Ditemukan 25839 data
62 — 1
karenaitu Majelis Hakim berpendapat, perceraian lebih maslahatdaripada mempertahankan perkawinan seperti itu karenadinilai perkawinan Penggugat dan Tergugat sudah pecah; Menimbang, bahwa perceraian itu menimbulkan madlaratakan tetapi membiarkan rumah tangga yang diliputi olehsuasana ketegangan, kebencian dan Sikap salingmenyalahkan justru menimbulkan madlarat yang lebih besarkarenanya harus dipilih salah satu yang madlaratnya lebihkecil sesuai dengan kaidah ushuliyah yang berbunyi : JO) Sal yea wey yh das
18 — 15
tdLgblig) CIS I ybd 1 il 4m ilu) GS Lage y Cyc libe Cy Elainl oof wdYg agS glansLegie tals SSI ceigs ail Jed Cums sl Cuts Cay Aas Sl AB Shell gdh Gf kl Ge AilJAY 9 Aigilabal) das tay dilgel Jal SyArtinya: Sesungguhnya kehidupan suami isteri tidak akan tegak denganadanya perpecahan dan pertentangan, selain itu justru. akanmenimbulkan bahaya yang serius terhadap pendidikan anakanakdan perkembangan mereka, dan tidak ada kebaikannyamengumpulkan dua orang yang saling membenci.
32 — 2
... das!) aig aasl(Mall a5 yb adwlall yo9) adwla) aila> WsDi antara syarat hadlanah yaitu mempunyai sifat iffah danamanah, (iffah yaitu mencegah diri dari perbuatan tidak halal dantidak terpuji, amanah adalah lawan khiyanat), maka tidak ada hakhadlanah bagi isteri yang fasik (dan sebagian orang fasiq ialahorang yang meninggalkan shalat;17. Hak pilin diberikan kepada anak yang sudah mumayyiiz, bila terpenuhi 2(dua) syarat, yaitu;a.
81 — 11
membuktikan kebenaran dalil Gugatannya, sedangkan Gugatan Penggugattidak melawan hukum, oleh sebab itu Gugatan Penggugat dapat diterima dandikabulkan dan sesuai pasal 119 ayat (2) huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, diputusdengan jatuh talak satu bain sughro Tergugat kepada Penggugat; Menmbang bahwa dalam perkara imi relevan dengan Dalil Syari dalam KitabFigih Sunnah Juz I halaman 248 yang berbunyi :U4 yell) dag SM Ain call gallal geo CeutaJills Lgille Legian CILLA Ge pill jae y Loglie le Cup 5 pull l y2 das
7 — 0
pihak akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti suratsurat dan keterangan dua orangsaksi di bawah sumpahnya, atas pengetahuannya dan pendengarannya sendiriyang pada pokoknya keterangan saksi saling berkaitan sehingga mendukung dalildan alasan gugatan Penggugat tersebut, maka kesaksiannya dapat diterimakebenarannya sebagai bukti yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Fugoha dalamkitab Al Iqna Juz Il halaman 133 yang berbunyi :Adil jalall ate glblgans 5 das
38 — 21
Pasal 100 Kompilasi Hukum Islam dan jugaFirman Allah dalam Al Quran Surat Al Ahzab Ayat 45 sebagai berikut :adilgsl Sate Se 2 Os jalbi oil als) sl des leg 3955 wd gills oe Jes alll das lsJat 5287 55 Gall Jods AUls BSmlg8L B5ig5 BSNS aSelsl s5elic3l das Leg aASSl5a5 Ml od A555 BdEUT lgales al Sls alll 3c Lusi 58 AgiLY aiot!
93 — 3
dipergunakan sendiri oleh Terdakwa karena sebelum menggunakannarkotika golongan I jenis ganja sudah pasti harus memiliki atau menguasai terlebihdahulu namun karena kepemilikan narkotika golongan I jenis ganja tersebut bukan untukdiperdagangkan kembali oleh Terdakwa maka kepemilikan narkotika golongan I jenisganja tersebut harus dipandang untuk dipergunakan sendiri.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas Majelis Hakimharuslah mengkongkretisasi atau individualisasi peraturan hukum (das
sollen) yangbersifat umum dengan mengingat dan memperhatikan peristiwa konkrit (das sein)sebagaimana fakta hukum yang terungkap dipersidangan sehingga sangat tidak tepat bilaperbuatan Terdakwa tersebut diterapkan ketentuan Pasal 111 ayat (1) UndangUndang RINomor 35 Tahun 2009 Tentang Narkotika, sebagaimana dalam dakwaan kesatu sehinggajika Majelis Hakim menerapkan pasal tersebut secara tekstual maka sudah pasti setiaporang yang menggunakan narkotika golongan I jenis ganja akan dikenakan ketentuanpasal
20 — 4
berlakunya UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan, namun Hakim menilai pernikahanPemohon dan Pemohon II tetap dapat disahkan/diitsbatkan sebagaimanaketentuan Pasal 7 angka (3) huruf (e) Kompilasi Hukum Islam yangmemberikan peluang untuk itu sehingga Pemohon dan Pemohon II tetapmempunyai kepentingan hukum yang layak dan dapat diterima karenasebuah aturan hukum tidak bisa dipisahkan dari aspek kemanfaatan dalambingkai keadilan bagi masyarakat, dan hukum tidak hadir hanya pada ruangseharusnya (das
solen) tapi juga melihat kenyataan yang ada (das sein)bahwa masih terdapat masyarakat yang belum dapat mencatatkanperkawinan mereka dikarenakan kondisi dan keadaan tertentu diluarkemampuan dan kesengajaan mereka;Menimbang, bahwa berdasarkan uraianuraian tersebut di atas,maka Hakim menilai dalil permohonan Pemohon dan Pemohon II telahterbukti dan cukup beralasan karena pernikahan Pemohon denganPemohon II telah memenuhi ketentuan syariat Islam dan UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan,
6 — 0
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatUlama yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi :J Aalla cwzalall gle gle leas jl das 5M Ase 9 pac ais IIsArtinya: Diwaktu istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, makadisitulah Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya laki laki kepadaistrinya dengan talak satu; Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Penggugat telahdapat membuktikan kebenaran dalil
7 — 0
Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatUlama yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi :J Adda cwzalall ale gla Lea y jl das 5M Ase) aac atid IIaArtinya: Diwaktu istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, makadisitulah Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya laki laki kepadaistrinya dengan talak satu; Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Penggugat telahdapat membuktikan kebenaran dalil
8 — 0
Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatUlama yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi :J Aalla cwalall ale gla lea y jl das 5M Ase ) aac std IIArtinya: Diwaktu istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, makadisitulah Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya laki laki kepadaistrinya dengan talak satu; Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Penggugat telahdapat membuktikan kebenaran dalil
7 — 0
pihak akan tetapi tidak berhasil ;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti suratsurat dan keterangan dua orangsaksi di bawah sumpahnya, atas pengetahuannya dan pendengarannya sendiriyang pada pokoknya keterangan saksi saling berkaitan sehingga mendukung dalildan alasan gugatan Penggugat tersebut, maka kesaksiannya dapat diterimakebenarannya sebagai bukti yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Fugoha dalamkitab Al Iqna Juz Il halaman 133 yang berbunyi :Adil jalall ate alhlgas 5 das
8 — 1
Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatUlama yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi : 9 Adda cwcalall ale gle Lea y das jl) Ane) aac ai MaArtinya: Diwaktu istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, makadisitulah Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya Jaki laki kepadaistrmya dengan talak satu; Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Penggugat telah dapatmembuktikan kebenaran dalil gugatannya
11 — 10
Pandangan ahli hukum (ulama figh) yang tercantum dalam Kitab GhayatulMarom yang berbunyiAalle oll ale gla leas) cle das jl Ae) aac ait la)y Artinya : Di saat isteri telah memuncak kebenciannya kepada suami, makaHakim (berwenang) menjatuhkan talak satu suaminya ;2.
13 — 9
telah cukup bukti bahwaTergugat telah melanggar janji taklik talaknya angka 1, 2 dan 4 yang diucapkan sesaatsesudah akad nikah, dan Penggugat telah menyatakan tidak rela atas sikap danperlakuan Tergugat tersebut, dan untuk itu ia telah membayar iwadl sebesar Rp.10.000,(sepuluh ribu rupiah) dengan demikian syarat jatuhnya talak satu khuli Tergugatkepada Penggugat telah terwujud, sesuai dengan dalil hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Syarqowi alat tahrir juz II halaman 302 yang berbunyi: Jat) dai das
10 — 3
Hakim berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat telahmemenuhi ketentuan pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam (KHI), yaituantara suami isteri telah terjadi perselisihan dan pertengkaran terusmenerus dan tidak ada harapan akan hidup rukun kembali dalamrumah tangga dan dengan memperhatikan pula qaul ulama figih dalamkitab Ghayatul Marom yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim sebagai berikut;Ail wolal) aye sl teas jl das
8 — 0
pihak akan tetapi tidakberhasil ;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti suratsurat dan keterangan dua orangsaksi di bawah sumpahnya, atas pengetahuannya dan pendengarannya sendiriyang pada pokoknya keterangan saksi saling berkaitan sehingga mendukung dalildan alasan gugatan Penggugat tersebut, maka kesaksiannya dapat diterimakebenarannya sebagai bukti yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Fugoha dalamkitab Al Iqna Juz Il halaman 133 yang berbunyi :Adil Kalil) ale Giles sj das
66 — 6
Hakim berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat telahmemenuhi ketentuan pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam (KHI), yaituantara suami isteri telah terjadi perselisihan dan pertengkaran terusmenerus dan tidak ada harapan akan hidup rukun kembali dalamrumah tangga dan dengan memperhatikan pula qaul ulama figih dalamkitad Ghayatul Marom yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim sebagai berikut;Ail wolal) aye sl teas jl das
7 — 0
sesuai ketentuan pasala 7 Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa dalam Kitab Mughni al Muhtaj juz II terdapat ketentuan yangselanjutnya diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim, bahwa :Ji 9 5) 8) AatLall AL alll cist le josArtinya :; Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang aqil baligh, menurutqaul jadid.Menimbang, bahwa dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 298 terdapatketentuan yang selanjutnya diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim, bahwa :Sage tl ain cle Cals ic geal ii das
10 — 8
perselisihandan pertengkaran terus menerus yang sudah tidak mungkin lagi untukdirukunkan dalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tanggayang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;das