat Berbatasan dengan Tanah Wakaf;3. Benda tidak bergerak berupa sebidang tanah pertanian yang berlokasidi RT xxx RW xxx Desa xxx, Kecamatan Kota xxx, Kabupaten xxxdengan luas 5.350 M?