adalah tetangga para Pemohon dan saksihadir menyaksikan pernikahan para Pemohon pada tanggalbulan tahun 1989 di rumah orang tua Pemohon II, yangtelah dilaksanakan sesuai dengan tatanan agama Islamdengan wali ayah kandung Pemohon II bernama R bin Adan diwakilkan kepada H.A serta disaksikan oleh duaorang saksi bernama K bin D dan N bin I, maharnyaberupa uang sejumlah Rp.10.000,00 (sepuluh riburupiah) tunai;Bahwa, antara para pemohon sebelum menikah tidakmempunyai halangan perkawinan karena, nasab, semenda

saksi adalah adik kandung Pemohon II dan saksihadir menyaksikan pernikahan para Pemohon pada tanggalbulan tahun 1989 di rumah orang tua Pemohon II, yangtelah dilaksanakan sesuai dengan tatanan agama Islamdengan wali ayah kandung Pemohon II bernama dandiwakilkan kepada H. serta disaksikan oleh dua orangsaksi bernama K bin D dan N bin I, maharnya berupauang sejumlah Rp.10.000,00 (sepuluh ribu rupiah)tunal;Bahwa, antara para pemohon sebelum~ menikah tidakmempunyai halangan perkawinan karena, nasab, semenda

para Pemohon mengajukan pengesahannikah dengan alasan Bahwa pernikahan para Pemohon telah dilaksanakan padatanggal bulan tahun 1989 di rumah orang tua PemohonII, sesuai dengan tatanan agama Islam dengan wali ayahkandung Pemohon II bernama R bin A dan diwakilkankepada H.A serta disaksikan oleh dua orang saksibernama K bin D dan N bin I, maharnya berupa uangsejumlah Rp.10.000,00 (sepuluh ribu rupiah) tunai;Bahwa, antara para pemohon sebelum menikah tidakmempunyai halangan perkawinan karena, nasab, semenda

dan Pemohon II adalah suami isterimenikah pada tanggal bulan tahun 1989 di rumah orangtua Pemohon II di wilayah Kecamatan Kibin KabupatenSerang dan telah dilaksanakan sesuai' dengan tatananagama Islam dengan wali ayah kandung Pemohon IIbernama dan diwakilkan kepada H.A serta disaksikanoleh dua orang saksi bernama K bin D dan N bin I,maharnya berupa uang sejumlah Rp.10.000,00 (sepuluhribu rupiah) tunai; Bahwa, antara para pemohon sebelum menikah tidakmempunyai halangan perkawinan karena, nasab, semenda

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda atau sesusuan dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunperaturan perundangundangan yang berlaku;4. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan telah dikaruniai 1 orang anakbernama; Daffa Okta Ramdani, lakilaki, umur 6 tahun (Mataram, 27Oktober 2012);5.

Khotim dan Hendridengan mas kawin berupa seperangkat alat sholat, dibayar tunai; Bahwa ketika Pemohon menikah dengan Pemohon II, Pemohon berstatus jejaka, dan Pemohon II bersetatus gadis; Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniaianak; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungannasab, semenda, saudara sesusuan serta tidak ada orang lain yangkeberatan atas pernikahan Pemohon dan Pemohon II ; Bahwa Pemohon dan Pemohon II belum pernah cerai;2.

Pati dan dihadiri saksi nikah masingmasing bernama: H.Khotim dan Hendri dengan mas kawin berupa seperangkat alat sholat,dibayar tunai; Bahwa ketika Pemohon menikah dengan Pemohon II, Pemohon berstatus jejaka, dan Pemohon II bersetatus gadis; Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniaianak; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungannasab, semenda, saudara sesusuan serta tidak ada orang lain yangkeberatan atas pernikahan Pemohon dan Pemohon II ; Bahwa Pemohon dan Pemohon II

Bahwa pada waktu akad nikah, Pemohon berstatus perjaka, danPemohon II bersetatus gadis, dan antara Pemohon dan Pemohon IItidak ada hubungan nasab, saudara sesusuan ataupun semenda.4.

Amin dan wali nikah Pemohon II adalahsaudara kandung Pemohon II yang bernama Dolongpingan, karena padawaktu menikah ayah dan kakek kandung Pemohon II telah meninggal dunia;Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Rasdin dan Hasman denganmahar berupa emas 2 gram yang diberikan Pemohon kepada Pemohon IIsecara tunai;= Bahwa sebelum menikah status Pemohon adalah jejaka dan Pemohon IIberstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungankekeluargaa, tidak semenda dan tidak pula sesusuan

Amindengan wali nikah Pemohon II yaitu saudara kandung Pemohon II yangbernama Dolongpingan, karena pada saat pernikahan para Pemohonayah dan kakek kandung Pemohon II telah meninggal dunia;" Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Rasdin dan Hasmandengan mahar yang diberikan secara tunai oleh Pemohon kepadaPemohon II berupa emas 2 gram;" Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan kekerabatansedarah, tidak semenda dan tidak pula sesusuan yang menghalangiuntuk melakukan pernikahan;" Bahwa para Pemohon

Aminyang menikahkan para Pemohon, dengan 2 orang saksi nikah yaitu Rasdindan Hasman; Bahwa Pemohon memberikan mahar berupa emas 2 gram kepadaPemohon II secara tunai; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka, sedangkanPemohon II berstatus perawan, antara Pemohon dengan Pemohon II tidakada hubungan kekerabatan sedarah dan tidak semenda serta tidak pulasesusuan yang menjadi halangan pernikahan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 3 (tiga) orang anak; Bahwa selama menikah para Pemohon

Amin ataspenyerahan dari wali nikah Pemohon II;Menimbang, bahwa pada pernikahan tersebut pula, Pemohon telahmenyerahkan secara tunai kepada Pemohon II mahar berupa emas 2 gram,fakta tersebut telah sejalan dengan ketentuan Pasal 30 dan Pasal 33 ayat (1)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus perjaka danPemohon Il berstatus perawan dan antara keduanya tidak ada hubungansedarah/nasab, tidak semenda dan tidak pula ada hubungan sesusuan yangmenjadi larangan pernikahan

bernama Ibrahim Oko,dengan mas kawin berupa uang sebesar Rp.50.000, (lima puluh riburupiah) dibayar tunai dan ijab qabul antara pemohon I dan Pemohon IIdilaksanakan langsung tanpa berselang waktu;e Bahwa pernikahan para Pemohon disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yangbernama Awaludin dan Magang;e Bahwa pada saat menikah Pemohon I berstatus Duda dalam usia 29 tahundan Pemohon II berstatus Janda dalam usia 22 tahun;e Bahwa antara Pemohon I dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat, semenda

syariat Islam di rumahorang tua Pemohon I di Desa Nanga Mbaur, Kecamatan Sambi Rampas,dengan wali nikah wali ayah kandung Pemohon II yang bernma IbrahimOko, dengan mas kawin berupa uang sebesar Rp.50.000, (lima puluh riburupiah) dan ijab qabul antara Pemohon I dan Pemohon II dilaksanakanlangsung tanpa berselang waktu;e Bahwa pernikahan para Pemohon disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yangbernama Awaludin dan Magang;e Bahwa antara Pemohon I dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat, semenda

Nopember 2005telah melangsungkan pernikahannya sesuai syariat Islam di rumah orang tuaPemohon I Desa Nanga Mbaling, Kecamatan Sambi Rampas, dengan wali nikahnikah ayah kandung bernama Abdullah Jafar dengan mas kawin seperangkat alatsolat dibayar tunai dan ijab qabul antara pemohon I dan Pemohon IIdilaksanakan langsung tanpa berselang waktu, serta dihadiri saksi nikah 2 (dua)orang yang bernama Awaludin dan Magang;Bahwa antara pemohon I dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab, pertaliankerabat, semenda

(dua) orang saksi yaitu Awaludin dan Magang denganmaskawin berupa uang sebesar Rp.50.000, (lima puluh ribu rupiah) dibayartunai;Bahwa pernikahan para Pemohon dilaksanakan sesuai dengan tatacarapernikahan sesuai syariat Islam;Bahwa ketika para Pemohon menikah, Pemohon I berstatus duda usia 29 tahun,demikian pula Pemohon II berstatus janda usia 22 tahun dan keduanyadibenarkan untuk menikah karena tidak terdapat larangan untuk itu, baiklarangan itu berupa larangan karena saudara sesusuan, sedarah, semenda

Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halangan untuk melakukanpernikahan karena hubungan Muhrim, semenda atau sesusuan;7. Bahwa oleh karena Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai KutipanAkta Nikah sebagai Bukti pernikahan Pemohon dan Pemohon Il , makaPemohon dan Pemohon Il sangat membutuhkan Pengesahan Nikah dariPengadilan Agama Lahat, untuk dijadikan syarat naik haji dan administrasilain;8.

II adalah suami isteri yang menikah padatanggal 12 Februari 1975 ;bahwa yang bertindak menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah kandungPemohon Il:bahwa yang menjadi saksi nikah Pemohon dan Pemohon II adalah Yunusdan Bayinbahwa maskwin yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupa uangRp. 3.000, (tiga ribu rupiah) tunai ;bahwa Pemohon dan Pemohon II selama membina rumah tangga sudahmempunyai keturunan 7 orang anak ;bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga, baiksedarah, semenda

Pemohon II adik ipar saksibahwa Pemohon dan Pemohon Il adalan suami isteri akad nikah tanggal 12Februari 1975 ;bahwa yang bertindak menjadi wali nikah Pemohon II adalah bapak kandungPemohon Il :bahwa yang menjadi saksi nikah Pemohon dan Pemohon II adalah Yunusdan Bayin ;bahwa maskwin Pemohon kepada Pemohon Il berupa uang Rp. 3.000,(tiga ribu rupiah) tunai ;bahwa, Pemohon dan Pemohon II sudah mempunyai anak 7 orang;bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga,baik sedarah, semenda

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda maupun susuan ;e. Bahwa tujuan Pemohon dan Pemohon II mengajukan pengesahan nikahadalah untuk syarat membuat paspor ibadah haji;Hal.8 dari 12 hal. Pentpn. No : 0023/Pdt.P/2017/PA. LtMenimbang, bahwa berdasarkan Pasal 7 ayat (3) huruf (d) KompilasiHukum Islam di Indonesia : /tsbat nikah yang dapat diajukan ke PengadilanAgama terbatas mengenai halhal yang berkenaan dengan : ...

yangpada pokoknya sebagai berikut; Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il, karena saksiadalah paman Pemohon II; Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistri yang menikah di Desa Pantai Harapan pada tanggal 11 Juni1997; Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon II beragamaIslam; Bahwa saksi mengetahui Pemohon berstatus duda mati danPemohon II berstatus janda mati; Bahwa saksi mengetahui antara Pemohon dengan Pemohon II tidakada hubungan keluarga, hubungan sesusuan maupun semenda

yangpada pokoknya sebagai berikut;Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il, karena saksiadalah sepupu sekali Pemohon ;Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistri yang menikah di Desa Pantai Harapan pada tanggal 11 Juni1997;Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon II beragamaIslam;Bahwa saksi mengetahui Pemohon berstatus duda mati danPemohon II berstatus janda mati;Bahwa saksi mengetahui antara Pemohon dengan Pemohon II tidakada hubungan keluarga, hubungan sesusuan maupun semenda

relevansinya dengan pokok perkaraa quo, yang pada pokoknya memberikan keterangan sebagai berikut : Bahwa saksisaksi mengetahui Pemohon dan Pemohon II adalah suam1 istriyang menikah di Desa Pantai Harapan pada tanggal 11 Juni 1997; Bahwa saksisaksi mengetahui Pemohon dan Pemohon II beragama Islam; Bahwasaksisaksi mengetahui Pemohon berstatus duda mati danPemohon II berstatus janda mati; Bahwa saksisaksi mengetahui antara Pemohon dengan Pemohon II tidakada hubungan keluarga, hubungan sesusuan maupun semenda

);Menimbang bahwa berdasarkan keterangan Pemohon dan Pemohon IIserta bukti saksi yang telah diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II, dapatdisimpulkan faktafakta hukum sebagai berikut : Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri yang menikah di DesaPantai Harapan pada tanggal 11 Juni 1997; Bahwa Pemohon dan Pemohon II beragama Islam; Bahwa Pemohon berstatus duda mati dan Pemohon II berstatus janda mati; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga,hubungan sesusuan maupun semenda

No.442/Pdt.P/2020/PA.Dgl.pernikahan dilangsungkan dengan wali nikah paman dari pemohon II yangbernama Lahasi dan yang menikahkan imam Masjid yang bernama PuangNgappa dan dihadiri saksi Nikah lebih dari dua orang diantaranya masingmasing bernama: Salihuddin dan Syukur dengan Mas kawin pohoncengkeh 30 pohon;3.Bahwa antara para pemohon tidak ada pertalian nasab, semenda danpertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan agama Islam

No.442/Pdt.P/2020/PA.Dgl.Bahwa pada saat dilaksanakan pernikahan, Pemohon berstatus jejakasedangkan Pemohon II berstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,semenda ataupun sesusuan;Bahwa selama pernikahan, Pemohon dan Pemohon II telah dikarunialanak 3(tiga) orang, mereka tidak pernah bercerai dan tidak pernah keluardari agama Islam;Bahwa sejak menikah hingga sekarang tidak ada pihak lain yangkeberatan dengan pernikahan mereka;Bahwa para Pemohon tidak memiliki buku

Februari 1993, di Kecamatan Damsol KabupatenDonggala Provinsi Sulawesi Tengah;Bahwa yang menjadi wali nikah para Pemohon adalah paman PemohonIl yang bernama Lahasi dan dinikahkan oleh imam Desa bernama PuangNgappa;Bahwa akad nikah tersebut disaksikan oleh dua orang saksi nikah, yaituSalihuddin dan Syukur dengan mas kawin 30 pohon cengkeh;Bahwa pada saat dilaksanakan pernikahan, Pemohon berstatus jejakasedangkan Pemohon II berstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,semenda

oleh imam Desa bernamaPuang Ngappa serta dihadiri oleh dua orang saksi nikah, yaitu Salinuddin danSyukur dengan mas kawin 30 pohon cengkeh, Pemohon berstatus jejakasedangkan Pemohon Il berstatus gadis hingga sekarang Pemohon danPemohon II tidak pernah bercerai, tidak pernah keluar dari agama Islam dantidak ada pihak lain yang keberatan dengan pernikahan mereka, dan penikahantersebut telah sesuai dengan ketentuan hukum Islam, tidak terdapat hubungannasab dan tidak pula terdapat hubungan keluarga semenda

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga,hubungan sesusuan, semenda maupun hubungan lain yang dilarang untukmenikah menurut Agama maupun UndangUndang yang berlaku di NegaraKesatuan Republik Indonesia;6. Bahwa selama perkawinan Pemohon dan Pemohon II tidak ada yangmenyatakan keberatan atas perkawinan Pemohon dan Pemohon II;7.

langsung dengan wali tersebut dihadapan P3Nbernama Kamsi, serta dihadiri oleh 2 orang lakilaki dewasa danberagama Islam sebagai saksi nikahnya bernama Warsito dan Sujana; Bahwa mahar berupa uang sejumlah Rp10.000, dibayar tunai;Penetapan Nomor 94/Pdt.P/2019/PA.Ktl Hal. 3 dari 10 hal Bahwa Pemohon bujang dan Pemohon II gadis; Bahwa pada saat menikah Pemohon II tidak sedang dalam pinanganorang lain atau terikat pernikahan dengan orang lain; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungansedarah, semenda

langsung dengan wali tersebut dihadapan P3Nbernama Kamsi, serta dihadiri oleh 2 orang lakilaki dewasa danberagama Islam sebagai saksi nikahnya bernama Warsito dan Sujana; Bahwa mahar berupa uang sejumlah Rp10.000, dibayar tunai; Bahwa Pemohon bujang dan Pemohon II gadis; Bahwa pada saat menikah Pemohon II tidak sedang dalam pinanganorang lain atau terikat pernikahan dengan orang lain;Penetapan Nomor 94/Pdt.P/2019/PA.Ktl Hal. 4 dari 10 hal Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungansedarah, semenda

wali nikah tersebut, disaksikan oleh dua orang saksi yang beragama Islamdan dewasa bernama Warsito dan Sujana dengan maskawin/mahar berupa uangsejumlah Rp10.000, dibayar tunai;Menimbang, bahwa saksisaksi menerangkan di saat akad nikahdilaksanakan, Pemohon dan Pemohon II berstatus bujang dan gadis, merekasamasama beragama Islam dan Pemohon Il tidak terikat pernikahan maupunpinangan orang lain;Menimbang, bahwa saksisaksi menyatakan antara Pemohon denganPemohon II tidak ada hubungan sedarah, tidak semenda

Bahwa sepengetahuan saksi Pemahan dan Pemahan II tidak adahalangan syar'i karena tidak ada hubungan nasab dan susuanataupun semenda; Bahwa selama dalam pernikahan Pemahan!

menghadiri pernikahan Pemohon danPemohon II, pada saat itu Pemohon berstatus jejaka, sedangkanPemohon II berstatus Gadis.Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah Pak Kade karena ayah kandung Pemohon IItelah meninggal dunia dan Pemohon II tidak memi:;unyai Saudaralakilaki, sedangkan saksinya bernama Pak Gafaruddin dan M.Agusdi, maharnya 2 gram emas.Bahwa sepengetahuan saksi Pemohon dan Pemohon II tidak adahalangan syar'i karena tidak ada hubungan nasab dan susuanataupun semenda

Agusdi, maharnya 2 gram emas dibayar tunai.Bahwa sepengetahuan saksi Pemohon dan Pemohon II tidak adahalangan syar'i untuk menikah, karena tidak ada hubungan nasabdan susuan ataupun semenda atau hubungan perkawinan;Bahwa selama dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidakpernah ada prates dari masyarakat tentang status perkawinanmereka;Bahwa setelah menikah antara Pemohon dan Pemohon II telahdikaruniai 3 orang anak;Bahwa selama dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidakpernah bercerai dan juga

Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II telah memenuhisyarat dan rukun pernikahan; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon ti tidak adahalangan syar'i untuk menikah, karena tidak ada hubungan nasabdan sesusuan ataupun semenda; Bahwa selama pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidakpernah ada prates dari masyarakat tentang status perkawinanmereka; Bahwa selama dalam permikahan Pemohon dan Pemohon Iltidak pernah bercarai dan juga tidak ada yang murtac: atau pindahdari agama Islam; Bahwa Pemohon tidak memiliki

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan, dan antara Pemohon dan Pemohon II tidakada pertalian nasab, pertalian kerabat semenda serta memenuhi syarat dantidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurutketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku;3.

Pemohon IIdilangsungkan; Bahwa Pemohon dan Pemohon menikah pada tanggal 14 Oktober1998 di Desa Bicoli dengan syariat Islam; Bahwa wali nikah Pemohon II adalah kakak kandung Pemohon II yangbernama Hadi Ali dengan mahar berupa membaca surat AlFatihah 3kali dibayar tunai; Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Wahab Ismail dan Hi SowoiTjan; Bahwa pada saat pernikahan status Pemohon adalah jejaka danPemohon II berstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungannasab dan pertalian semenda

dan Pemohon IIdilangsungkan;Bahwa Pemohon dan Pemohon menikah pada tanggal 14 Oktober1998 di Desa Bicoli dengan syariat Islam;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah kakak kandung Pemohon IIyang bernama Hadi Ali dan mahar perkawinan membaca Surat Alfatihasebanyak 3 kali;Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Wahab Ismail dan Hi SowoiTjan;Bahwa pada saat pernikahan status Pemohon adalah jejaka danPemohon II berstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungannasab dan pertalian semenda

Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian semenda dan pertalian sesusuan, dan tidak pernah ada yangkeberatan dengan perkawinan Pemohon dengan Pemohon II;Him. 7 dari 11 Hlm.Penetapan No. 53/Pdt.P/2018/PA.SS5. Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah hidup rukun dan telah dikaruniai 3orang anak;6. Bahwa Pemohon dan Pemohon II belum memiliki buku nikah;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut, diperoleh faktahukum sebagai berikut :1.

diucapkan oleh penghulu nikahbernama Alwi, dan qabul diucapkan sendiri oleh Pemohon ;Bahwa saksi nikahnya adalah Saksi sendiri dan Mathanserta banyak lagi yang menyaksikan pernikahan para pemohondan Pemohon memberikan mahar berupa uang sejumlahRp10.000,00 (sepuluh ribu rupiah) yang dibayar tunai;Bahwa pada saat pernikahan, Pemohon berstatus jejakasedangkan Pemohon II berstatus perawan dan tidak dalampinangan orang lain;Bahwa Pemohon tidak mempunyai hubungan apapundengan Pemohon II baik karena nasab, semenda

ayah Pemohon Ilbernama Ismail dan Ijab kabul diucapkan oleh penghulu nikahbernama Alwi dan Pemohon ;Bahwa saksi nikahnya adalah Saksi sendiri dan Mahidinserta banyak lagi yang hadir pada saat akad nikah tersebut danPemohon memberikan mahar berupa uang sejumlahRp10.000,00 yang dibayar tunai;Bahwa pada saat pernikahan, Pemohon berstatus jejakasedangkan Pemohon II berstatus perawan dan tidak dalampinangan orang lain;Bahwa Pemohon tidak mempunyai hubungan apapundengan Pemohon II baik karena nasab, semenda

para pemohon menerangkan bahwapara pemohon menikah di Kelurahan Sungai Pinyuh, Kecamatan SungaiPinyuh, Kabupaten Mempawah dengan wali nikah ayah kandungPemohon II dan telah terjadi ijab kabul antara penghulu nikah danPemohon dengan disaksikan 2 (dua) orang saksi dan dengan maharyang dibayar tunail;Menimbang, bahwa saksisaksi juga menerangkan bahwa saatmenikah, status Pemohon jejaka sedangkan Pemohon Il berstatusperawan dan tidak dalam pinangan orang lain dan keduanya tidakmempunyai hubungan nasab, semenda

menikah berusia 23 tahun,sedangkan Pemohon II berusia 17 tahun, hal mana menunjukkan paraPemohon telah cukup umur untuk menikah sebagaimana ditentukan Pasal7 ayat (2) UndangUndang Nomor 16 Tahun 2019 tentang Perubahan atasUndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa telah terbukti Pemohon memberikan maharyang dibayar tunai kepada Pemohon II sebagaimana ditentukan pasal 30dan pasal 33 ayat 1 Kompilasi Hukum Islam dan telah terbukti paraPemohon tidak mempunyai hubungan nasab, semenda

Bahwa antara para Pemohon tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;7.

Sewaktu menikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus gadis; Pemohon dan Pemohon II tidak memiliki buku nikah karenatidak pernah mengurus buku nikah; Antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangan untukmenikah, baik nasab, semenda maupun sesusuan dan tidak adalarangan untuk menikah serta tidak ada pihak yang keberatan ataspernikahan tersebut; Pemohon dan Pemohon II telah membina rumah tanggaselama 4 tahun dan tidak pernah bercerai dan belum dikaruniai anak; Tujuan Pemohon dan Pemohon

Antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangan untukmenikah, baik nasab, semenda maupun sesusuan dan tidak adalarangan untuk menikah serta tidak ada pihak yang keberatan ataspernikahan tersebut; Pemohon dan Pemohon II telah membina rumah tanggaselama 4 tahun dan tidak pernah bercerai dan belum dikaruniai anak; Tujuan Pemohon dan Pemohon II mengajukan pengesahannikah adalah untuk mengurus buku nikah dan keperluan lainnya;Bahwa atas keterangan kedua orang saksi tersebut di atas, Pemohon dan Pemohon

Antara Pemohon dengan Pemohon II tidak adahalangan untuk menikah, baik secara nasab, semenda dan sesusuanHal. 8 dari 11 hal. Pen. No. 24/Pdt.P/2019/PA.MKI.dan tidak ada larangan menikah serta tidak ada pihak yang keberatanatas pernikahan tersebut;4.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak terdapat hubungan nasab/semenda/sesusuan atau hal lain yang menjadi halangan pernikahan, baikmenurut hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku.Bahwa setelah menikah, Pemohon dengan Pemohon II membina rumahtangga di ....., Kabupaten Maros sampai sekarang dan telah dikaruniai duaorang anak yang masingmasing bernama ......Bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon II telah dilaksanakansesuai dengan syariat Islam.Bahwa semenjak Pemohon dengan Pemohon

(paman pemohon Il).e Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi mahar kepadaPemohon II berupa cincin emas 2 gram dibayar tunai;e Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan;e Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,semenda, atau sesusuan;e Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II hidup bersama dantelah dikaruniai dua orang orang anak;e Bahwa tidak pernah ada yang keberatan terhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon Il.e Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan

(paman pemohon Il).e Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi mahar kepadaPemohon II berupa cincin emas 2 gram dibayar tunai;e Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan danantara keduanya tidak ada hubungan nasab, semenda, atau sesusuan;e Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II hidup bersama dantelah dikaruniai dua orang orang anak dan tidak pernah ada yangkeberatan terhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon Il.e Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonan itsbat

Rukun dan syarat perkawinan itu sendiritelah sesuai dengan ketentuan Pasal 20, 24, 28, dan 30 Kompilasi HukumIslam.Menimbang, bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertaliannasab, semenda, dan tidak pula sesusuan.

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Duda danPemohon II berstatus Janda dan antara Pemohon dan Pemohon II tidakada hubungan darah atau semenda yang menghalangi untuk menikah, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun perundangundangan yangberlaku;Bahwa sepanjang pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, rumah tanggaPemohon dan Pemohon II rukun dan harmonis dan tidak ada orang lainyang keberatan terhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon II;Bahwa setelah pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon

Balaha; Bahwa maharnya berupa Uang Sejumlah Rp. 10.000; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Duda dan Pemohon Ilberstatus Janda; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda maupun sesusuan sehingga tidak ada larangan perkawinan; Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II bertempat tinggal diDesa Juanga Kecamatan Morotai Selatan Kabupaten Pulau Morotai dantelah dikaruniai anak 2 orang;Halaman 3/ 10 Penetapan Nomor 24/Pdt.P/2016/PA MORTB2.Bahwa selama usia perkawinannya,

Balaha sedangkan maharnya berupa Uang SejumlahRp. 10.000;Bahwa sebelum menikah, Pemohon berstatus Duda dan Pemohon Ilberstatus Janda;Bahwa tidak ada larangan perkawinan dan tidak ada hubungan darah,semenda maupun sesusuan antara Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II bertempat tinggal diDesa Juanga Kecamatan Morotai Selatan Kabupaten Pulau Morotai dandikaruniai anak 2 orang;Bahwa selama ini tidak ada pihak yang keberatan, karena Pemohon tidak pernah kawin dengan perempuan

Balaha; Bahwa di antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada larangan untukmenikah baik karena adanya hubungan mahram, semenda maupunsesusuan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah hidup rukun layaknya suami isteri,hingga kini masih tetap berstatus sebagai suami istri dan tidak pernahbercerai dan tidak pernah pindah agama, juga Pemohon tidak lagi memilikiistri selain Pemohon Il, Pemohon Il juga tidak memiliki suami selainPemohon ;Halaman 6/ 10 Penetapan Nomor 24/Pdt.P/2016/PA MORTB Bahwa selama pernikahan

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka danPemohon II berstatus Perawan dan antara Pemohon dan Pemohon II tidakada hubungan darah atau semenda yang menghalangi untuk menikah, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun perundangundangan yangberlaku;Bahwa sepanjang pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, rumah tanggaPemohon dan Pemohon II rukun dan harmonis dan tidak ada orang lainyang keberatan terhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon II;Bahwa setelah pernikahan tersebut, Pemohon dan

Jen Fonae; Bahwa maharnya berupa Uang sejumlah Rp. 500,; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda maupun sesusuan sehingga tidak ada larangan perkawinan;Halaman 3 / 10 Penetapan Nomor 1152/Pdt.P/2016/PA MORTBBahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II bertempat tinggal diDesa Maba Kecamatan Morotai Utara Kabupaten Pulau Morotai dan telahdikaruniai anak 0 orang;Bahwa selama usia perkawinannya,

Jen Fonae sedangkan maharnya berupa Uang sejumlah Rp.500,;Bahwa sebelum menikah, Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan;Bahwa tidak ada larangan perkawinan dan tidak ada hubungan darah,semenda maupun sesusuan antara Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II bertempat tinggal diDesa Maba Kecamatan Morotai Utara Kabupaten Pulau Morotai dandikaruniai anak 0 orang;Halaman 4 / 10 Penetapan Nomor 1152/Pdt.P/2016/PA MORTB Bahwa selama ini tidak ada pihak yang

Jen Fonae; Bahwa di antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan untukmenikah baik karena adanya hubungan mahram, semenda maupunsesusuan;Halaman 6 / 10 Penetapan Nomor 1152/Pdt.P/2016/PA MORTB Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah hidup rukun layaknya suami isteri,hingga kini masih tetap berstatus sebagai suami istri dan tidak pernahbercerai dan tidak pernah pindah agama, juga Pemohon tidak lagi memilikiistri selain Pemohon Il, Pemohon Il juga tidak memiliki suami selainPemohon ; Bahwa selama pernikahan

Rebo; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halangan syarikarena tidak ada hubungan nashab dan susuan ataupun semenda dankeduanya beragama Islam;Halaman 4 dari 10 HalamanPenetapan Nomor 0143/Pdt.P/201 6/PA.TnkBahwa selama pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidak pernah adagugatan dari masyarakat tentang status perkawinan Pemohon danPemohon Il;Bahwa setelah menikah antara Pemohon dan Pemohon Il telahdikaruniai empat orang anak bernama :1. M. Arif Bin Madlani, umur 35 tahun;2.

Rebo;Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halangan syarikarena tidak ada hubungan nashab dan susuan ataupun semenda dankeduanya beragama Islam;Bahwa selama pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidak pernah adagugatan dari masyarakat tentang status perkawinan Pemohon danPemohon Il;Halaman 5 dari 10 HalamanPenetapan Nomor 0143/Pdt.P/2016/PA.Tnk Bahwa setelah menikah antara Pemohon dan Pemohon Il telahdikaruniai empatorang anak bernama :1. M. Arif Bin Madlani, umur35 tahun;2.

Rebo;Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halangan syar ikarena tidak ada hubungan nashab dan susuan ataupun semenda;Bahwa selama pernikahan Pemohon Idan Pemohon Il tidak pernah adagugatan dari masyarakat tentang status perkawinan Pemohon danPemohon II dan belum pernah cera ;Bahwa setelah menikah antara Pemohon dan Pemohon Il telahdikaruniai empat orang anak bernama :1. M. Arif Bin Madlani, umur35 tahun;2. Nurul Saifah Binti Madlani, umur 32 tahun;3.

Rebo;Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halangan syarikarena tidak ada hubungan nashab dan susuan ataupun semenda;Halaman 7 dari 10 HalamanPenetapan Nomor 0143/Pdt.P/2016/PA.Tnk Bahwaselama pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidak pernah adagugatan dari masyarakat tentang status perkawinan Pemohon danPemohon II dan belum pernah cera ; Bahwa setelah menikah antara Pemohon dan Pemohon Il telahdikaruniai empat orang anak bernama :1. M. Arif Bin Madlani, umur 35 tahun;2.

Bahwa antara pemohon Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertaliannasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum islam maupun pertaturan perundangundanganyang berlaku;5. Bahwa permikahan Pemohon dengan Pemohon II sampai saat inibelum tercatat di Kantor Urusan Agama Kecamatan Sungai Limau ;6.

Rp. 100.000, (Seratus ribu rupiah) dibayar tunai; Bahwa status Pemohon saat menikah dengan Pemohon Iladalah Jejaka, dan Pemohon II adalah gadis; Bahwa setahu saksi antara Pemohon dan Pemohon II tidak adahubungan nasab, hubungan kerabat semenda dan hubungan sesusuandan tidak ada pula bantahan dari masyarakat tentang perkawinanmereka selama Pemohon dan Pemohon II hidup sebagai suami istri; Bahwa Pemohon tidak memiliki istri lain selain Pemohon II begitujuga sebaliknya; Bahwa Pemohon dengan Pemohon

Rp. 100.000, (Seratus ribu rupiah) dibayar tunai; Bahwa status Pemohon saat menikah dengan Pemohon Iladalah Jejaka, dan Pemohon II adalah gadis; Bahwa setahu saksi antara Pemohon dan Pemohon II tidak adahubungan nasab, hubungan kerabat semenda dan hubungan sesusuandan tidak ada pula bantahan dari masyarakat tentang perkawinanmereka selama Pemohon dan Pemohon II hidup sebagai suam1 istri; Bahwa Pemohon tidak memiliki istri lain selain Pemohon II begitujuga sebaliknya; Bahwa Pemohon dengan Pemohon

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,hubungan kerabat semenda dan hubungan sesusuan dan tidak ada pulabantahan dari masyarakat tentang perkawinan Pemohon dan Pemohon IIselama mereka hidup sebagai Suami istri;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta kejadian di atas, telah diperolehfakta hukum sebagai berikut:1.

Bahwa, saksi tahu yang mengakadkan adalah Ustad YANGMENGAKADKAN dengan pasrah wali;Bahwa saksi tahu, yang menjadi saksi dalam pernikahan tersebut adalahsaksi sendiri dan SAKSI NIKAH II;Bahwa saksi tahu, maskawin pernikahan para Pemohon berupa uangsebesar Rp. 5.000, (Lima ribu rupiah);Bahwa saksi tahu, status Pemohon saat menikah adalah jejaka dalamusia 18 tahun dan status Pemohon II adalah perawan dalam usia 15tahun;Bahwa saksi tahu, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungandarah, saudara semenda

Bahwa, saksi tahu yang mengakadkan adalah Ustad YANGMENGAKADKAN dengan pasrah waii;Bahwa saksi tahu, yang menjadi saksi dalam pernikahan tersebut adalahSAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II;Bahwa saksi tahu, maskawin pernikahan para Pemohon berupa uangsebesar Rp. 5.000, (Lima ribu rupiah);Bahwa saksi tahu, status Pemohon saat menikah adalah jejaka dalamusia 18 tahun dan status Pemohon II adalah perawan dalam usia 15tahun;Bahwa saksi tahu, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungandarah, saudara semenda

perkara ini ;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II telah pula mengajukanalat bukti 2 (dua) orang saksi di persidangan, masing masing telah memberikanketerangan pada pokoknya sebagai berikut ; Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon II telah menikahpada tanggal O7 Juni 1998 di Dusun SETEMPAT, KabupatenProbolinggo; Bahwa saksisaksi dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon Iladalah SAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II; Bahwa antara keduanya tidak ada halangan nikah baik hubungannasab, sesusuan, atau semenda

Majelismendapatkan fakta hukum dipersidangan yang pada pokoknya bahwa benarpada pada hari Minggu, tanggal 07 Juni 1998 pukul 18.00 malam waktusetempat Pemohon dan Pemohon Il menikah di Dusun SETEMPAT,Kabupaten Probolinggo, dengan wali nikah AYAH KANDUNG PEMOHONASLI Il (ayah Pemohon Il) dengan disaksikan 2 orang saksi masingmasingSAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II, dengan maskawin berupa uang sebesarRp. 5.000, (Lima ribu rupiah), antara keduanya tidak ada halangan nikah baikhubungan nasab, sesusuan, atau semenda

Kabupaten Mamuju, dinikahkan oleh Imam masjid yangbernama IMAM MASJID, ijab kabul diucapkan secara langsung dan beruntun olehImam masjid dan Pemohon I, dan yang menjadi wali nikah adalah KAKAKKANDUNG (kakak Kandung Pemohon II), disaksikan oleh 2 orang saksi yangbernama SAKSI I dan SAKSI II, dengan mahar berupa Emas 2 gram berupa cincin ; bahwa saksi melihat dan mendengar sendiri antara Pemohon I dan Pemohon II tidakterdapat halangan menikah baik hubungan darah/nasab, semenda, maupun sesusuan,dan

Kabupaten Mamuju, dinikahkan oleh Imam masjid yang bernamaIMAM MASJID, ijab kabul diucapkan secara langsung dan beruntun oleh Imam masjiddan Pemohon I, dan yang menjadi wali nikah adalah KAKAK KANDUNG (kakakKandung Pemohon II), disaksikan oleh 2 orang saksi yang bernama SAKSI I danSAKSI II, dengan mahar berupa Emas 2 gram berupa cincin; bahwa saksi melihat dan mendengar sendiri antara Pemohon I dan Pemohon II tidakterdapat halangan menikah baik hubungan darah/nasab, semenda, maupun sesusuan,dan juga

KabupatenMamuyju yang dinikahkan oleh Imam masjid yang bernama IMAM MASJID, dan yangmenjadi wali nikah adalah kakak kandung Pemohon II yang bernama KAKAKKANDUNG, sedangkan yang menjadi saksi saat pernikahan Pemohon I dan Pemohon IIadalah SAKSI I dan SAKSI I, dan maharnya berupa Emas 2 gram berupa cincin,dibayar tunai; Bahwa benar antara Pemohon I dan Pemohon II tidak terdapat halangan menikah baikhubungan darah/nasab, semenda, maupun sesusuan, dan juga tidak ada orang yangkeberatan atas pelaksanaan

suatuperkawinan dikatakan sah apabila dilaksanakan menurut agama dan kepercayaannya yangdalam hal ini adalah agama Islam sesuai dengan agama yang dianut oleh Pemohon I danPemohon II serta perkawinannya harus memenuhi syarat dan rukun perkawinan agamanyatersebut; 222222 $2222 22222 = ==Menimbang, bahwa fakta yang terjadi dalam pernikahan Pemohon I dan PemohonII, telah memenuhi syarat dan rukun perkawinan serta dilaksanakan menurut agama Islamdan tidak terdapat halangan menikah baik hubungan darah/nasab, semenda

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka danPemohon II berstatus Perawan dan antara Pemohon dan Pemohon II tidakada hubungan darah atau semenda yang menghalangi untuk menikah, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun perundangundangan yangberlaku;Bahwa sepanjang pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, rumah tanggaPemohon dan Pemohon II rukun dan harmonis dan tidak ada orang lainyang keberatan terhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon II;Bahwa setelah pernikahan tersebut, Pemohon dan

Pemohon menikah dengan Pemohon Il pada 09 April 2004 diDesa Kolorai Kecamatan Morotai Selatan Kabupaten Pulau Morotai; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Sabet Yunus; Bahwa akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia; Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon IIadalah Yusri ladjame dan Hamir Maledja; Bahwa maharnya berupa Uang Sejumlah Rp 50.000; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda

menikahi Pemohon II pada 09 April 2004 di DesaKolorai Kecamatan Morotai Selatan Kabupaten Pulau Morotai;Bahwa Sabet Yunus sebagai wali nikah pada perkawinan Pemohon danPemohon II dan akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia;Bahwa saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il adalah Yusriladjame dan Hamir Maledja sedangkan maharnya berupa Uang SejumlahRp 50.000;Bahwa sebelum menikah, Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan;Bahwa tidak ada larangan perkawinan dan tidak ada hubungan darah,semenda

fakta hukum sebagai berikut : Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada 09 April 2004 namun tidaktercatat di Kantor Urusan Agama Kecamatan; Pada waktu akad nikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan; Bahwa akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia, wali nikahnya SabetYunus dan maharnya Uang Sejumlah Rp 50.000, dua orang saksiperkawinan adalah Yusri ladjame dan Hamir Maledja; Bahwa di antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan untukmenikah baik karena adanya hubungan mahram, semenda