Ditemukan 25837 data
13 — 0
juga tujuan perkawinan untuk membentuk keluarga yang sakinah (AIQur'an Surat ArRum ayat 21) akan sulittercapai ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan lebih dahuluibrarah Sunah dalam Kitab Sunan lbnu Majah Juz Il hal641 yang berbunyi :C3 Led La AST Cyd og DU) ) Li Artinya: Bahwa talak adalah hak pemegang kendali rumah tangga (suami) ;dan Majelis Hakim sependapat dengan ibarah dari Kitab AlThalaq fi AlSyariati Al Islamiyah Wa Al Qunun hal 40 yang berbunyi :oels lal Ugheas Ugly S go das
14 — 10
Setidaktidaknya demikianlah alasan rasional (/ega/ reasoning/ratiodecidendi) dari Qaidah Fighiyah yang berbunyi:celled) ila (le athe usliclle joArtinya : Menolak kerusakan itu lebih baik dari mengambil kemaslahatan.Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengambil alin pendapat ulama fighdalam kitab Madza Hurriyah azZaujain fi AthTholaq untuk selanjutnya menjadipertimbangan hukum dalam putusan ini, sebagai berikut :clay s cual As ash aly das 5 jl dll) G ped Cus gDUbll allai adusy Gs!
11 — 2
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flared Yin) le zasil sya) coal 1) gael gala oye Cbs I deol Is Ne Lebel om 5 del algoArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengaku selalumendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminya sehingga hal tersebutdapat menghalangi keberlasungan hubungan suami istri antara merekaberdua
26 — 7
dalam kaitannya dengan pengangkatan anak sebagai berikut : Bahwa, lslam membolehkan pengangkatan anak dengan mementingkankesejahteraan anak, terutama anakanak yang terlantar; Bahwa, dalam pengangkatan anak tanggung jawab pemeliharaan biayahidup, pendidikan, bimbingan ajaran agama dan lainlainnya beralih dariorangtua asal kepada orangtua angkat tanoa harus memutuskan hubungannasab dengan orang tua asalnya sebagaimana Firman Allah dalam SuratAlAhzab Ayat 4 dan 5 sebagai berikut:B55ebd Sccll ASalg31 Das
13 — 4
walinikah, dua orang saksi dan ijab qobul, serta antara Pemohon denganPemohon II tidak terdapat hubungan yang terhalang untuk melangsungkanpernikahan, yaitu tidak memiliki hubungan pertalian nasab, pertalian kerabatsemenda dan pertalian sesusuan, sebagaimana maksud ketentuan Pasal 39Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim sependapat dengan doktrin ulama Islam,kemudian diambil alih sebagai pendapat Hakim dalam kitab BugyatulMustarsyidin, halaman 298, sebagai berikut:* * oe ro ; oe ao at ny * *das
8 — 0
10.000, (sepuluh ribu rupiah)kepada Majelis sebagai pengganti jatuhnya talak Tergugat, makapersyaratan keberlakuan syarat ta'lik talak Tergugat telah terpbenuhi dan olehkarena itu Majelis berpendapat bahwa Hakim dapat menetapkan jatuhnyaTalak Satu Khuli Tergugat terhadap Penggugat, dalam hal ini sejalandengan pendapat ahli hukum Islam dalam Kitab Syarqawie alat Tahrir, Juz Il,halaman 302 sebagai doktrin yang diambil alin menajdi pendapat MajelisHakim Pengadilan Agama Pati, yang berbunyi :Jaa) catia, Das
14 — 2
:Ulacll das orio.uleollijsArtinya : Menghilangkan mafsadat harus didahulukan dari pada meraihmaslahat ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makagugatan Penggugat tersebut telah memenuhi alasan perceraian sebagaimanadimaksud dalam Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.Pasal 19 huruf (b) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
9 — 5
Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbunyi:$ endo eta ule ati iL das $4Artinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjagakemaslahatarMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa permohonan Pemohon telahberalasan hukum sesuai dengan Pasal 19 huruf (f ) Peraturan Pemerintahhlm. 8 dari 11 hlm. Putusan No. 2014/Pdt.G/2017/PA.Slw.Nomor 9 Tahun 1975 jo.
11 — 1
putusan ini; TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan Gugatan Penggugat pada pokoknya seperti yang diuraikan di atas ;Menimbang, bahwa Penggugat hadir di persidangan sedangkanTergugat tidak pernah hadir meskipun panggilan untuk Tergugat telahdilaksanakan sesuai dengan ketentuan Pasal 26 Peraturan Pemerintah Nomor9 Tahun 1975, oleh karenanya perkara ini dapat diputus secara verstek, hal inisesuai dengan pasal 125 HIR dan ibarat Kitab lanatuth Thalibien Juz MNhalaman 238 yang berbunyi ; das
10 — 4
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das Flare YI ho) Le casll lee al 15) gue) celill oy cle oy! de gil 8!
10 — 0
das jl Ains ncallill cal Lal yonAit; dalla Ugilla Lagi cea!
12 — 4
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;das Gland YN iol le razll lo) Cal 15) ae eell golill 6 Clb ai de all si Lele!
15 — 9
Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:Aalb (pwolill ale gle tgas jl das 5 Ane ane Sl olsArtinya: Apabila telah memuncak ketidak senangan seorang isteri kepadasuaminya maka hakim ( boleh ) menceraikan suamiisteri itudengtan talak satu;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas maka gugatanPenggugat telah terbukti beralasan hukum sesuai ketentuan pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.
16 — 2
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flr Vil nol le zazil jlo) Cool 13) ae all golall se lbs i de oil!
13 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flee hye) be gaz le! 53!
16 — 3
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das Glare Y Nba) ke cal le) C0! 13) gual soli) ye Cle 5I deg Ne egle! oxy 8 ball ploHal 9 dari 11 hal Put.
12 — 15
Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil yangterdapat dalam Ghoyatul Murom Lissyaihil Majidi yang berbunyi:Aal ala) ale Gb Leas jt das jl Aue) ane sid 1d);Artinya: Dan apabila ketidak sukaan istn terhadap suami sudahsedemikian rupa, maka hakim boleh menjatuhkan talaknya suami itu dengantalak satuMenimbang, bahwa karena Tergugat tidak pernah hadir dipersidanganmaka gugatan Penggugat dapat dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa berdasarkan
11 — 3
10.000, (sepuluh ribu rupiah)kepada Majelis sebagai pengganti jatuhnya talak Tergugat, makapersyaratan keberlakuan syarat ta'lik talak Tergugat telah terpbenuhi dan olehkarena itu Majelis berpendapat bahwa Hakim dapat menetapkan jatuhnyaTalak Satu Khuli Tergugat terhadap Penggugat, dalam hal ini sejalandengan pendapat ahli hukum Islam dalam Kitab Syarqawie alat Tahrir, Juz Il,halaman 302 sebagai doktrin yang diambil alin menajdi pendapat MajelisHakim Pengadilan Agama Pati, yang berbunyi :Jaa) catia, Das
9 — 5
danpertengkaran terus menerus yang sudah tidak mungkin lagi untuk dirukunkandalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tangga yangdemikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinan sebagaimanayang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290 yangdiambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;das
7 — 0
ataupun kuasanya meskipun kepadanya telahdipanggil secara patut dan sah, lagi pula ketidak hadirannya tersebut buk anlah disebabkanPutusan nomor 1490/Pdt.G/2016/PA.BJM..Halaman 6 dari 11 haloleh suatu halangan yang sah, karenanya Tergugat dapat dinyatakan tidak hadir,sedangkan gugatan Penggugat telah memenuhi alasan formil dan tidak melawan hukum,maka perkara ini dapat diputus dengan verstek sesuai dengan pasal 149 ayat (1) RBg dandalil dalam kitab lanatut Thalibin juz V halaman 338 yang berbunyi ;das